【正文】 青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣等。（唐?王維《山居秋暝》）日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。（唐?李群玉《九子坡聞鷓鴣》）（五）春日、清風(fēng)、明月、泉溪、花草等古代詩(shī)人多借這類(lèi)意象抒發(fā)閑情雅致。例如：寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。（宋?陳亮《梅花》）愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。（唐?王昌齡《芙蓉樓送辛漸》應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。（元?徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯！（馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。（李白《行路難》）青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。例如：大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。（李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》）韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)，做一個(gè)正直的人。如： 零落成泥碾作塵，只有香如故。如：不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。如：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。梅子梅子的成熟比喻少女的懷春。蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。詩(shī)人以幻作真，為的是突出對(duì)故鄉(xiāng)的思念。這些意象已經(jīng)成為思鄉(xiāng)或惜別的代名詞。（柳永《雨霖鈴》）詩(shī)歌開(kāi)篇還未直接描寫(xiě)別離，寒蟬的哀鳴已使“凄凄慘慘戚戚”之感充塞讀者心中，渲染了離愁別緒的氣氛。（李白《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）詩(shī)人借斬切不斷的流水來(lái)抒發(fā)因強(qiáng)烈地感到現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦。起句寫(xiě)即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(zhǎng)。要想準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意并積累一些意象，抓取“象”的基本特征，分析其人文意義。(《春江花月夜》)第二篇：古典詩(shī)歌常見(jiàn)意象60例古典詩(shī)歌常見(jiàn)意象60例花草類(lèi)菊：隱逸、高潔、脫俗梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境 蘭：高潔牡丹：富貴、美好禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）花開(kāi)：希望、青春、人生的燦爛花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷草：生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份地位的卑微樹(shù)木類(lèi)樹(shù)的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利黃葉：凋零、美人遲暮、新陳代謝綠葉：生命力、希望、活力松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力竹：氣節(jié)、積極向上梧桐：凄苦柳：送別、留戀、傷感、春天的美好風(fēng)霜雨雪云類(lèi)：海浪：人生的起伏東風(fēng)：春天、美好春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望露：人生的短促、生命的易逝天陰：壓抑、愁苦、寂寞海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn)、江湖詭譎 狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量 西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化煙霧：情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻滅 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折 雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)動(dòng)物類(lèi)：子規(guī)：悲慘、凄慘魚(yú)：自由、愜意鴻鵠：理想、追求猿猴：哀傷、凄厲烏鴉：小人、俗客庸夫沙鷗：飄零、傷感狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦）馬：奔騰、追求、漂泊（孤）雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功器物類(lèi)：玉：高潔、脫俗簪纓（冠）：官位、名望顏色類(lèi)：白：純潔、無(wú)暇、喪事紅：熱情奔放、青春、喜事 綠：希望、活力、和平藍(lán)：高雅、憂(yōu)郁黃：溫暖、平和紫：高貴、利國(guó)利民黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對(duì)死者的懷念、命途的多舛其它類(lèi)：英雄：追慕、自愧自嘆小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻古跡：懷舊明志、昔盛今衰（國(guó)家）、衰敗、蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián)）草原：遼闊、人生境界、人的胸襟仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗天地：人類(lèi)的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純樸美好、安逸寧?kù)o城市（市井）：繁榮熱鬧、富貴奢華破曉：初現(xiàn)希望朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生深夜：愁思懷舊投筆：棄文從武雞黍：專(zhuān)指招待客人的飯菜長(zhǎng)城：守邊的將士紅豆：象征愛(ài)情或相思樓蘭：邊境之?dāng)成涸瓰榫G色寶石的名稱(chēng),后來(lái)借指綠色 折腰：屈身事人杜康：酒化碧：剛直忠正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈黍離：對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情鴻雁,雁書(shū),雁足,魚(yú)雁：書(shū)信,音訊桑榆：指日落時(shí)余光所照之處,后指垂老之年尺素：書(shū)信商女：即歌女,后以此為不顧國(guó)家存亡而醉生夢(mèng)死的典故青鸞,青鳥(niǎo)：傳遞書(shū)信的人鷓鴣：襯托處境的艱難或心情的惆悵雙鯉,鯉魚(yú),鯉素：書(shū)信杜鵑：渲染哀怨悲凄的氣氛或思?xì)w的心情五柳：隱者鴻鵠：人有遠(yuǎn)大志向東籬,采菊：辭官歸隱后的田園生活或閑雅的情致雕蟲(chóng)：微不足道的技能,多指文字技巧三徑：隱士居住的地方風(fēng)騷：優(yōu)秀的文學(xué)作品或文采勞歌,渭城,陽(yáng)關(guān)：送別時(shí)唱的歌曲長(zhǎng)亭,南浦,柳岸：送別地夕陽(yáng)：離別時(shí)的心情或暮年 老年牧童：淡泊,田園生活 煙波：離別后漂泊無(wú)依吳鉤：武器或有勇武豪情明月：鄉(xiāng)愁青云：高的地位孤雁,落帆,斷鴻：孤獨(dú)游子青紫：高官顯爵丁香：愁心或情結(jié)青梅竹馬：男女小時(shí)天真無(wú)邪一起玩耍蟬鳴：悲秋青天：清官落花：傷春落葉：秋天黃昏日暮：死亡迫近的憂(yōu)懼或蒼茫的歷史意味西樓,望江樓：送別地或悠悠愁緒梅子：含有風(fēng)情意味(梅子成熟：少女懷春)梅雨：悠悠愁緒)飛蓬,孤蓬,歸蓬：孤寂的游子 古典詩(shī)歌中常見(jiàn)的四類(lèi)意象意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象，或者說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀(guān)物象?！痹诶铎涎劾?，往事如夢(mèng)，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶。情人怨遙夜，竟夕起相思。”李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。再加上在自然界中，月明月陰，月圓月缺與圓滿(mǎn)、欠缺相關(guān)聯(lián)。塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，以西風(fēng)、秋葉、黃花等秋天的意象，揭示出她愛(ài)情受創(chuàng)傷的心理。詩(shī)中以“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開(kāi)頭，描繪了一幅秋風(fēng)勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南歸的秋景，最終以“少壯幾時(shí)兮奈老何”結(jié)尾，雖感嘆時(shí)光易逝，人生苦短，青春不再，但悲傷中仍然帶著豪壯?！?宋)黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》4．秋——萬(wàn)物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人 秋——滿(mǎn)目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣秋天是一個(gè)令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟，草木枯黃，萬(wàn)物肅殺，有一種悲涼的氛圍，故中國(guó)的古典詩(shī)詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩(shī)中最常見(jiàn)的意象之一?！?南宋)文天祥《翠玉樓》萬(wàn)葉秋心孤館夢(mèng)，一燈夜雨故鄉(xiāng)心?！?唐)溫庭筠《咸陽(yáng)值雨》 數(shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋。以雨的阻隔來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)感、幻滅感，愁苦心境。如果說(shuō)祈雨意味著拯救與希望的話(huà)，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。在生活中，久雨不絕，洪水泛濫的情景，也曾給人類(lèi)留下深刻的災(zāi)難的記憶。曉看紅濕處。人們從原始世界開(kāi)始億萬(wàn)次重復(fù)的祈雨的焦灼和喜悅，凝聚成一種特定的心理模式——喜雨，雨“甘”則是這種喜雨心理的形象而生動(dòng)的表達(dá)?！?五代)李煜《虞美人》3．雨——喜雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)——安靜祥和，企望幸福雨——苦雨：歷時(shí)彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨(dú)愁苦，漂泊淪落詩(shī)人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類(lèi)情感模式，而在這兩大類(lèi)中，又分別有若干種小類(lèi)。丹陽(yáng)郭里送行舟，一別心知兩地秋?！?唐)杜牧《金谷園》今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。2。如：王安石的《桂枝香”范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。秋思》：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。如：南朝民歌《西洲曲》：“鴻飛滿(mǎn)西洲，望郎上西樓；樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱(chēng)為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。(借飲酒表現(xiàn)出將士們豪放豁達(dá)的個(gè)性。天生我材必有用。故酒成了詩(shī)人的一種抒情言懷的媒介，詩(shī)人常常借酒抒情，借酒言志。(抒寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心極度的哀怨)——(唐)李商隱《錦瑟》可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。后世即以杜鵑啼血來(lái)喻悲苦之情，或多用作離愁的寄托。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。于是，不由自主地發(fā)出“高難飽”“恨費(fèi)聲”的慨嘆)——(晚唐)李商隱《蟬》3．猿——叫聲凄切——悲涼凄清——憂(yōu)愁憂(yōu)思猿的叫聲凄切，令人泣下，曾有古民謠：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。——(南朝——(北宋)王安石《明妃曲》鴻雁在云魚(yú)在水，惆悵此情難寄。鄉(xiāng)心正無(wú)限，一雁過(guò)南樓。這種景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁和對(duì)親人的思念之情。欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省，揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?10．梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者中國(guó)古代文人有“悲秋”的情結(jié)，四季之中，秋天萬(wàn)物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹(shù)，是典型的落葉喬木，秋天到來(lái)，往往就是梧桐樹(shù)葉先行凋落，所謂“一葉落而知秋”。李白多次稱(chēng)譽(yù)松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏”?！?唐)鄭谷《柳》渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。蘇軾《水龍吟》：“細(xì)看來(lái)，不是楊花。聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。五代李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。由花落而感嘆人生的無(wú)常。”近代李叔同《送別》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山?！碧拼拙右住顿x得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮。《楚辭———楊萬(wàn)里主要作家：陶淵明 陸游 范成大 楊萬(wàn)里5．草——隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，碧草連天——觸動(dòng)憂(yōu)思，思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情“一年一度春草綠”，草隨時(shí)序而流轉(zhuǎn)，易于觸動(dòng)久別的憂(yōu)思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方。——陶淵明《飲酒》開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗?，大抵出于?duì)它素樸本質(zhì)的疼惜珍愛(ài)。菊花枯盡香猶在，又付東籬一醉眠?！背＝ā额}破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深。”說(shuō)得通俗但也更加入木三分，這可是將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)志了?！辟澝乐竦墓?jié)氣與虛心?？皥D寫(xiě)，四時(shí)常伴，草堂風(fēng)月。(1)古人把竹的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來(lái)?！泵鞔煳嫉摹短m》：“莫訝春光不屬儂，一香已足壓千紅。蘭花詩(shī)如：唐代李白：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。蘭花是中國(guó)的傳統(tǒng)花卉，有著很深的文化內(nèi)涵和外在的審美特征。2．蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美一追求淡泊——君子隱士蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來(lái)作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀(guān)賞。陸游的著名詞作《咪梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊、挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱(chēng)謂，才逐漸用來(lái)專(zhuān)指我們今天所說(shuō)的“蘭”，也就是國(guó)蘭。如蘭交——喻志同道合之人；蘭途——美好的前途；蘭質(zhì)——如蘭一般的品質(zhì)。若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)。3．竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子竹受中國(guó)古代文人騷客喜歡并進(jìn)入古典文學(xué)，在我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)中得到厚愛(ài)不是偶然的，因?yàn)樗哂小皩幷鄄粡潯钡暮罋夂汀爸型ㄍ庵薄钡亩攘浚蔀橹腥A民族品格的一種象征，跟隱逸文化大有關(guān)系。詠竹》將這種比喻關(guān)系很形象地描繪出來(lái)：“性貞潔，柔枝嫩葉堪圖寫(xiě)。”張九齡的詠竹詩(shī)《和黃門(mén)盧侍御詠竹》：“高節(jié)人相重，虛心世所知。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。如：王維《冬晚對(duì)雪憶胡居士家》：“隔牖風(fēng)驚竹，開(kāi)門(mén)雪滿(mǎn)山。當(dāng)其人格化之后，菊的這種性格就變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的仁人志士，正人君子?！嵥夹?2)顏色淡雅——淡泊名利，不求聞達(dá)——隱士菊以“色”而言，無(wú)傾國(guó)之色；以“香”而言，無(wú)馥郁濃香；以“味”而言，無(wú)滋口甜甘；以“姿”而言，無(wú)娉婷媚態(tài)。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。天公支與窮詩(shī)客，只買(mǎi)清愁不買(mǎi)田。故古詩(shī)文中凡寫(xiě)離別遠(yuǎn)行、抒發(fā)離愁別恨，常以草來(lái)作寄托或映襯。漢樂(lè)府《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道。又送王孫去，萋萋滿(mǎn)別情。把水與時(shí)間的流逝結(jié)合起來(lái)?！睂?xiě)在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭遇和悲涼心境。《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼。躍然紙上。古人取其義表示眷戀不舍，以柳相留，故有“折柳贈(zèng)別”的習(xí)俗。(首開(kāi)了詠柳寄情借柳傷別的先河)——《詩(shī)經(jīng)》 會(huì)得離人無(wú)限意，千絲萬(wàn)絮惹春風(fēng)。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過(guò)詠松柏來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)高峰亮節(jié)的贊美和追求。只在此山中，云深不知處。白居易《長(zhǎng)恨歌》的“秋雨梧桐葉落時(shí)”，就渲染了唐明皇“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共”的孤寂哀愁。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。(借秋空雁陣渲染沙場(chǎng)征戰(zhàn)的雄渾悲壯之貌)——(宋)陸游 月黑雁飛高，單于夜遁逃。秋天，大雁仿佛在奮力飛回故巢?！壁w嘏《寒塘》：“曉發(fā)梳臨水，寒塘坐見(jiàn)秋。寄聲欲問(wèn)塞南事，只有年年鴻雁飛。得飲玄天露，何辭高柳寒。(鳴蟬成了具有高標(biāo)逸韻人格的象征，成了詩(shī)人自己是因?yàn)榱⑸砀邼嵍皇且驗(yàn)閼{借外在的力量才被重用的表白)——(唐)虞世南《蟬》西陸蟬