【正文】 己懷傷悲，也曾經(jīng)照著自己與小蘋相聚之歡，離別之痛，將現(xiàn)實(shí)和回憶交織一體，委婉含蓄，傷情縷縷。蘇軾的《水調(diào)歌頭》大家都不陌生： 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這首是中秋月夜懷念弟弟而作的。結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，意脈清晰。詠物，寫景，抒情，議論水乳交融，互為表里，展現(xiàn)出富有詩(shī)情畫意的境界。感情也極為細(xì)膩，纏綿，婉轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈曲，愈曲愈深，另人玩味不盡。宋人胡仔《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞皆廢?！笨梢娪绊懼钸h(yuǎn)。東坡還有一首詞《念奴嬌中秋》云：憑高眺遠(yuǎn)，見長(zhǎng)空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國(guó)。江山如畫，望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對(duì)影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼？水晶宮里，一聲吹斷橫笛。這是作者在被貶黃州時(shí)做的。面對(duì)廣闊的天空和皎潔的月亮，引起了無限的幻想，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)社會(huì)丑惡和自己的不平坎坷，向往那虛無縹緲清凈自由生活。這正是作者在苦悶中尋求解脫，自我寬慰的無可奈何的舉動(dòng)，表現(xiàn)出對(duì)自由生活，美好現(xiàn)實(shí)的追求。謝逸在他的《江城子》中寫到：杏花村館酒旗風(fēng)。水溶溶，殘紅。野渡舟橫，楊柳綠蔭濃。望斷江南山色遠(yuǎn)，人不見，草連空。夕陽(yáng)樓外晚煙籠。粉香融，淡眉峰。記得年時(shí)，相見畫屏中。只有關(guān)山今夜月，千里外，素光同。這首上片寫春暮夏初之景，下片用虛筆回憶當(dāng)年和思戀之人相見的情形。她人在千里之外，愿與她共對(duì)明月寄相思。虛實(shí)相間，清淡相宜，形成一種清麗疏雋，凄婉感人的藝術(shù)效果。呂本中有一首《采桑子》是寫別情的，全文如下：恨君不似江樓月，南北東西。南北東西，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧，待得團(tuán)圓得幾時(shí)。上片寫他在宦海浮沉，行蹤不定，南北東西漂泊，經(jīng)常在月下懷念妻子。感嘆妻子不能像月亮那樣長(zhǎng)年陪伴他。下片寫同妻子分離的時(shí)候多，難得團(tuán)圓。作者以月寄情，借月傳恨，將那種思念親人，纏綿幽怨的情緒渲染的入木三分。上下兩片，反復(fù)詠嘆，既恨君非江樓月，又恨君似江樓月。非，因意中人不能像江樓月那樣伴我不分離；似，因意中人相江樓月那樣團(tuán)圓時(shí)少。正及兩層，反映的都是同樣心情，而更顯得情深意切，怨恨交織。蔡伸有《天》一篇：天！休使圓蟾照客眠！人何在？桂影自嬋娟。這首詞只有區(qū)區(qū)16個(gè)字，但其間感情意韻決非言語能明。全詞寫游子月夜懷人的濃愁，一聲突兀，夜呼蒼天，且求其勿使明月相照，造成懸念。后兩句點(diǎn)明主題：月圓乃象征團(tuán)圓，如今月圓人不圓，空負(fù)美好時(shí)光，愁情自然濃烈。言間而含義無窮，須細(xì)細(xì)品味。楊萬里有詞一首《好事近》是寫對(duì)生活的熱愛之情的：月未到城齋，先到萬花川谷。不是城齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉，未是秋光奇艷，看十五十六。城齋是作者的號(hào)，應(yīng)是作者讀書休憩之所。萬花川谷是作者的花園，因花木多而名。全詞語句通俗易懂，上片寫登臨萬花川谷賞月，下片寫月色之美好。十三已經(jīng)明潔如玉，十五就更加奇絕了，以月托月。洋溢著對(duì)生活的熱愛，強(qiáng)烈憧憬著，追求著光明，潔凈，美好的未來。上面有談到謝莊的〈月賦〉，在結(jié)尾將全文奉上：陳王初喪應(yīng)、劉，端憂多暇。綠苔生閣，芳?jí)m凝榭。悄焉疚懷，不怡中夜。乃清蘭路，肅桂苑；騰吹寒山，弭蓋秋阪。臨浚壑而怨遙，登崇岫而傷遠(yuǎn)。于時(shí) 斜漢左界，北陸南躔；白露曖空，素月流天，沉吟齊章，殷勤陳篇。抽豪進(jìn)牘，以命仲宣。仲宣跪而稱曰：臣東鄙幽介，長(zhǎng)自丘樊，昧道懵學(xué)，孤奉明恩。臣聞沉潛既義，高明既經(jīng)，日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`。擅扶光于東沼，嗣若英于 西冥。引玄兔于帝臺(tái)，集素娥于后庭。(月肉)(月兆)警闕,(月出)魄示沖。順辰 通燭，從星澤風(fēng)。增華臺(tái)室，揚(yáng)采軒宮。委照而吳業(yè)昌，淪精而漢道融。若夫氣霽地表，云斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀于 江瀨；升清質(zhì)之悠悠，降澄輝之藹藹。列宿掩縟，長(zhǎng)河韜映；柔祗雪凝，圓靈 水鏡；連觀霜縞，周除冰凈。君王乃厭晨歡，樂宵宴；收妙舞，馳清縣；去燭 房，即月殿；芳酒登，鳴琴薦。若乃涼夜自凄，風(fēng)篁成韻，親懿莫從，羈孤遞進(jìn)。聆皋禽之夕聞，聽朔管之秋引。于是弦桐練響，音容選和。徘徊《房露》，惆悵《陽(yáng)阿》，聲林 虛籟，淪池滅波。情紆軫其何托？訴皓月而長(zhǎng)歌。歌曰：“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月；臨風(fēng)嘆兮將焉歇？川路 長(zhǎng)兮不可越?！备桧懳唇K，余景就畢；滿堂變?nèi)?，回徨如失。又稱歌曰：“月既沒兮露欲(日希)，歲方晏兮無與歸；佳期可以還，微霜沾人衣！”陳王曰：“善?！蹦嗣鼒?zhí)事，獻(xiàn)壽羞璧。敬佩玉音，復(fù)之無懌。古典詩(shī)詞是中華古典文學(xué)藝苑的奇葩，是古人留給我們的一份瑰寶，雖然現(xiàn)在不提倡做古詩(shī)，但這份家產(chǎn)我們也不應(yīng)忘掉，要牢記于心?，F(xiàn)在我做這份總結(jié)，希望能提起更多的人對(duì)我們傳統(tǒng)文化的景仰和學(xué)習(xí)，將其發(fā)揚(yáng)光大。第二篇：古典詩(shī)詞中的月意象古典詩(shī)詞中月的意象班級(jí)： 姓名： 學(xué)號(hào)：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！薄端{(diào)歌頭》，這是蘇東坡的淺淺吟唱，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”《意思》，青蓮居士俯仰之間流露出淡淡的憂傷……明月——黑夜中的精靈是許多詩(shī)詞家親密的伴侶。她以打黑暗背景中皎潔的形象賜予詩(shī)人靈感和幻想，于是，李白吟誦出“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”《月下獨(dú)酌》的哀傷；陶淵明描繪了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”《歸園田居五首之三》的恬淡畫面。可以說是，交界的月光灑滿了古代詩(shī)歌世界的每一個(gè)角落，沒有月光的照耀，古典詩(shī)歌就會(huì)變得干癟、生硬。古典詩(shī)歌中，“寓情于景”這種表現(xiàn)手法比比皆是，而黑夜中的月亮，以其獨(dú)具特色的存在姿態(tài)必然受到了萬千詩(shī)詞作者的青睞。由于主人公心態(tài)、詩(shī)詞創(chuàng)作背景等因素的不同，古典詩(shī)歌中以明月為意象主要體現(xiàn)在以下方面：團(tuán)圓與思念。古典詩(shī)歌中，圓月通常是團(tuán)圓的象征。“今夜月明人盡望, 不知秋思落誰家。”(王建《十五夜望月》)這一象征義的生成, 顯然與我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)有關(guān)。每年的八月十五秋高氣爽,圓月當(dāng)空, 銀光灑遍人間。家家祭月, 賞月, 親人團(tuán)聚。所以, 中秋節(jié)又稱團(tuán)圓節(jié), 是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日?！豆旁?shī)十九首明月何皎皎》寫道:“明月何皎皎, 照我羅床幃。憂愁不能寐, 攬衣起徘徊?？托须m云樂, 不如早旋轉(zhuǎn)。出戶獨(dú)彷徨, 愁思當(dāng)告誰!引領(lǐng)還入房, 淚下沾衣裳。”曹植的《雜詩(shī)二首》也描寫了相似的境界:“俯視清水波, 仰看明月光。郁郁多悲思, 綿綿思故鄉(xiāng)?！眱墒自?shī)的內(nèi)容都是游子見月思鄉(xiāng)?！对?shī)經(jīng)陳風(fēng)月出》最早唱出了月下懷人的怨歌。其詩(shī)共三章, 第一章為:月出皎兮, 佼人僚兮。舒窈糾兮, 勞心俏兮!皓月當(dāng)空, 清輝萬里, 詩(shī)人想念一位俊俏的美人。她那舒徐的神情、苗條的姿影, 使詩(shī)人憂思焦慮, 難以安靜。在詩(shī)人創(chuàng)造的皎潔、空明、幽靜的境界中, 皎月與美人相互輝映。月下佳人, 成為千古相傳的令人遐思的理想。而且, 月又是引起思念的觸媒。月下懷人念遠(yuǎn), 一直是古典詩(shī)歌常用常新的基本抒情模式之—。唐人繼續(xù)沿用月意象的這種現(xiàn)成涵義, 如, 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》:“海上生明月, 天涯共此時(shí)。情人怨遙夜, 竟夕起相思。”李白《長(zhǎng)相思》:“孤燈不明思欲絕, 卷帷望月空長(zhǎng)嘆。”白居易《八月十五夜禁中寓直寄元四稹》:“三五夜中新月色, 二千里外故人心。”不過, 沿用時(shí)并未忽視創(chuàng)新。他們大大拓展了月下懷人這一抒情模式的表現(xiàn)容量, 利用暗示團(tuán)圓之盼與思念之苦的明月, 來表現(xiàn)戍卒與征婦的離散的悲愁。離愁別緒之情是抒發(fā)在詩(shī)詞作品中是非常普遍的，明月天生具有這中寓意，所以，大量詩(shī)詞作品中以月作為抒情或者歌詠的對(duì)象，是很符合審美觀點(diǎn)的。這點(diǎn)在唐詩(shī)宋詞中體現(xiàn)的淋漓盡致。故園。明月是親友團(tuán)圓的希望和期待，基于此特點(diǎn)，月的意象有自然而然有故鄉(xiāng)聯(lián)系在了一起，成為游子心中一塊永遠(yuǎn)也割舍不掉的眷戀。徐禎卿《月》詩(shī)寫道:“故園今夜月, 迢遞向人明?！鼻缶灿邢嗤捏w驗(yàn):“吹笛關(guān)河夜,衣裳清露滋。誰能見秋月, 不起故山思?！薄洞档选?。月是故鄉(xiāng)月，寂寞惆悵的夜晚，一輪明月高懸，游子注視著，遠(yuǎn)方的親朋好友也期盼著。此時(shí)，月亮便在游子有家鄉(xiāng)之間構(gòu)架了一座精神溝通和慰藉的橋梁，使得游子的惆悵得以抒發(fā)，情感得以表達(dá)。