【正文】 說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望?！皟?yōu)、業(yè)、蕃、舒、顧”等文言實(shí)詞的含義。，提高文言文的自學(xué)能力。教學(xué)重點(diǎn)。教學(xué)設(shè)想本文是一篇自讀課文，理應(yīng)讓學(xué)生充分自讀，教師作相機(jī)點(diǎn)撥。蚤織而縷。遂而雞豚(“而”通“爾”，你們的)⑶其實(shí)讎之(“讎”通“仇”，仇視)⑷根拳而土易(“拳”通“蜷”，蜷曲)(二)古今異義⑴故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”(故，所以。實(shí)，果實(shí))⑶其實(shí)害之(其，那。人，百姓)⑸字而幼孩(字，撫育。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞)不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動(dòng)詞)若不過焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹?。翰E(害了……病，動(dòng)詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)早實(shí)以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(dāng)(命名)⑷蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識(shí)》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。暮，在晚上)⑵而木之性日以離矣(一天天)⑴非有能碩茂之也(碩，使……高大。蕃，使……多結(jié)果)⑶見長人者好煩其令(使……繁多)⑷而卒以禍(使……遭禍)⑸遂而雞豚(使……順利地成長)⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響。安，使……安定)5，意動(dòng)用法駝業(yè)種樹(以……為職業(yè))⑴其培之也(為……培土)⑵憂之太勤(為……擔(dān)憂)(四)句式： “……也”式 理，非吾業(yè)也賓語前置⑴故不我若也(“我若”，若我，如我)⑵不知始何名(“何名”，名何，叫什么)⑶又何以蕃吾生而安吾性耶(“何以”，以何，用什么)⑷吾又何能為哉(“何能為”，為何能，有什么本領(lǐng))省略句以( )為官戒也(省賓語“之”指其事)教學(xué)步驟一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)古人勤于植樹，樹木造福于古人。東晉陶淵明在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。二、柳宗元簡介柳宗元(773~819)，字子厚，祖籍河?xùn)|郡解縣(今山西永濟(jì)縣)，世稱“柳河?xùn)|”。21歲中進(jìn)士，任秘書省校書郎。貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。改革失敗后，被貶為邵州刺史，途中，改永州(今湖南零陵縣)司馬，前后長達(dá)十年之久。元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。元和十四年卒于任所，故又稱“柳柳州”。他具有進(jìn)步的歷史觀和樸素的唯物思想，反對(duì)天命論。他的散文創(chuàng)作立意新穎，章法嚴(yán)謹(jǐn)，以雜文、寓言、山水游記等成就最高。郭囊駝種樹的本事己不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。據(jù)《舊唐書盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，前蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。四、整體感知，理清思路學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。第2段，轉(zhuǎn)入正題，道出郭囊駝是一個(gè)種樹的行家。第4段，在問答中將話題“移植”到政事上來。五、具體研習(xí)課文出示投影:??他認(rèn)為種完后應(yīng)該采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績是如何評(píng)價(jià)的??結(jié)果如何?4.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議?、描述官吏煩令擾民的?、類比手法。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出囊駝技術(shù)的全面。一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇。最后用咆植者雖窺伺效慕，莫能如也“點(diǎn)染一筆，更增加玄妙氣氛。其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。順應(yīng)著樹木的自然性格栽種，從而保護(hù)了它的生機(jī)，因而收到“天者全而其性得”的理想效果。不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。因此遭致“木之性日以離”的惡果。即建議把種樹管樹之理引申到吏治上去。接著用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細(xì)致入微，入木三分。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。六、探究閱讀結(jié)合”能順木之天以致其性“談?wù)剝和逃?。教育兒童的根本方法?yīng)是不害其長不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戰(zhàn)害兒童身心的發(fā)展。七、課文總結(jié)以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。委婉含蓄地說明順民之姓以養(yǎng)民的道理。(板書)：郭橐駝———對(duì)比——— “他植者”種樹技藝、種樹態(tài)度和方法(板書)他植者——————(類比)—————— 為官者種樹馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢“愛之太殷，憂之太勤”： “長人者好煩其令”：“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”?！澳局匀找噪x” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹郭橐駝傳》教案3一、素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解作者及文章的思想內(nèi)涵。(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。二、學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。對(duì)照課后題目，通讀課文，初步完成對(duì)課文的理解。學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。難點(diǎn)：“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。解決方法：師生合作研討，尤其注意學(xué)生合作，教師做好點(diǎn)撥。四、課時(shí)安排1課時(shí)。教師設(shè)置討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。那就是肅清吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。(二)寫作背景：本文是寓言體的傳記。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。據(jù)《舊唐書這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，是唐宋八大家之一。順宗時(shí)，官禮部員外郎。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。他的作品對(duì)下層人民的悲慘處境和社會(huì)生活中的不合理現(xiàn)象能無情地加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強(qiáng)的說服力。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。(四)疏通課文：種樹郭橐駝傳 柳宗元（原文）郭橐(tu243。)，不知始(當(dāng)初、原來)何名。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動(dòng)詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng))。（段意）1節(jié)介紹人物身世(豁達(dá)樂觀)（分析）提問：1. 得名由來?明確：駝背，取綽號(hào)。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長安西。視(看)駝所種樹，或(即或)遷徙(移植)，無(沒有)不活，且(并且)碩茂(高大茂盛)，蚤(早)實(shí)(結(jié)的果實(shí))以(而)蕃(繁多)。（段意）2節(jié)引出種樹行家(種樹能手)。2正面突出：“碩茂，早實(shí)以蕃。3對(duì)比反襯：“莫能如”對(duì)比反襯出他的技藝無與倫比。（明確） 本節(jié)運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。而“他植者”卻與之截然相反。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。移栽、栽種)也若子(像對(duì)待孩子那樣)，其(那)置(擱置，指栽好后放在一邊)也若棄(像拋棄了它們)，則(那么)其(它的)天者(天然的品質(zhì))全(保全)而其(它的)性(本性)得(得到形成)矣。不抑(抑制)耗(損耗)其(它的)實(shí)(果實(shí))而已，非有能(不是有能力)蚤(使……早)而蕃(使……蕃，繁多)之(代樹)也。其(那)培(培土)之也，若(如果)不過焉(不是過多了)則(就是)不及(不夠)(若不……則：如果不是……那就是……)。旦視(早上看)而暮撫(傍晚撫摸)，已去(已經(jīng)離開)而(卻)復(fù)(又)顧(回頭看)。雖(雖然)曰愛之，其(這種做法)實(shí)(實(shí)際)害之。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn)。故茂，早實(shí)以蕃。?明確：其基本原理就是“順木之天以致其性?！边@也是這段的中心論點(diǎn)?！表樚熘滦缘膽B(tài)度。拳、易、過、不及：是馬虎態(tài)度(即不及)方法：視、撫、去、顧。危害：害之、仇之。?明確：兩種態(tài)度——(不及)：根拳，培土或過或不及。與下段“長人者好煩其令”對(duì)應(yīng)。?明確：采用了對(duì)比的方法，將駝駝種樹方法與他植者進(jìn)行對(duì)比。（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。理：治)可乎?”駝曰：“我知(只知道)種樹而已，官理(當(dāng)官治民)非吾業(yè)(不是我的職業(yè))也。使遭禍)。勉勵(lì))爾(你們)植(種植)，督(督促)爾(你們)獲(收割)，早繅(sāo煮繭抽絲)而(通“爾”，你們)緒(絲的頭緒)，早織而(通“爾”，你們)縷(線，這里指紡線織布)，字(養(yǎng)育)而(通“爾”，你們)幼孩(小孩)，遂(長，喂大)而(通“爾”，你們)雞豚(t鳴(鳴擊)鼓(鑼鼓)而(來)聚(聚集)之(他們，擊(敲擊)木(木梆子)而(來)召之(召集他們)。若是(像這樣)，則(那么)與(跟)吾業(yè)者其(副詞，難道、或許)亦有類(類似，近似之處)乎?”（段意）4節(jié)官府繁政擾民。“長人者好煩其令”的社會(huì)弊病。至此作者用類比的方法完成從植樹到治民的過度，用植樹類比治民，用種樹之道類比治民之理。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請(qǐng)問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)。（分析）點(diǎn)出作者以種樹之道類比治國之道的寫作目的。 從結(jié)構(gòu)看，第一段是“起”，第二段是“承”，第三段是“轉(zhuǎn)”，第四段是“分”，第五節(jié)是“合”。(五)課文分析：：帶有寓言性人物記傳，實(shí)際是一篇議論文。本文借為人立傳的方式，寓治國養(yǎng)民之理于種樹之道當(dāng)中，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)政亂令煩的弊病給人民帶來的禍害，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的“養(yǎng)民”治國思想，體現(xiàn)了人民的愿望和要求。本文名為傳記，實(shí)在說理，名為記人，實(shí)在記言，采用的基本手法是類比，見第三部分分析。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對(duì)比說明的，見第二段分析。“駝背、違天害性、煩其令、違民天害民性”對(duì)比“人不能違天害性，種樹不能違天害性，治民不能違天害性”，任何事物都要順天致性，不能違背客觀規(guī)律有哲理意義。敘事語言簡潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。僅用“甚善。(六)總結(jié)擴(kuò)展：這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看是傳記文格局。這種融合，有助于敘議契合、事理相生。由于得了佝僂病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱“橐駱”了。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長安城的豪紳人家修建觀賞游覽的園林，以及賣水果的商人，都爭相迎請(qǐng)雇用他。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。一般說來，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長了。我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹木愛得過于深厚，擔(dān)心得過了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。雖然說是愛護(hù)樹，實(shí)際上卻害了樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢?”問的人說：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎?”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。每天早晚，差吏來到村中喊叫：‘官長命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒有空暇，又靠什么來使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢?所以都非常困苦而且疲乏?！蔽矣浵逻@件事，把它作為官吏的戒鑒。體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。二、教學(xué)重難點(diǎn)本文寓意的理解。三、教學(xué)設(shè)想本文為自讀課文，且書下注解也比較詳細(xì)，所以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔。第一課時(shí)一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。二、作者簡介柳宗元(公元773一8)，字子厚,祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。是唐代著名的政治家、思想家、文學(xué)