【正文】 1．某學校一位實習老師，教數(shù)學。最嚴重的一次是，一個學習不好的男同學被教了好幾次還做不對，他一怒之下就把人家的頭往黑板上撞，用非常粗俗的話罵他。⑴這位數(shù)學實習教師的做法錯在哪里？為什么？教師對待學生的道德，從理想層面上看，教師要熱愛學生；從原則層面上看，教師要平等、公正、民主地對待學生；從規(guī)則層面上看，教師不準以任何借口歧視、侮辱、使用威脅性語言體罰或變相體罰學生?？墒沁@位教師，對演示不出數(shù)學題目就要罵人，甚至對教了幾遍還不會的學生，使用威脅性語言體罰甚至體罰學生。⑵產(chǎn)生了怎樣的嚴重后果？造成了這位學生厭學甚至棄學；其行為嚴重違背了教師職業(yè)道德，對教師的師德形象造成了惡劣的影響。一位女孩剛把有信心的眼睛抬起的時候就被老師叫起來回答，結(jié)果是心理過于緊張，老師啟而不發(fā)滿頭大汗，不知所措。只是過于緊張而暫時想不起，以后經(jīng)常鍛煉就好了。⑴為什么說這位教師的愛是公正的、無私的？公正、無私的愛要體現(xiàn)在對所有的學生的接受，把每一個學生視為自己的弟子。這位女教師善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒有勇氣回答問題的差生的一閃之念和一句溫和的鼓勵話，這堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點燃膽怯者的智慧之火，讓學生受到“我有被愛的權(quán)利”。也就是說，愛是一種公正、無私，要走出對優(yōu)生的偏愛和對差生的偏見兩個誤區(qū)。3．某市第二十中學有一批復(fù)習資料投放閱覽室讓學生查閱，可是第一天就少了6本?！钡诙煊腥怂突亓艘槐?，校長又公開寫道：“你送回的不僅是一本書，你送回了人格，送回了二十中良好的校風。⑴根據(jù)案情說明這位校長的做法？案例中的校長，面對“學生拿走了圖書閱覽室里的幾本書”的事件，不是嚴肅查處，而是動之以情，曉之以理，寫了幾句話貼出去。在這里，校長既嚴，又愛，既有集體榮譽性的教育，又有人格尊嚴的啟發(fā)。⑵談?wù)勀愕恼J識。教師的職業(yè)勞動需要豐富的情感，教師的情感同樣是其勞動的工具。③教師情感育人需要有智慧。4．有人曾問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人說：“砌磚?！钡谌齻€工人卻唱著歌說：“我正在建造世界上最富有特色的房子。⑴三個人的勞動說明了什么道理？為什么？說明了成功取決于積極主動的心態(tài)（無熱忱便無偉大）的道理。⑵聯(lián)系教育勞動實際談?wù)勂渲匾浴Ｏ麡O不良的情緒則會令我們精神疲憊，導(dǎo)致進取心喪失，使我們的自我控制力和判斷力下降，嚴重時會瓦解正常的教育教學行為，導(dǎo)致我們做出錯誤的教育教學判斷和行為，從而影響學生的身心健康與發(fā)展。5．為改變對教師的評價方式，突出學生主體地位，真正體現(xiàn)以人為本的思想和課改要求。請對“學生參與評價”的做法闡述您的見解。然而，由于學生年齡還小，認識不成主熟，辨別是非能力較差，考慮欠妥，因此，他們沒有能力對教師的各方面教學行為作出一個合理、科學、恰當?shù)脑u價和定位，甚至往往出現(xiàn)“倒掛”現(xiàn)象，一旦哪位教師對學生要求高，就會遭受學生非議，被學生認定為“不好教師”，普遍不受歡迎；而如果教師對學生放松要求，時時處處遷就忍讓，和學生長稱兄道弟，對學生不負責任，反被說成是“好教師”深受喜歡。不但對教師評價起不到實質(zhì)性的作用，反而打消了教師的積極性，使評價背道而弛，有失偏頗。，老師要求學生用“活潑”一詞造句，學生甲站起來說：“李華同學性格開朗，在體育課上表現(xiàn)得很活潑?！睂W生乙站起來說：“河里的水很活潑?！睂W生乙狐疑地坐下了?！盎顫姟币辉~的主要含義是“生動自然”，學生乙的造句很富有生氣，也符合“活潑”一詞的含義，正反映了乙同學具有豐富的觀察力和想像力。教師對學生乙的造句沒有給予積極的肯定，必然會限制學生乙觀察力和想像力的發(fā)展。只有這樣，學生長大后，才能具有蓬勃的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識。如果我們的課堂教學有更多的細節(jié)被教師關(guān)注，那么我們的教育就一定會變得更加美麗，更加迷人。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。不得有違背黨和國家方針政策的言行。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。不得敷衍塞責。關(guān)心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。保護學生安全，關(guān)心學生健康，維護學生權(quán)益。四、教書育人。循循善誘，誨人不倦，因材施教。不以分數(shù)作為評價學生的唯一標準。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。第三篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習題8教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習題一、名詞解釋：：道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。涵蓋了職業(yè)人員與服務(wù)對象，職工與領(lǐng)導(dǎo)，職工與職工，職業(yè)與職業(yè)之間等多重關(guān)系的調(diào)整與處理。：就是人們對他人和社會履行義務(wù)的道德責任感和自我評價能力。良心有三大作用：1）行為前：對選擇行為動機起制約作用2）行為中：起監(jiān)督作用3）在行為后：對行為的后果和影響其評價作用。：熱愛學生有雙重含義：其一：是指教師所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責任心和社會責任感出發(fā)，關(guān)心和愛護每個學生，嚴格要求和教育學生。（熱愛學生就是要全面關(guān)心學生的成長，平等開放地愛每個學生，保持對學生穩(wěn)定而持久的愛，對學生認真負責，嚴格要求。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個人的思想和行為，當然也包括對職業(yè)的態(tài)度和行為。：人生意義是主體對自己生命的存在及其活動所產(chǎn)生的積極、肯定、愉悅的體驗和感受。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動的合理性。：從價值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來說，人生價值是作為客體的人的生命存在和活動滿足作為主體的人（他人、團體、社會等）的需要的事實和客體對自己需要狀況的評價。：理想是在現(xiàn)實基礎(chǔ)上形成的對未來奮斗目標的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實的更為美好的狀態(tài)或境界。：是在一定生活體驗的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評價和行為選擇傾向。：是提高人的科學文化和思想道德素質(zhì)的價值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價值，教師的人生價值主要是教育價值：是指一個人通過學習、實踐中的自我鍛煉、自我評價和自我教育，從而在道德意識和道德行為方面不斷實現(xiàn)自我改造以完善自身的過程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進行的反省活動以及通過這種反省活動所形成的道德情操，所達到的道德境界。是評價人們行為是非善惡的根本標準。：是一定社會和階級從其社會整體利益出發(fā)，形成和概括的人們在某種社會關(guān)系中應(yīng)當普遍遵循的具體的行為準則。：廣義上的教師集體是指由一所學校里全體教職工所組成的教育工作者的集體。：指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過在學習，實踐中進行自我鍛煉，自我評價和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過程及其結(jié)果。：就是教師接受職業(yè)道德教育、進行職業(yè)道德修養(yǎng)過程中所達到的覺悟程度和實踐水平。二、簡答題：1．教師職業(yè)有何特點？答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。一方面教師承擔著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果的重任，對人類文化成果的繼承和發(fā)展起著橋梁和紐帶作用。2)奉獻性。一方面，在長期的職業(yè)勞動中，形成了一種甘當人梯的職業(yè)心理，另一方面，教師的職業(yè)勞動是一種間接性的價值，因而教師的工作一般都是沒有顯揚的默默無聞。傳授知識的示范性要求教師自身對知識學問的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過自己的言行舉動為學生樹立模范和學習的榜樣。2．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容：一，提高教師職業(yè)道德認識。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。五，養(yǎng)成良好的教師行為習慣。二，動機與效果相統(tǒng)一的原則。4．教師職業(yè)勞動的特點：目的的雙重性；對象的多樣性；手的示范區(qū)；過程的往復(fù)性；內(nèi)容的豐富性；效果的遲效性。教師既有“言教”也有“身教”對學生思想道德的影響。教師是人類智能的開發(fā)者。發(fā)展科學技術(shù)。這就是說，在教育對象身上所發(fā)生的變化，很多都不是由于教師勞動所引起的，這就形成了教育對象身上的許多不確定因素。大學教師在完成教學任務(wù)的同時，還要承擔一定的科研任務(wù)，還有結(jié)合教學和實習，承擔培養(yǎng)和提高大學聲以及研究生科學研究能力的任務(wù)。所謂教學相長就是這個道理，教師將知識技能和思想品德傳授給學生，學生將其消化吸收，同時，教師也在教學和研究中不斷得到自我充實和發(fā)展。由于學生個體的特殊性，知識的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過反復(fù)教育的。教育勞動對象，內(nèi)容，過程的發(fā)展性7．何為道德，道德作為行為規(guī)范和個人品質(zhì)各有何特點（即道德特征）？答：道德是由一定社會的經(jīng)濟關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)，是以善惡評價為標準，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。8．怎樣理解和評價道德的穩(wěn)定性特征？答：道德和其他社會意識形態(tài)一樣，隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動性。這一方面是因為與政治法律等思想和規(guī)范相比較，道德思想和規(guī)范與一定社會經(jīng)濟關(guān)系的關(guān)系并非是最直接的，因此不會隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的改變而立即改變。另外，一定社會經(jīng)濟關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個過程，在沒有完成這個過程之前，道德自身也不會完全改變。9．道德的社會和個體功能有哪些？應(yīng)如何理解道德的這兩類功能？答：社會功能：認識功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能、教育功能個人功能：如、啟智功能、協(xié)調(diào)（人際關(guān)系）功能、保?。ㄐ睦恚┕δ?、慰藉（情感）功能、導(dǎo)向（人生或價值）功能、升華（價值）功能等人類社會中任何事物都必然具有其社會功能和個體功能。人的行為總是圍繞人的生命活動和與生命活動有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決定了道德對個人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作用。道德的社會功能是建立在個體功能之上的。由于教師職業(yè)勞動的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點：第一：道德意識的高尚性。由于教師承擔著傳播人類文化、塑造人的靈魂的神圣職責，因此各個社會的統(tǒng)治階級總是對教師的道德水準提出比一般社會成員更高的要求。所謂道德行為，就是在道德意識的支配在所表現(xiàn)出來的符合一定道德規(guī)范的行為。第三：道德影響的廣泛性、深遠性。其深遠性表現(xiàn)在教師對學生人格的培養(yǎng)和心靈的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時還會影響到學生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進而影響到學生的后代，以至整個社會的未來。3）教書育人的任務(wù)所決定——教書育人使教師的天職，要教好書，做好人，必須做到“以身立教”，為人師表，教師自身的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力是提高教育和教學質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。12．何為教師職業(yè)道德的原則和規(guī)范，兩者的關(guān)系是什么？ 答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準則，較之教師職業(yè)道德規(guī)范更具有理論性、抽象性和普遍性，而教師職業(yè)道德規(guī)范較之原則，更具有實踐性，具體性和特殊性。而規(guī)范表現(xiàn)出了更大的穩(wěn)定性和繼承性。兩者雖然含義不同，確實一個相互補充，相互依存的統(tǒng)一體。若沒有這一貫通，教師職業(yè)道德規(guī)范就失去了本質(zhì)屬性。其次是性質(zhì)上的同一性，兩者都是對教師行為的一種規(guī)范和約束。13．你是怎樣理解教師職業(yè)道德的基本原則的？答：教師職業(yè)道德的基本原則是指教師在教育活動中正確處理各種利益關(guān)系應(yīng)遵循的最根本的行為準則，是對教師行為和品質(zhì)的根本要求，也是教師道德的社會本質(zhì)最直接和集中的反映。確立職業(yè)道德原則的依據(jù)有兩點：一是普遍的適用性；而是典型的職業(yè)性。樂教即是樂于教育，是指教師要以一種愉悅、快樂和熱愛的心情投入到教育活動中去。14．樂教敬業(yè)的含義？答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。15．樂教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？答：樂教敬業(yè)既是教師職業(yè)道德的基本原則，也是教師的一種從業(yè)境界。從理論邏輯上看，樂教和敬業(yè)本身是有著內(nèi)在聯(lián)系的，樂教是敬業(yè)的前提和動力，敬業(yè)是樂教的體現(xiàn)和升華。從實踐上看，把樂教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性和可推廣性。17．樂教敬業(yè)原則提出的意義何在？答：樂教敬業(yè)把教師對職業(yè)的責任感和自豪感，謀生動機和事業(yè)追求，學生成長和自身發(fā)展，奉獻精神和價值實現(xiàn)統(tǒng)一起來。比如，在師生關(guān)系中，樂教敬業(yè)就體現(xiàn)在教書育人、因材施教等具體規(guī)范中；在同事關(guān)系中，體現(xiàn)在相互尊重、團結(jié)協(xié)作等規(guī)范要求中；在對職業(yè)本身的態(tài)度上，表現(xiàn)為嚴謹治學，銳意改革，提高教育教學效果，注重教學、科研質(zhì)量等等。相對于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動的具體倫理關(guān)系和場合的道德要求。我們可以從教師職業(yè)活動涉及的基本倫理關(guān)系來考察教師職業(yè)道德的主要規(guī)范。教師與教師關(guān)系的道德規(guī)范：相互尊重，互相學習，團結(jié)協(xié)作，形成合力。教師與社會的道德規(guī)范：1)教師與學生家長的道德規(guī)范，尊重家長，溝通情況，爭取家長在教育上的配合和支持；指導(dǎo)家庭教育，形成學校和家庭在教育上的良性互動；一視同仁，公平公正地處理與家長和學生的關(guān)系。3)教師與教育協(xié)作單位之間的道德規(guī)范：教育學生尊重協(xié)作單位的特點和服從，服從管理，爭取良好協(xié)作；加強與學生的指導(dǎo)，堅持對學生負責和對協(xié)作單位負責相統(tǒng)一，提高社會實踐的效果。19．人生目的的類型有哪些？這些類型各有什么特點？ 答：由于人生目的是指導(dǎo)和支配各種具體活動目的的總的目的，所以，在類別上是有限的，我們可以根據(jù)現(xiàn)實生活中存在著的人生目的的主要類型做出概括和區(qū)分。前者一生的目標很明確，并下決心朝著既定的目標走，生活節(jié)奏較緊張，感覺有點累，但卻能得到充實和成就的補償，后者沒有很明確的目的，順其自然，得過且過。從目的的指向上看，可以分為奮斗性人生（指向目標）和欣賞型人生（注重過程）；前者人生目的側(cè)重于確定的結(jié)果，有較強的精神動力，也更有可能實現(xiàn)自己的奮斗目標，感受人生的高峰體驗，但也有可能因為過分關(guān)注結(jié)果而忽略路途中美好的景色。從目的的開闊性、層次性上看，可以分為自我（取向）人生和社會（取向）人生；前者的人生目標是圍繞個人的，如成名成家，雖有些偏狹，并且冒著與社會整體利益相沖突的風險，但在一定時期特別是在人生的早期為生活及時提供了明確的方向和最為直接的