【正文】 ：城市人口向鄉(xiāng)村居民點(diǎn)和小城鎮(zhèn)回流的現(xiàn)象人口老齡化的概念和對(duì)社會(huì)的影響；概念：總?cè)丝谥欣淆g人口的比重，相對(duì)于年輕人口所占比重而言，呈持續(xù)增長(zhǎng)。死亡率：粗死亡率和標(biāo)準(zhǔn)化死亡率、新生兒死亡率，是反映人口健康狀況的重要指標(biāo)。第一個(gè)時(shí)期是采集狩獵時(shí)期，持續(xù)約兩三百萬(wàn)年。第三個(gè)時(shí)期是工業(yè)時(shí)期，距今不過(guò)兩三百年的時(shí)間。鄧肯POET（人口組織環(huán)境技術(shù)）模型：各要素相互聯(lián)系、相互影響。例如：人口（P）的增加可以創(chuàng)造技術(shù)（T）變遷的壓力以及擴(kuò)大城市化（O）的需要，由此導(dǎo)致更多污染（E）的產(chǎn)生。末端治理、源頭和過(guò)程控制可持續(xù)發(fā)展思想：在不損害后代人滿足他們自己需要的能力和條件的前提下，滿足當(dāng)代人需要的發(fā)展。由工業(yè)化所導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題可以通過(guò)“協(xié)調(diào)生態(tài)與經(jīng)濟(jì)”和進(jìn)一步的超工業(yè)化（superindustrialization），而非“去工業(yè)化”的途徑來(lái)解決。；1整合功能2交流功能3導(dǎo)向功能4繼承和發(fā)展功能；社會(huì)有機(jī)體自身的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，它表現(xiàn)為社會(huì)多種要素和多層次子系統(tǒng)之間的交互作用以及它們多方面功能的發(fā)揮；（一）縱向運(yùn)行：社會(huì)的變遷與發(fā)展表現(xiàn)出的關(guān)系：第一，繼承的關(guān)系第二，變異的關(guān)系第三，中斷的關(guān)系（二）橫線運(yùn)行：社會(huì)發(fā)展的某一階段上，社會(huì)諸要素、諸系統(tǒng)之間的交互作用。功能：1盡量發(fā)揮其正功能，比如養(yǎng)老功能、互助功能，保障功能。（二）地緣關(guān)系——指人類社會(huì)的區(qū)位結(jié)構(gòu)或空間與地理位置關(guān)系。第四章掌握文化的涵義、特征含義：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的和非物質(zhì)的東西。社會(huì)學(xué)：個(gè)體從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人。2．預(yù)期社會(huì)化：人們?cè)诖诉^(guò)程中學(xué)習(xí)的不是現(xiàn)在要扮演的角色，而是將來(lái)要扮演的角色。一般發(fā)生在青年時(shí)期。也稱為繼續(xù)社會(huì)化。5．再社會(huì)化：全面放棄原來(lái)習(xí)得的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，重新確立新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。2社會(huì)化的主體和條件條件：（一）社會(huì)化的生物基礎(chǔ)（人的生物性）1．語(yǔ)言能力2．思維能力3．學(xué)習(xí)能力4．較長(zhǎng)的依賴生活期主體：1．家庭2．學(xué)校3．同齡群體4．工作單位5．大眾傳播媒介3社會(huì)化的相關(guān)理論4社會(huì)化的過(guò)程和內(nèi)容過(guò)程：（一）早期社會(huì)化——兒童期和青年期的社會(huì)化兒童期——初級(jí)社會(huì)化家庭環(huán)境及家庭教養(yǎng)方式對(duì)早期社會(huì)化影響非常大。這一時(shí)期的主要任務(wù)是：（1）自我身份與角色的區(qū)分與探索；（2）由信賴逐步走向獨(dú)立。（二）成人繼續(xù)社會(huì)化成年期主要任務(wù)：（1）婚姻家庭角色的學(xué)習(xí)與適應(yīng)；（2）職業(yè)生涯的調(diào)整與發(fā)展。老年期：適應(yīng)自身及社會(huì)環(huán)境的變化。（1）代差的存在是客觀現(xiàn)象，不可避免的；（2）對(duì)代差的性質(zhì)要具體分析。扮演過(guò)程：了解社會(huì)或他人對(duì)角色的期望對(duì)角色的領(lǐng)悟?qū)巧膶?shí)踐角色失調(diào)：1角色距離2角色沖突3角色不清4角色中斷5角色失敗角色調(diào)適：進(jìn)行有效的角色協(xié)調(diào)和控制1角色學(xué)習(xí)2角色換位3角色教育第八章社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體的關(guān)系1相似性，都要交往與產(chǎn)生認(rèn)同，有目標(biāo)與期望2群體成員同質(zhì)性更強(qiáng)，更具凝聚力3個(gè)體所屬的群體有限，但社會(huì)網(wǎng)絡(luò)多重社會(huì)群體的含義和特征含義：是指人們通過(guò)一定的社會(huì)互動(dòng)或社會(huì)關(guān)系結(jié)成的具有共同活動(dòng)及共同利益的人群。2有持續(xù)的相互交往。4有一定的分工協(xié)作。（社會(huì)群體與烏合之眾群體凝聚力的含義和影響因素含義：群體吸引成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量因素：（看課本）初級(jí)群體的概念和特征概念：特征：第一，成員有限第二，成員間有直接的、經(jīng)常的面對(duì)面互動(dòng)第三，成員在交往中表現(xiàn)了全部個(gè)性第四，成員間的交往富有感情第五，成員難以替代第六，群體整合程度高第七，群體控制依靠非正式手段社會(huì)轉(zhuǎn)型期初級(jí)群體的變化（一）從群體成員資格的獲取看，現(xiàn)在，人們選擇、組合初級(jí)群體的自由度有所增加。社會(huì)分化加劇，初級(jí)群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。一些初級(jí)群體已經(jīng)名存實(shí)亡。對(duì)于這種角色沖突，你怎么看？8在我們學(xué)校中哪些是初級(jí)群體？哪些是次級(jí)群體？第五篇：社會(huì)學(xué)考點(diǎn)總結(jié)整理社會(huì)學(xué)考點(diǎn)總結(jié)整理第一章1.：社會(huì)學(xué)是從社會(huì)整體出發(fā)，通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行動(dòng)來(lái)研究社會(huì)結(jié)構(gòu)及其功能，社會(huì)過(guò)程及其原因和規(guī)律的科學(xué)。迪爾凱姆（涂爾干）【法】，法國(guó)第一個(gè)獲的任命的社會(huì)學(xué)教授；社會(huì)學(xué)獨(dú)立的研究對(duì)象是“社會(huì)事實(shí)”；機(jī)械團(tuán)結(jié)，有機(jī)團(tuán)結(jié)韋伯【德】，開(kāi)創(chuàng)了與“實(shí)證主義”社會(huì)學(xué)對(duì)立的“理解的”社會(huì)學(xué)，是理解社會(huì)學(xué)的奠基人。4.：個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系（最基本問(wèn)題）：自然人是如何變?yōu)樯鐣?huì)人的？社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)是什么？基本群體形式有哪些？社會(huì)組織在現(xiàn)代社會(huì)中的地位怎樣？社會(huì)變遷：社會(huì)問(wèn)題對(duì)于社會(huì)變遷的意義何在？社會(huì)是由有意志的個(gè)體組成的，社會(huì)是人們共同生活的結(jié)合體，社會(huì)是人的社會(huì)。社會(huì)是有意志的個(gè)體通過(guò)互動(dòng)而形成的，社會(huì)是一個(gè)互動(dòng)的體系，共同的興趣和結(jié)合在一起帶來(lái)的利益是人們結(jié)成社會(huì)的深層原因。社會(huì)是由社會(huì)是社會(huì)關(guān)系的體系，社會(huì)內(nèi)涵集中體現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系。社會(huì)是由各種規(guī)范各和制度構(gòu)成的有機(jī)整體，社會(huì)外在于個(gè)人 超越個(gè)人，并對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)制性。（孔德，斯賓塞，迪爾凱姆）社會(huì)唯名論：個(gè)人和個(gè)人行動(dòng)是實(shí)際存在的，個(gè)人及其行動(dòng)相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)是先在的，社會(huì)只是個(gè)人行動(dòng)的產(chǎn)物或相互形式；對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)是以對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，認(rèn)識(shí)社會(huì)的目的最終也是為了認(rèn)識(shí)個(gè)人。文化是人類適應(yīng)和改造自然環(huán)境進(jìn)行共同社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。指站在本民族文化的立場(chǎng)上，認(rèn)為本民族文化優(yōu)于其他民族文化，進(jìn)而排斥和否定其他民族文化的現(xiàn)象。6.：社會(huì)變遷過(guò)程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。（美國(guó)社會(huì)學(xué)家威廉一般而言，物質(zhì)技術(shù)的變化發(fā)生在非物質(zhì)的適應(yīng)性文化之前。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化，而非物質(zhì)文化一旦形成必然具有相對(duì)的獨(dú)立性和穩(wěn)定性。：文化區(qū)域或文化群體的邊緣部分第三章1.：（社會(huì)化就是由自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過(guò)程，每個(gè)人必須經(jīng)過(guò)社會(huì)化才能使外在于自己的社會(huì)行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，這是社會(huì)交往的基礎(chǔ)，并且社會(huì)化是人類特有的行為，是只有在人類社會(huì)中才能實(shí)現(xiàn)的。)社會(huì)化是社會(huì)和群體向個(gè)體傳輸文化，個(gè)體學(xué)習(xí)和認(rèn)同文化的過(guò)程；：“活到老，學(xué)到老”“重新社會(huì)化”：弗洛伊德（精神分析學(xué)派）——本我（快樂(lè)原則），自我（現(xiàn)實(shí)原則），超我（理想原則）超我是人格的社會(huì)面4.①口唇期（0到18個(gè)月），在這一階段口，唇，舌是動(dòng)情區(qū)，這一階段容易出現(xiàn)依賴和攻擊性②肛門(mén)區(qū)（18月到3歲），這一階段的性感區(qū)是肛門(mén)，在這一階段容易出現(xiàn)兩種性格：肛門(mén)排放性性格和肛門(mén)便秘性性格③性器區(qū)（3歲到6歲）其性感區(qū)在生殖器，出現(xiàn)了性格分化，在這一階段容易出現(xiàn)戀母情節(jié)和戀父情節(jié)④潛伏期（6到12歲）在這一階段。感知運(yùn)動(dòng)階段(感覺(jué)動(dòng)作期，02歲)具體運(yùn)算階段(711歲)p69：p7677開(kāi)創(chuàng)者米德；貢獻(xiàn)者托馬斯，庫(kù)利；發(fā)展布魯默（芝加哥學(xué)派），庫(kù)恩（衣阿畢學(xué)派）符號(hào)互動(dòng)論是一種通過(guò)分析在日常環(huán)境中的人們的互動(dòng)來(lái)研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)理論派別。三個(gè)基本假設(shè)+五個(gè)觀點(diǎn) 社會(huì)所期望的一套行為模式。，成員具有某種共同身份和某種團(tuán)結(jié)感以及共同的期待。社會(huì)群體成員之間具有直接、明確和持久的社會(huì)關(guān)系。群體成員具有共同的身份和群體意識(shí)。有一定的群體邊界，具有親密的成員關(guān)系的社會(huì)群體。初級(jí)社會(huì)群體反映了人們最簡(jiǎn)單、最基本的社會(huì)關(guān)系，是社會(huì)的基本構(gòu)成單位。規(guī)模較小群體成員之間的感情具有人情味（人際關(guān)系親密）——最重要非正式群體規(guī)范，又體現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)的團(tuán)體。6.：1）生物功能——滿足、生育2）經(jīng)濟(jì)功能——生產(chǎn)、消費(fèi)3）撫育功能4）贍養(yǎng)功能5）休息與精神滿足家庭的功能與社會(huì)發(fā)展階段，家庭生命周期，文化等因素有關(guān)【功利主義文化】第六章。是人們有意識(shí)有目的組織起來(lái)的群體組織成員之間的關(guān)系不那么親密（理想型組織的特征——簡(jiǎn)答題）（1）組織內(nèi)部有清楚地分工（2）職位分等，形成自上而下的權(quán)威體系（3）行政管理人員有專業(yè)資格（4）行政管理人員是專職的公職人員，職務(wù)即職業(yè)（5）行政管理人員的升遷取決于上司評(píng)價(jià)（6）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的、統(tǒng)一的紀(jì)律，下級(jí)要接受上級(jí)的監(jiān)督4.（簡(jiǎn)答題，重點(diǎn)在負(fù)功能）p133第七章2構(gòu)中處于不同地位的社會(huì)群體稱為社會(huì)階層p148（縱向）流動(dòng)：人們?cè)谕簧鐣?huì)分層結(jié)構(gòu)中的不同社會(huì)階層之間地位的變動(dòng)。5.：功能專門(mén)化，地位多樣化垂直分化——社會(huì)不公平：一些社會(huì)群體或職業(yè)在不同的分層體系中的位置排列完全相反。1.：社區(qū)是聚居在一定地域內(nèi)的、相互關(guān)聯(lián)的人群形成的共同體（德國(guó)，滕尼斯）2.一定的地獄界限社區(qū)文化：人口向城市聚集，城市數(shù)量不斷增加，城市規(guī)模不斷擴(kuò)大的過(guò)程稱為城市化。2.正式制度與非正式制度 p193195正：滿足人的需要，導(dǎo)向功能，整合與控制功能，文化傳遞功能負(fù)：壓制成員個(gè)性，阻礙社會(huì)變遷p199201第十章1.：社會(huì)中發(fā)生的被多數(shù)人認(rèn)為是不合需要或不能容忍的事件或情況，而需要運(yùn)用社會(huì)群體的力量加以解決的問(wèn)題。社會(huì)期望的事物被中斷社會(huì)所珍視的社會(huì)模式與關(guān)系脫節(jié)，使之與既定的社會(huì)規(guī)范保持一致的社會(huì)過(guò)程。）：正功能1）維持社會(huì)秩序2）維持正常生活3）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展反功能：僵硬而有力地社會(huì)控制不利于人們對(duì)合理目標(biāo)的追求。第十四章 社會(huì)的現(xiàn)代化：指的是十七八世紀(jì)（工業(yè)革命之后）從歐洲起源，之后逐漸擴(kuò)散到全球的一種建立在工業(yè)化基礎(chǔ)之上的新的社會(huì)生活或組織模式，是從傳統(tǒng)社會(huì)向這種新型模式的