【正文】 老百姓的情感方式密不可分的民間文化。所以，從古到今，文人騷客們總愛(ài)對(duì)月吟詠，寫出了許多與月有關(guān)的名篇佳句。一、愛(ài)情的使者無(wú)論是人間還是天上，世間只有情難訴，而最富有詩(shī)意的男女愛(ài)情卻總要向那一輪圓月訴說(shuō)，月亮成了愛(ài)情的證明，成了寄寓男女相思之情的多情之物。上有愁思婦，悲嘆有余哀。情怨遙夜，竟夕起相思。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。自古以來(lái)，月亮、愛(ài)情、詩(shī)就這樣難分難解。李白的絕句《靜夜思》便是游子思鄉(xiāng)的名篇之一。杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”更是唱出了杜甫的萬(wàn)千思鄉(xiāng)、念人之緒。”這又是李白對(duì)好友王昌齡的切切關(guān)懷與思念。而蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，與弟共享明月，正是思念至深至切的體現(xiàn)，李清照“雁字回時(shí)，月滿丁樓”對(duì)滿月的期盼，也正是滿腔相思之情的外露。三、高潔志行的寄托月懸于天，何等高潔，何等神圣。李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”向世人展示了自己詩(shī)仙的豪情與灑脫。而他的“舉杯邀明月”之舉，更見(jiàn)出其孤獨(dú)之中的高志亮節(jié)。世事變遷，唯有月如故。劉禹錫《石頭城》中“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?！背且芽?，潮寂寞，唯有舊時(shí)月仍在，昔時(shí)的繁華在這皎潔的明月的映照下早已煙消云散，詩(shī)人的詠嘆卻伴著明月流傳了下來(lái)?！痹轮篮闶顾闪巳耸伦冞w、朝代更迭的見(jiàn)證。靜夜之中，才有了詩(shī)人精神的自由飛升。“明月松間照，清泉石上流?！耙皶缣斓蜆?shù)，江清月近人?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流。而“月上柳梢頭，人約黃昏后。月的這些意蘊(yùn)，是詩(shī)人們所賦予的，但也正應(yīng)其可寄寓如許多的意蘊(yùn)，清輝遍灑的月又成了文人騷客們的寵兒，相信這一脈月文化也將隨著我們中華幾千年的傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去，也許在將來(lái)的時(shí)候，人們又會(huì)賦予它新的情韻?！跋蟆薄锵蟆⑿蜗?。意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西,是詩(shī)人感情的載體。細(xì)雨、煙霧細(xì)雨蒙蒙，煙霧無(wú)邊，寄托詩(shī)人無(wú)邊的愁緒和郁悶的心情。如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》）杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。如：楊花落盡子規(guī)(杜鵑）啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）寒蟬寒蟬經(jīng)過(guò)一番秋雨后，便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴，命折旦夕。如：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。如： 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。葛勝仲《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地。（范仲淹《漁家傲》）丁香常指愁思的情結(jié)。（牛嶠《感恩多》）猿啼出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)；猿鳴三聲淚沾裳。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起?！倍?、思念類意象所謂“思念類意象”是指詩(shī)人用來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的情感或離愁別緒的物象。月亮在我國(guó)古代詩(shī)歌中，用月亮寄托思鄉(xiāng)之情是常用的筆法。”（杜甫《月夜憶舍弟》）柳柔弱的柳枝那搖擺不定的形體，能夠傳達(dá)出親友離別時(shí)那種“依依不舍”之情。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?”（李白《春夜洛城聞笛》）鷓鴣鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。如： “落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）鴻雁鴻雁是候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。”（薛道衡《人日思?xì)w》）南浦、長(zhǎng)亭 ——離別之所在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。送君南浦，傷如之何!（江淹《別賦》）長(zhǎng)亭，是陸上的送別之所。（李叔同《送別》）芳草芳草，在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。（李白《送友人》）三、愛(ài)情類意象所謂“愛(ài)情類意象”是指詩(shī)人用以表達(dá)愛(ài)戀、相思之情的物象。如：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。如： 倚門回首，卻把青梅嗅。（盧照鄰《長(zhǎng)安古意》）燕燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。（晏幾道《臨江仙》）四、節(jié)操類意象所謂節(jié)操類意象是指詩(shī)人用來(lái)表現(xiàn)高尚品質(zhì)的物象，或贊美，或自況。如：“孤標(biāo)傲世攜誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？”（《紅樓夢(mèng)》林黛玉《問(wèn)菊》）梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。（陸游《詠梅》）松松樹(shù)是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。（李白《贈(zèng)書侍御黃裳》）以上介紹的只是意象的最常見(jiàn)寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。他們都是用蟬喻指高潔的人品。宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。第二、同一意象表達(dá)不同思想感情一、燕子（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。“燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明”（宴殊《破陣子》）“鳥(niǎo)啼芳樹(shù)丫，燕銜黃柳花”（張可久《憑欄人燕子素以雌雄頡頏xi233。ng，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”，“燕爾新婚，如兄如弟”（《詩(shī)經(jīng)燕燕》）花開(kāi)望遠(yuǎn)行，玉減傷春事，東風(fēng)草堂飛燕子”（張可久正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念?！段粑酐}》）“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（晏殊《喜春來(lái)》）（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子無(wú)心，卻見(jiàn)證了時(shí)事的變遷，承受了國(guó)破家亡的苦難，表現(xiàn)了詩(shī)人的“黍離”之悲，負(fù)載可謂重矣。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。滿地蘆花伴我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？”（《金陵驛》）。唐代郭紹蘭于燕足系詩(shī)傳給其夫任宗。時(shí)任宗在荊州，燕忽泊其肩，見(jiàn)足系書，解視之，乃妻所寄，感泣而歸。”（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。《滿庭芳》）； “望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難”（張可久《送陳睦知潭州》）。故園渺何處？歸思方悠哉。（《聞雁》韋應(yīng)物）曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。（《寒塘》趙嘏）（２）我國(guó)古代有“鴻足傳書”的傳說(shuō)，因?yàn)楣糯藗兒屯獬龅挠H人難通音訊，所以又讓大雁承擔(dān)了“信使”的使命。（李煜《清平樂(lè)》）雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。蔣捷《虞美人壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。悲歌離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明。因此登樓懷遠(yuǎn)是常見(jiàn)情思。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處？（晏殊《蝶戀花》）不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。面對(duì)無(wú)垠的空間，人會(huì)愈來(lái)愈真切地感受到個(gè)人被放在天地間的渺??；面對(duì)永恒的時(shí)間，人會(huì)愈來(lái)愈痛切地感到生命的短暫。而追問(wèn)的結(jié)果往往是：人生如寄，韶光易逝，壯志未酬而華發(fā)已生。前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。（陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》）萬(wàn)里悲秋常作客，多年多病獨(dú)登臺(tái)。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。（秦觀《滿庭芳》）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。登建康賞心亭》）（２）受古老的農(nóng)業(yè)文明的影響，人們長(zhǎng)期過(guò)著一種“日出而作，日沒(méi)而息”的生活，這種生活方式必然對(duì)我們民族的心理產(chǎn)生某種深層影響。日暮不僅給人衰落凄涼之感，也是客愁思家的一個(gè)符號(hào)，而且這兩者往往融為一體。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。秋思》）答題示例1：絕句二首（其一）杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。注：此詩(shī)寫于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂 此詩(shī)描繪了怎樣的景物？表達(dá)了作者怎樣的感情？答：此詩(shī)描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光明媚，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的芳香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)(步驟一：描景)。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境(步驟三：情——分析作者的思想感情)。獨(dú)坐敬亭山（李白）眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。（1）“眾鳥(niǎo)”二句寫了什么樣的境界？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？（2）詩(shī)的三、四句寫詩(shī)人對(duì)敬亭山的喜愛(ài)之情，運(yùn)用了什么修辭手法？（3）從抒情方式上看，本詩(shī)屬于哪種抒情方式？（1）這兩句詩(shī)描寫了一群山鳥(niǎo)的喧鬧聲消失之后顯得格外清靜，一片白羽般的云彩飄去后感到特別幽靜的境界，以烘托詩(shī)人心靈的孤獨(dú)與寂寞。（2）運(yùn)用擬人化的手法，寫敬亭山與詩(shī)人相對(duì)而視，脈脈含情，情意無(wú)限。全詩(shī)沒(méi)有抒情的句子，詩(shī)人把自己的感情完全融入對(duì)敬亭山的描寫之