【正文】 了人生的方向，喪失了進取的動力，忘記了家國的責(zé)任，淡薄了師生的期望，僵化了的本應(yīng)活躍的思想，當(dāng)然也遠離了幸?？鞓返奈?。則，民族的未堪憂，國家的前途堪憂。立意參考：①按自己的意愿生活，不隨波逐流，堅持自己的原則和方向，不盲目從眾。③生活中人們應(yīng)該志同道合，在陷入困境時相互守望。多則材料類作文的審題立意一、了解多類型，探究審題方法（注：以下審題題目只出現(xiàn)文題材料，作文要求與高考題基本相同，統(tǒng)一省略。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后找出幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。審題分析：材料分別列舉了五件事，但相互間都存在著共性——偉人之所以能夠取得偉大的成就，是因為他們都能認準目標后就堅持不懈，長期奮斗，不怕失敗。即時鞏固1：（1）涇溪石險人懼驚，經(jīng)歲不聞傾覆人。（2）有人做過一個試驗，青蛙被突然放進沸水中，能迅速逃脫而活命，若放在慢慢加熱的水中終被煮死。當(dāng)矛盾以尖銳激烈的形式存在時，人們?nèi)菀子X察，易保持高度警惕，特別小心謹慎；當(dāng)它以潛在的形式存在時，表現(xiàn)為不易覺察的漸變，人們易松懈、麻痹、放松警惕。難點突破：內(nèi)涵相同型（二）同中求異闡釋：相同的材料，從他們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但可能缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時德國哲學(xué)家謝林。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。審題分析：以上五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。其方法是先分析各則材料的內(nèi)涵，比較出其相異點，再從這相異點提煉出準確合理的觀點。如果能夠辯證思考，做到對立統(tǒng)一，立意往往會更深刻些。一批歐洲傳教士見當(dāng)?shù)厝嗽谑褂媚ブ剖?，便大量贈送短柄鋼斧，幫助他們提高效益。日本兵庫縣有個小山村。大都市里的人長期過現(xiàn)代生活，肯定會膩味的?！边@回天妙計，博得全村人喝彩，大家說干就干，有的在樹上筑巢，有的用獸皮縫衣，有的用石器打磨工具……一時間輿論大嘩，旅游者、考察者慕名而來，小山村暴富起來。由此可得出立意：改變觀念是關(guān)鍵，解放思想是根本。只有將它們疊加起來，才科學(xué)合理。審題示例：志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個‘兵’；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個老‘兵’。”拿破侖說：“不想當(dāng)元帥的士兵不是一個好士兵。審題指導(dǎo)：先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標有理想有抱負的，但要明確為誰而當(dāng)，為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現(xiàn)，都離不開腳踏實地地苦干?！币笕胬斫獠牧希x準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。材料①“走自己的路”強調(diào)要有堅定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。所以我們在審題時，一方面要逐則分析材料，排除或化解干擾項；另一方面還要進行歸納整合，探究出材料之間的內(nèi)在聯(lián)系（即相通點），進而提煉出全面準確的立意。不義而富且貴，于我如浮云。（耶穌），他們既然聽不見自己的聲音，就更聽不見靈魂的聲音了。第一則材料是從正面提出觀點，第二、三則材料是從反面提出觀點。其實這三則材料里，第一則與第三則很容易理解，內(nèi)涵也相似：堅守本心?？扇绻覀兣懦@一項，那我們的立意必然不夠全面，所以我們要化解這則材料，把它和其他兩則材料結(jié)合在一起，主題就成為：回歸本心，用孩子的心境來與世界接觸，以最單純的動機做人。”，整整20年，他記錄了約170種玫瑰的姿容，繪成了被譽為“玫瑰圣經(jīng)”的《玫瑰圖譜》，至今無人逾越。接下來分析三則材料之間的多種關(guān)系。“做好一件事”和“做好很多事”反映的深層內(nèi)涵其實是“?！迸c“通”的關(guān)系。四、課堂小結(jié)（一）審題原則逐則分析。對比分析。綜合分析。（二）溫馨提示這種類型作文必須從整體考慮，切忌把各則材料割裂開來，就一事論一事；其次要弄清幾則材料間的關(guān)系，尋找聯(lián)系點，運用多種方法去分析材料。切忌割裂幾則材料，就事論事。尋找材料間聯(lián)系點，多法分析。一、了解審題誤區(qū)——斷章取義顧此失彼材料：閱讀下面文字，按要求作文 ，尋蹤購得增頻器回家。而我國市面上出售的商品中，完全沒有中文標識和中國文字說明的，已非個別現(xiàn)象。根據(jù)上述材料，聯(lián)系實際，自擬題目，發(fā)表議論。審題指導(dǎo)：多則材料作文是提供兩則或兩則以上的材料，要求綜合這些材料立意作文。不管求同還是求異，所提出的論點都要覆蓋幾則材料，如果只涉及部分而舍棄其他，那是不符合要求的。這一措施符合當(dāng)前形勢，對提高全民族的英語素質(zhì)起了不小的推動作用。，猛一看上去，那些“有的國家”是正確的，因為這些好像讓人覺得失去一種尊嚴，失去了民族精神一樣，但仔細想一想，卻另有韻味，如果你要發(fā)展了，自然你的標志——文字也會被人們所采用；另一方面也體現(xiàn)了人們文化素質(zhì)的提高——不論哪個國家的人見了面都可以正常交流了，因為他們懂得同一種文字。誤例評點：上面三例都偏離了題意，都是僅僅根據(jù)其中的某一材料得出自己的論點，進而盲目引申、分析論證。我國外交部發(fā)布新聞不再配備英文翻譯，與提高全民族的英語水平毫無關(guān)系。［誤例2］ 7 的病因在于盲目運用逆向思維，結(jié)果適得其反，脫離題意。二、審題訓(xùn)練：以下給出幾組作文材料，請審題，并說說審題方法和技巧。（2）橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。（3）有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。審題分析：以上三則材料內(nèi)涵相同，在審題立意時，要找出這三則材料的契合點。三則材料雖然長短不一，內(nèi)容各異，但有一個共同點，那就是客觀環(huán)境條件影響著事物的發(fā)展，作文時就應(yīng)抓住這一共同點來立意。第二組：（1）魯迅：即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。（3）伊朗諺語：疾馳的快馬，往往只能跑兩個驛亭；從容的驢子，才能日夜兼程。第二則材料是從“為什么要慢”的角度說的，人生是一本書，內(nèi)容多，分量重，值得慢慢看，也必須慢慢來看。它們都探討了一個共同的問題，就是如何看待生活中的“慢”。三句話合在一起看：達成目標是一個慢慢的、循序漸進的過程，只要不放棄、慢而不息、風(fēng)雨兼程，就一定能達成所愿！第三組：（1）山登絕頂我為峰。（于丹）（2）人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但一定要一步一個腳印。兩個人的話看似矛盾，實則統(tǒng)一，我們可以采用互補法實現(xiàn)二者的統(tǒng)一，立意為：一個人要想成功，既要胸懷大志，又要能做到腳踏實地。，照片很少，只記錄下人生的幾個瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。，照片很多，記錄著日常生活的點點滴滴，可以隨進上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。③不少于800字。審題指導(dǎo)：第一則材料旨在闡述黑白照片少卻承載更多的生活記憶，但是不易儲存；第二材料旨在闡述數(shù)碼照片多卻易忽視生活精彩，但是容易儲存。第二則材料有了更深層的內(nèi)涵，時代在進步，照片越來越多，回憶卻越來越容易被稀釋，對第一則材料有著引導(dǎo)的作用。單寫對過去的美好回憶，立意太淺，將二者合并起來，互相補充就可以立意為科技給生活帶來便捷，也給生活帶來煩惱，如何將科技與人文精神結(jié)合起來，不讓冷冰冰的科技擠兌熱情的生活是我們必須面對和思考的問題。教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生掌握審題技巧，精題精練，導(dǎo)練結(jié)合。尤其是在最后的沖刺階段，這種不安、畏懼的情緒極不利于高考復(fù)習(xí)和語文水平的正常發(fā)揮，因此，在高考考前輔導(dǎo)階段開設(shè)了這堂審題專題導(dǎo)練是當(dāng)務(wù)之急，效果非常明顯，也深受學(xué)生好評。古人曾寫過這樣的詩句：“一種春聲渾難忘，最是長安課歸時”，表現(xiàn)了對放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。[題解]這是一道開放的作文試題，雖然試題沒有給出明確的話題，但從材料看，應(yīng)該與“聲音”有關(guān)。只要是健全的人都不會對聲音陌生。而且生活中還有那么多具體的聲音：父母的叮囑聲，老師的講課聲，自行車飛過的一串鈴聲，街頭商販的吆喝聲，廚房里吵菜時香噴噴的嚓嚓聲，電腦前快速擊鍵聲??但是，并不是所有的聲音都可以寫，因為提示語的要求很清楚，“哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢”，這就值得好好體味和思考了。還要特別注意文中的關(guān)鍵句“今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？”句中的關(guān)鍵詞“真正牽動”“內(nèi)心深處”，思考如何面對社會生活中、牽動你內(nèi)心深處的聲音，才是青年一代的責(zé)任與使命。2013328 1 [優(yōu)秀習(xí)作]小樓昨夜聽風(fēng)雨聽雨聲，可以洗耳；聽雨聲，更可以凈心?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”是小雨的柔，小雨的多情，小雨的纏纏綿綿。這種雨聲好似夜晚的茉莉花飄出的淡淡清香，似有似無，虛無縹緲，想伸手去抓卻早已不見了。喜歡聽小雨聲，我好似一個多愁善感的少女，倚著窗兒，一夜聽雨靜無眠。聽大雨聲讓我想起李白，他手執(zhí)一把劍迎傾盆大雨向著山頂一步步爬去，任依衫被樹枝掛得破碎，任雙腳被礫石磨得鮮血淋漓。而李白的人也是大起大落，生前用詩驚動世人，死后也是轟轟烈烈。雨聲，永遠牽動我的心。以“小樓作夜聽風(fēng)雨”為題，點明了本文寫作的重點，同時營造出一種濃濃的文化氛圍。二． 實戰(zhàn)演練 [文題]傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活(一)立意點撥“傳統(tǒng)文化”與”現(xiàn)代生活”是關(guān)系型話題,審題時務(wù)必明確兩者之間的關(guān)系,切合題意的立意有以下幾種: 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活并不矛盾,可以提升自身的素質(zhì),這是民族的危機,文化失去了根基,我們不能局限于傳統(tǒng)文化的束縛,不能因傳統(tǒng)文化的博大精深而盲目自大,停滯不前,而應(yīng)該與時俱進,.(二)學(xué)生精彩語段?如果是,那么,請試著靜下心來,在一個陽光明媚的午后,捧一本書,握一杯香茗,享受浩浩蕩蕩的五千年的傳統(tǒng)文化的博大精深。在佛家那找到生命的超越,讓你覺得自己就是眾生,眾生就是自己,從而心生一份寬容和仁慈。（真珍）??,有些節(jié)日即使保留下來,我們也決不可以忘記悠久的傳統(tǒng)文化.”民族的,丟棄了它們,我們將一無所有.。“西游”被“大話”。白毛女成了商界英雄。賣火柴的小姑娘成了促銷高手??難道純正的傳統(tǒng)文化真的不能在現(xiàn)代生活容身?（姍姍）,它不僅是場體育盛會,更是中國向世界展現(xiàn)文明古國深厚文化內(nèi)涵的 ,.??,也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完美融合的見證.（琴斯）,四合院卻逐漸消失了。當(dāng)義務(wù)教育普及時,人們卻忘記了最基本的尊師重道。以上的種種難道不能讓你我感到一種潛在的危機?難道傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生水火不容?(拉拉),于丹說論語,百家講壇節(jié)目風(fēng)靡一時,難道不能說是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合? ”家父”**等(三)學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作文化在呻吟三（11）鄭盈盈遙望千年之前，先人們獨倚江樓，茗香彌漫，青燈黃卷。城市的喧器像列車般轟隆隆地碾過，從沒有停息。歷史給予我們很多很多；而我們卻熟視無睹，譬言傳統(tǒng)文化，這歷史饋贈的瑰寶，在我們一次又一次的揮霍中逐漸被淹沒。于是乎，時下，一股名著改編狂潮一浪高過一浪，曲解名著，顛覆正史，大肆風(fēng)行，數(shù)不勝數(shù)。自認為高智商的我們是如何摧殘璀粲的傳統(tǒng)文化，華夏民族擁有如此光輝的上下五千年的歷史，難道你不驕傲？難道你不自豪？知道嗎？以上種種做法是從垃圾中淘金，是對傳統(tǒng)文化的背叛與褻瀆，是一種文化的墮落，更是我國傳統(tǒng)文化的危機！請善待文化吧！讓我們繼承與發(fā)展，還傳統(tǒng)文化以真正的蘊涵吧！請不要再讓文化呻吟了。而現(xiàn)代的我們呢，我們這些龍的傳人卻在質(zhì)疑與顛覆自己的傳統(tǒng)文化，折騰著要換龍圖騰，這是多么深切的悲哀與不幸啊！一個古老的民族正在淌血。你聽到了嗎？文化在呻吟.[教師點評]本文觀點鮮明,作者運用正反對比，強有力的論證了“傳統(tǒng)文化在浮躁急功近利的現(xiàn)代生活的擯棄中呻吟、沉淪”觀點，選例典型，內(nèi)容豐富，有作者的思考和憂慮，是一篇優(yōu)秀的文章。不論是“哈韓”的人還是憂心忡忡的人，他們似乎都沒有看到一點，那就是中國傳統(tǒng)文化正日漸融入現(xiàn)化生活，并已在這片土壤上開花結(jié)果。這本身就是一種文化。自“百家講壇”開講以來，更是掀起了一場 “國學(xué)熱”，易中天品三國，于丹抒發(fā)《論語》心得，這一切無不表明傳統(tǒng)文化正成為現(xiàn)化生活的一部分。北京申奧成功后，奧運會的籌備工作牽動著每個中國人的心。最后，“祥云”火炬展現(xiàn)在世界面前，它猶如中華華表的化身，涌動的云彩傳遞著北京的祝福。余秋雨曾說他不擔(dān)心中國文化的消失。中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的傳承，王朝更替、外敵入侵，都沒能扯斷這傳承的紐帶。現(xiàn)代的生活模式與文化與傳統(tǒng)并不沖突，我們不應(yīng)當(dāng)人為地將它們對立，預(yù)示著種種可怕的“假如”。迷人的色彩！[教師點評]本文觀點鮮明，語言雖平實，但環(huán)環(huán)相扣，全文自然流暢，而且選奧運例子典型、有說服力、有時代氣息，引用余秋雨的名句使觀點更突出，也表現(xiàn)了作者對現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)文化兩者關(guān)系的深沉思考，對傳統(tǒng)文化何去何從作出了明確、積極的回答，具有鼓舞力量。近朱者赤，近墨者黑。所以然者何？水土異也。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。[學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作]是“朱”是“赤”皆在于“己”三（12）李真珍古人云：“近朱則赤，近墨則黑?！钡拇_，環(huán)境對事、物、人的影響是不可小覷，但我認為：一個人是“朱”是“赤”全在于個人本身的素質(zhì)，環(huán)境只不過是一個外在的條件而已。你看，“王聽之不聰，讒諂之蔽明，邪曲害公、方正不容”的朝廷，仍能潔身自好，發(fā)出“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”的誓言。再看，那個夢游天姥山，暢游祖國山水的箐蓮居士李白。他讓力士脫靴，讓貴妃磨墨?！鞍材艽呙颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”是他做人的宗旨。同樣，李白也讓世人證明是“赤”或“黑”皆在于你自己。黑暗的現(xiàn)實、世態(tài)炎涼的現(xiàn)狀并沒有讓魯迅埋沒于四四萬萬個