【正文】 人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。因婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣”。李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月。萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！辟R鑄《搗練子》：“斜月下，北風(fēng)前。萬(wàn)杵千砧搗欲穿。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年?！蓖ㄟ^(guò)思婦相思難寐，徹夜搗衣的情節(jié)，來(lái)表現(xiàn)思婦對(duì)征人刻骨思念的主題。李煜《搗練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催氣象地理類l．夕陽(yáng)(斜陽(yáng)、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古(1)“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”(李商隱《樂(lè)游原》)，夕陽(yáng)則多給人以凄涼、沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽(yáng)來(lái)抒發(fā)他們的情思。如：南朝民歌《西洲曲》：“鴻飛滿西洲，望郎上西樓；樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。”范仲淹《蘇幕遮》：“山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外?！鼻赜^《滿庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！鄙鲜鏊恼叨际墙柚﹃?yáng)來(lái)映襯、烘托、渲染男女相思不相見(jiàn)的傷感情思。(2)夕陽(yáng)在特定的環(huán)境中，會(huì)給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽(yáng)意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境，如：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！狈吨傺汀稘O家傲》：“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！绷馈栋寺暩手荨罚骸八L(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！笔捝嗪杏蕊@幾分蒼莽渾然的氣象。(3)“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”(羅貫中《三國(guó)演義))，夕陽(yáng)和時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借夕陽(yáng)發(fā)思古之幽情。如：王安石的《桂枝香金陵懷古》就用“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)，酒旗斜?！睘楝F(xiàn)實(shí)背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。周邦彥的《西河金陵懷古》則巧妙運(yùn)用擬人手法，將夕陽(yáng)與興亡聯(lián)系起來(lái)：“燕子不知何世，入尋常巷陌人家．相對(duì)如說(shuō)興亡，斜陽(yáng)里?！崩畎椎摹稇浨囟稹犯?jiàn)大家手筆，在同一首詞中，上闋以月寫(xiě)思婦，下闋卻以夕陽(yáng)寫(xiě)懷古，詞末“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”八字，展現(xiàn)了一個(gè)氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境，其凝重深邃的歷史滄桑感力透紙背。2。流水——流水不返，延綿不絕——時(shí)不易逝，情意綿綿——懷古思念、愛(ài)恨情長(zhǎng)(1)子在川上曰：“逝者如斯夫!”流水一去不復(fù)返，故古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人?！?唐)杜牧《金谷園》今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。——(唐)李白《把酒問(wèn)月》流水落花春去也，天上人間?！?五代)李煜《浪淘沙》(2)悠悠流水，延綿不絕，千年未變，詩(shī)人常以流水喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡。丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北。寒鴉飛盡水悠悠?！?唐)嚴(yán)維《丹陽(yáng)送韋參軍》問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。——(五代)李煜《虞美人》3．雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜祥和，企望幸福雨——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落詩(shī)人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類。第一類：詩(shī)人的喜雨情感模式詩(shī)人的喜雨情感模式，最初是從功利的角度滋生的，即如前所述，緣于雨的“輔時(shí)生養(yǎng)”的重要作用。正因?yàn)槿绱耍湃送炎虧?rùn)萬(wàn)物、喚起勃勃生機(jī)的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”。其實(shí)，雨水無(wú)色無(wú)味，無(wú)所謂甘苦，對(duì)雨的“甘”之體驗(yàn)，與其說(shuō)是一種味覺(jué)感受，不如說(shuō)是一種心理體驗(yàn)。人們從原始世界開(kāi)始億萬(wàn)次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動(dòng)的表達(dá)。在喜雨詩(shī)中最著名的莫過(guò)于杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處?；ㄖ劐\官城?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的初始意象，從這首詩(shī)中，我們可以找到喜雨詩(shī)的一般特征，即①應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義；②無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征；③煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)。第二類：詩(shī)人的苦雨情感模式雨造福，但也為禍。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類留下深刻的災(zāi)難的記憶。在原始神話中，現(xiàn)在的人類總被描繪成洪荒后的遺民。中國(guó)古代也有很多關(guān)于“水浩蕩而不息”的洪水神話，而造成洪水泛濫的最為直接的禍根，無(wú)疑是綿綿不絕的淫雨。唯其如此，原始神話中才既有祈雨的巫術(shù)，也有止雨的宗教性禮儀。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。這種宗教儀式的循環(huán)往復(fù)同樣陶鑄著詩(shī)人對(duì)雨這一物象的另一情感模式——苦雨?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€(gè)基本特征。（1）歷時(shí)彌久．陰云不開(kāi)。以雨的阻隔來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。因雨而生的愁苦．常常意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。如：日長(zhǎng)巴峽雨蒙蒙，又說(shuō)歸舟路未通?！?唐)戎昱《云安阻雨》 咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船?！?唐)溫庭筠《咸陽(yáng)值雨》 數(shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋?！?南宋)陸游《書(shū)懷》(2)急驟迅猛，破壞尤烈。凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人感慨生命悲涼提蠟了廣闊而深邃的心靈抒情空間。如： 江湖行客夢(mèng)，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情?！?南宋)文天祥《翠玉樓》萬(wàn)葉秋心孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心?！?宋)汪元量《酬王昭儀》 一聲新雁三更雨。何處行人不斷腸?！?明)袁凱《客中夜生》 桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈?！?宋)黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》4．秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟，草木枯黃，萬(wàn)物肅殺，有一種悲涼的氛圍，故中國(guó)的古典詩(shī)詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩(shī)中最常見(jiàn)的意象之一。秋的意象都與悲愁、悲戚、悲郁的情緒相結(jié)合，是一個(gè)離愁悲愴的意象。(1)秋天萬(wàn)物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。漢武帝劉徹的《秋風(fēng)辭》便是一個(gè)典型的例子。詩(shī)中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開(kāi)頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南歸的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時(shí)光易逝，人生苦短，青春不再，但悲傷中仍然帶著豪壯。這是英雄人物特有的“悲秋情懷”。(2)滿目蒼涼的秋色：秋風(fēng)、秋月、秋花、秋天的梧桐、雁聲乃至夕陽(yáng)的樓臺(tái)常常勾起游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人的情思，故古人常借秋抒發(fā)離別之苦、思鄉(xiāng)之情?！段鲙洝贰伴L(zhǎng)亭送別”一折中的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，以西風(fēng)、秋葉、黃花等秋天的意象，揭示出她愛(ài)情受創(chuàng)傷的心理。李清照的著名詞作《聲聲慢》中，不但“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”和“點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等雙聲疊字，還有晚來(lái)寒風(fēng)、黃花憔悴和霜林飛雁等秋日黃昏的意象，都十分深切地傳達(dá)出女詞人的悲愁的情緒。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！毙煸偎嫉摹端勺印罚骸耙宦曃嗳~一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。??”以秋日的意象來(lái)訴說(shuō)離情。杜甫的《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！?3)秋天，天高、氣爽、云淡，故詩(shī)人又常借秋天描寫(xiě)開(kāi)闊壯觀之景。塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！?宋)范仲淹《漁家傲》 沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。——(宋)辛棄疾《破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之》5．月——月有陰晴圓缺——人有悲歡離合——游子思婦月——連接古今，連接異地——感嘆時(shí)光流逝，追思?xì)v史——豪放灑脫(1)游子思婦，徹夜難眠，唯有天上的明月相伴，此時(shí)，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清融合到一塊。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿、欠缺相關(guān)聯(lián)。因而詩(shī)人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。(唐)張繼《楓撟夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。”孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》：“風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！崩畎住鹅o夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月。低頭恩故鄉(xiāng)?！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思?！?2)月升月落，月圓月缺，月光是流逝的。古人常以月的意象傷感生命的流逝、歲月的流逝，表現(xiàn)對(duì)歷史的浩嘆和追思以及對(duì)千古亙遠(yuǎn)深邃浩渺的宇宙的認(rèn)識(shí)。李煜《虞美人》：“春花秋月何時(shí)了，往事知多少?小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”在李煜眼里，往事如夢(mèng)，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。他曲折命運(yùn)的悲劇，盡情地展現(xiàn)在“春花秋月”的時(shí)間之流中。李白從“青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之”的醉意中探索著“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨。(《把酒問(wèn)月》)張若虛從“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”的發(fā)問(wèn)中引出“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”的感傷。(《春江花月夜》)第二篇：古典詩(shī)歌常見(jiàn)意象60例古典詩(shī)歌常見(jiàn)意象60例花草類菊：隱逸、高潔、脫俗梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境 蘭：高潔牡丹：富貴、美好禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微樹(shù)木類樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力竹：氣節(jié)、積極向上梧桐：凄苦柳：送別、留戀、傷感、春天的美好風(fēng)霜雨雪云類：海浪：人生的起伏東風(fēng)：春天、美好春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望露：人生的短促、生命的易逝天陰：壓抑、愁苦、寂寞海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn)、江湖詭譎 狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量 西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)動(dòng)物類：子規(guī)：悲慘、凄慘魚(yú)：自由、愜意鴻鵠：理想、追求猿猴：哀傷、凄厲烏鴉：小人、俗客庸夫沙鷗：飄零、傷感狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦）馬：奔騰、追求、漂泊（孤）雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功器物類：玉：高潔、脫俗簪纓（冠）：官位、名望顏色類：白：純潔、無(wú)暇、喪事紅：熱情奔放、青春、喜事 綠：希望、活力、和平藍(lán)：高雅、憂郁黃：溫暖、平和紫：高貴、利國(guó)利民黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對(duì)死者的懷念、命途的多舛其它類：英雄：追慕、自愧自嘆小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國(guó)家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）草原：遼闊、人生境界、人的胸襟仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華破曉：初現(xiàn)希望朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生深夜：愁思懷舊投筆：棄文從武雞黍：專指招待客人的飯菜長(zhǎng)城：守邊的將士紅豆：象征愛(ài)情或相思樓蘭：邊境之?dāng)成涸瓰榫G色寶石的名稱,后來(lái)借指綠色 折腰：屈身事人杜康：酒化碧：剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈黍離：對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情鴻雁,雁書(shū),雁足,魚(yú)雁：書(shū)信,音訊桑榆：指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年尺素：書(shū)信商女：即歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故青鸞,青鳥(niǎo)：傳遞書(shū)信的人鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵雙鯉,鯉魚(yú),鯉素：書(shū)信杜鵑：渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情五柳：隱者鴻鵠：人有遠(yuǎn)大志向東籬,采菊：辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致雕蟲(chóng)：微不足道的技能,多指文字技巧三徑：隱士居住的地方風(fēng)騷：優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采勞歌,渭城,陽(yáng)關(guān)：送別時(shí)唱的歌曲長(zhǎng)亭,南浦,柳岸：送別地夕陽(yáng)：離別時(shí)的心情或暮年 老年牧童：淡泊,田園生活 煙波：離別后漂泊無(wú)依吳鉤：武器或有勇武豪情明月：鄉(xiāng)愁青云：高的地位孤雁,落帆,斷鴻：孤獨(dú)游子青紫：高官顯爵丁香：愁心或情結(jié)青梅竹馬：男女小時(shí)天真無(wú)邪一起玩耍蟬鳴：悲秋青天：清官落花：傷春落葉：秋天黃昏日暮：死亡迫近的憂懼或蒼茫的歷史意味西樓,望江樓：送別地或悠悠愁緒梅子：含有風(fēng)情意味(梅子成熟：少女懷春)梅雨：悠悠愁緒)飛蓬,孤蓬,歸蓬：孤寂的游子 古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的四類意象意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，或者說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象。詩(shī)歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩(shī)歌抒情言志的基本單位，是詩(shī)歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開(kāi)想像和聯(lián)想，是理解詩(shī)歌的必由之路。在我國(guó)古典詩(shī)歌漫長(zhǎng)的歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們的象征意義基本是固定的，如果我們熟悉這些意象，會(huì)對(duì)鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。要想準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意并積累一些意象，抓取“象”的基本特征，分析其人文意義。古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的意象大致可分為四種類型：一、憂愁類意象所謂“憂愁類意象”是指詩(shī)人用來(lái)表達(dá)憂愁、悲傷心情或渲染凄冷、悲涼氣氛的客觀物象，或睹物愁生，或寄愁于物，或借物抒愁。梧桐在古詩(shī)中梧桐是凄涼悲傷的象征。如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。（王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》）詩(shī)中寫(xiě)的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽(tīng)宮漏的情景。詩(shī)歌起句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個(gè)蕭瑟冷寂的氛圍。杜鵑古代神話中，蜀王