【正文】 是語文教學“懸著”的“明晰目標”。在小學階段就養(yǎng)成良好的閱讀習慣，對一個人的身心發(fā)展和終身學習具有深遠的意義。在培養(yǎng)學生的習慣時，不同年段的側重點不同：低年級段重點培養(yǎng)：良好的閱讀衛(wèi)生習慣、每天閱讀的習慣、能借助工具書閱讀；學習默讀，做到不出聲，不指讀；結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語等的習慣。高年級段重點培養(yǎng)：默讀有一定的速度；在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法；有序、有目的地進行閱讀；學習瀏覽，擴大知識面，根據(jù)需要搜集信息；誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調、節(jié)奏等體味作品的內容和情感等。（4）讀寫結合，注重積累：邊讀邊想，誦讀積累；讀寫結合，實踐積累。（2）引領讀書：開卷有益——常讀書；良師益友——誦經(jīng)典；師生共讀——開設“閱讀課”；美麗性情——欣賞文章。（3）閱讀指導：利用多種途徑向學生推薦經(jīng)典書籍，并指導讀書方法，選讀和共讀結合，組織多種形式的班級讀書會，創(chuàng)造性地開展多種讀書活動，定期向學生推薦選書目，并組織學生談讀書體會；每周一次閱讀課，認真指導學生閱讀，尤其是組織好對共讀書目的讀書會；舉辦“讀書博覽會”，以“名人名言”、“書海拾貝”、“我最喜歡的＿＿＿”、“好書推薦”等小板塊，向同學們介紹自己看過的新書、好書，交流自己在讀書活動中的心得體會。閱讀詩歌，怎樣大體把握詩意，想象詩歌描述的情境，體會詩人的情感。小學語文閱讀教學有效性的研究課題一、課題的提出小學語文閱讀教學是語文教學的重要組成部分。這些作品是學生學習祖國語言的典范，是識字的有效途徑，是學習作文的范例，是了解民族文化傳統(tǒng)、拓展知識視野、培養(yǎng)道德情操和審美情趣、鍛煉思維能力的憑借?！保ā墩n標》語）因此，語文課中，閱讀教學占的比重大，用的課時多。因而，人們一提到語文課，往往想得較多的是閱讀教學。這就不難看出閱讀教學在語文教學中的重要地位。首先是因為在語文教學課堂中集中地反映出一個教師的語文教學理念，集中地表現(xiàn)出一個教師駕馭教材、控制課堂、組織學生、運用教法的能力和水平?！伴喿x教學是學生、教師、文本之間對話的過程。每篇文章都富有思想性、情意性和美感性；每篇文章都講究結構完整、用語準確、表達清楚。由此可見，閱讀教學也是語文教學的難點。要提高小學語文教學的有效性，就以提高閱讀教學的有效性為突破口。正如楊再隋指出的:“當前，小學語文教學中虛化現(xiàn)象比較普遍，熱熱鬧鬧走過場，認認真真搞形式，語言訓練不到位，不落實。從我們調研的情況看，導致閱讀教學低效的因素歸納起來有:目標不明確，對年段閱讀目標、課時閱讀目標把握不準；不重視培養(yǎng)學生良好的學習習慣，特別是良好的預習習慣和良好的閱讀習慣；一講到底，一問到底充斥課堂；泛讀、濫讀比比皆是，只一味的讀，沒有層次、沒有點撥、甚至沒有要求；不重視對教材進行有機整合。是依照情感和想象等來營造的一種情調，一種浪漫，是作為主體的人對美學的一種追求的狀態(tài)，是人的文化修養(yǎng)的最高表現(xiàn)形式。很顯然，詩意語文不是語文中的詩歌教學，也不是把語文當作詩來教，也不是教師的語言像詩一樣美，當然更不是把學生培養(yǎng)成詩人。其主旨就是使語文教學提升到審美教育的層次。小學詩意語文教學實踐：就是以新課程標準為核心，在小學語文教學中，從小學生的審美天性出發(fā)，以小學生生命活動為本質，以情感意志為動力，以情境交融互滲為表現(xiàn)，引領學生自由對話，實現(xiàn)自我，優(yōu)化詩教環(huán)境，探索語文教學內容、教學過程、教學方法、教學情境的詩意化，使師生在語文課堂中詩意地棲居。早在2500年前，孔子就提出了“興、觀、群、怨”的詩教理論?！薄芭d于詩，立于禮，成于樂。李吉林在《是教師，也是詩人》中這樣說：“詩人是令人敬慕的?！背酥袊鴤鹘y(tǒng)的“詩者天地之心”，西方文化從一誕生起也一直未曾停止對詩意的追尋?！背靥锎笞髡f：“詩是聯(lián)系人、社會、宇宙的心。所以滋養(yǎng)詩意語文的不僅僅是中國的傳統(tǒng)文化，其探索的原點應是世界文化背景。語文作為母語教學，在進行語言文字訓練的同時，一個不可回避的任務是引導學生關注中華民族燦爛的文明史，把語文學習放在一個宏觀的文化視野下進行，從而提高學生的整體語文素養(yǎng)。近年來，一些有識之士從新課程理念出發(fā)，積極探索詩意語文的內涵，形成了許多寶貴的經(jīng)驗，但研究的落腳點更多的往往從教師自身的視界出發(fā)尋求課程理念的轉化，還沒有能夠形成詩意語文教學實踐的有效策略，本課題的研究試圖在這方面進行必要的探索?？v觀新中國語文教學的發(fā)展歷程，它的人文底蘊流失，非人文的傾向并非“一日之寒”。在科學和人文之間尋求平衡，在理性和感性之間尋求歸路，這就是“詩意語文”存在和研究的最大理由，也是“詩意語文”在今天課改中的呈現(xiàn)的最大價值。長期以來，語文中的“人”被遮蔽了，而詩意語文總是把教學的邏輯起點建筑在對兒童的認識上，從兒童出發(fā)，以最高的眷注去指向兒童世界的靈性召喚、詩意棲居、內在體驗和全面生成，并注意吸納李吉林 “情境教育”理論和實踐的精髓，從而體現(xiàn)了與語文課程的自然和諧，其價值對今天的整個教育改革，越來越顯示出生命力，越來越顯示出理論和實踐的價值。（4）通過實踐研究有利于我們更好地深化孔子、陶行知等詩意教育理論的研究和運用，不斷深化詩意語文教育理論指導教學實踐的深度和廣度，從而有利于我們做好正在進行的課程改革之作。（2）在對詩意語文課堂教學研究的基礎上，從學生學習興趣、習慣和能力等方面探索學生學習方式、學習能力的轉變，從而達到教學過程的最優(yōu)化，學生學習方式、學習能力的最新化。內容：（1）關于“詩意語文”的文獻研究：當前中小學新課程背景下詩意語文研究綜述；當前教學現(xiàn)狀分析研究。（3）詩意語文課堂教學實踐策略研究詩意語文特性、教學手段的詩意化以及實施、評價、反饋的改進思路研究；詩意語文教學方法與途徑研究；基于“詩意語文”的教師個性化教學行為個案研究；詩意語文課例研究。同時堅持理論與實踐探索相結合，實證與個案相結合。（2）研究階段（2011年10月~2011年11月）根據(jù)實施計劃進行研究，圍繞課題深入學習，深入課堂開展課例研討、學術研究，收集第一手資料，并進行整理分析，撰寫教學案例，階段性研究報告等。第三階段（2011年11月~2011年12月）對本課題研究的過程及資料進行系統(tǒng)分析，形成論文、案例、實驗報告和課題總結報告，并匯編成冊，為做好推廣工作和開展進一步研究奠定基礎。通過篩選和研究來自詩意語文教學中迫切需要解決的具體問題，不斷完善研究的方法，不斷糾正研究中出現(xiàn)的偏差。一是調查小學語文詩教的現(xiàn)狀，去粗取精，確立新的生長點，二是通過調查總結篩選詩意教學中的新點子，新做法，進而用于指導實踐。多學科、多角度地開展比較研究，把握國內外研究動態(tài)，借鑒已有的研究成果和經(jīng)驗教訓，為課題研究提供指導。是本課題研究的主要方法，通過個體案例的解讀、對比來調整研究的思路，測試研究的成效等。組織和鼓勵教師不斷發(fā)掘，及時總結提煉詩意教學實踐的成功經(jīng)驗。（2）詩意語文教學研究的依據(jù)應是兒童，服務于學生發(fā)展，從而體現(xiàn)新課改理念。（4）詩意語文研究需要學校管理層面牢固樹立以人為本的理念，張揚教師的個性，促進教師教學風格的形成。（2）詩意語文是現(xiàn)代化進程中人對精神的一種皈依。（3）在吸納孔子、陶行知等詩意教育理論及李吉林“情境教育”理論與實踐研究的基礎上，通過對“詩意語文教學實踐”研究，拓展了教學研究的視野，豐富了教學研究的內涵，引領新課程改革不斷地深化和發(fā)展