【正文】 意義（74）富蘭克林的主要發(fā)現(xiàn)和主要發(fā)明第二章 環(huán)境保護(hù) (環(huán)境與環(huán)境問題 環(huán)境保護(hù))識記部分（1）環(huán)境的概念、環(huán)境的分類（2）生態(tài)系統(tǒng)的概念（3）生態(tài)系統(tǒng)平衡的含義（4）生物圈的含義5）生物多樣性的含義6）瀕危物種的含義7）草原的含義（8）臭氧與臭氧層的含義及其變化（9）環(huán)境污染、大氣污染、水體污染、土壤污染、噪聲污染、電磁輻射污染、光污染等的含義及成因10）水土流失的含義及成因（11）溫室效應(yīng)的含義及成因（12）地球變暖的原因（13）酸雨的含義及成因（14）土地荒漠化的含義及成因（15）綠色消費(fèi)的含義和特征（16）綠色食品的含義及標(biāo)識（17）清潔生產(chǎn)的定義（18）世界環(huán)境日理解部分（1）自然環(huán)境與社會環(huán)境的區(qū)別（2）生態(tài)系統(tǒng)的組成及分類，生態(tài)系統(tǒng)的功能3）生態(tài)系統(tǒng)平衡的特點(diǎn)，影響生態(tài)系統(tǒng)平衡的因素（4）森林，森林生物群落的特點(diǎn)、作用，地球森林植被發(fā)展?fàn)顩r（5）生物圈的組成、特點(diǎn)，生物圈存在的基本條件，生物在生物圈中的作用（6）生態(tài)系統(tǒng)多樣性及其保護(hù)意義（7）瀕危物種的保護(hù)意義及保護(hù)途徑（8）世界草原的分布及利用狀況（9）草原與草甸的區(qū)別（10）土地荒漠化的危害（11）人類活動對氣候的四種負(fù)效應(yīng)及其原因（12）人與生物圈計(jì)劃的含義及實(shí)施（13）生物圈保護(hù)區(qū)的概念及特點(diǎn)（14）聯(lián)合國人類環(huán)境會議的主要內(nèi)容15）可持續(xù)發(fā)展的定義及相關(guān)文件第五編 事業(yè)單位概況和陜西省省情 第一章 事業(yè)單位概況(事業(yè)單位的概念、特點(diǎn)和作用 我國事業(yè)單位改革概況 事業(yè)單位改革的意義與目的以及改革的基本原則和主要內(nèi)容 事業(yè)單位聘用制度 事業(yè)單位崗位設(shè)置制度 事業(yè)單位工作人員考核制度)識記部分（1）事業(yè)單位的概念；事業(yè)單位的功能特征和活動特征（2）我國事業(yè)單位改革概況（尤其注意教育事業(yè)單位改革）；事業(yè)單位改革的基本原則3）事業(yè)單位聘用制度的概念；解聘辭聘制度的概念；事業(yè)單位崗位設(shè)置管理制度的概念；事業(yè)單位崗位設(shè)置的原則和類別；事業(yè)單位工作人員考核的內(nèi)容、考核等次和考核標(biāo)準(zhǔn)理解部分（1）事業(yè)單位的作用：物質(zhì)文明建設(shè)的基礎(chǔ)，精神文明建設(shè)的主要力量，生產(chǎn)發(fā)展和人民生活的保障（2）事業(yè)單位改革的意義和目的；衡量事業(yè)單位改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)（3）事業(yè)單位改革的主要內(nèi)容：分類推進(jìn)事業(yè)單位機(jī)構(gòu)改革，深化事業(yè)單位人事制度改革，深化事業(yè)單位收入分配制度改革，健全事業(yè)單位社會保障體系（4）事業(yè)單位全面推行聘用制度的意義；解聘與辭聘的區(qū)別；事業(yè)單位建立選人用人實(shí)行公開招聘和考試制度的意義（5）事業(yè)單位工作人員聘用的基本程序；事業(yè)單位工作人員考核目的、方法、程序和考核結(jié)果的使用第二章 陜西省省情(陜西省自然概況 陜西省工業(yè)和農(nóng)業(yè)、交通、人口與民族 陜西歷史文化的發(fā)展 陜西行政區(qū)劃的歷史演變 當(dāng)前陜西省行政區(qū)劃 陜西現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù) 陜西省十市一區(qū)的自然概況、歷史發(fā)展與經(jīng)濟(jì)狀況 陜西省十市一區(qū)的自然資源與旅游資源 陜西省十市一區(qū)的行政區(qū)劃與人口、交通 陜西省中小學(xué)學(xué)校的概況 陜西省“兩基”攻堅(jiān)任務(wù)完成情況 陜西省中小學(xué)學(xué)校素質(zhì)教育與課程改革百縣行活動 陜西開展“教育強(qiáng)縣（市、區(qū)）”活動 陜西實(shí)施促進(jìn)教育均衡發(fā)展的措施 陜西省“兩基”攻堅(jiān)任務(wù)完成情況識記部分（1）陜西省地理位置；陜西省地形地貌；陜西省主要山脈與河流（2）陜西省氣候特征；陜西省環(huán)境狀況；陜西省自然資源與旅游資源3）陜西省的工業(yè)與農(nóng)業(yè)；陜西省的交通、人口與民族4）陜、秦、三秦稱謂的由來；陜西歷史文化的發(fā)展線索；陜西行政區(qū)劃的歷史演變；當(dāng)前陜西省行政區(qū)劃；中華人民共和國大地原點(diǎn)所在地（5）陜西省中小學(xué)學(xué)校的概況；陜西省“兩基”攻堅(jiān)任務(wù)完成情況理解部分（1）陜西是中華文明發(fā)祥地；陜西自古帝王都；陜西是天然歷史博物館；陜西是革命的圣地；陜西文化積淀深厚；陜西的特色鮮明民俗文化；陜西民間藝術(shù)的內(nèi)容與特點(diǎn)2）陜西省十市一區(qū)的自然概況、歷史發(fā)展與經(jīng)濟(jì)概況；十市一區(qū)的自然資源與旅游資源；陜西省十市一區(qū)的行政區(qū)劃與人口、交通（3）陜西省中小學(xué)學(xué)校素質(zhì)教育與課程改革百縣行活動；陜西開展“教育強(qiáng)縣（市、區(qū)）”活動；陜西實(shí)施促進(jìn)教育均衡發(fā)展的措施三、推薦學(xué)習(xí)的教材陜西省公開招聘教師專用教材編寫組《陜西省公開招聘教師基礎(chǔ)知識專用教材—綜合知識（2012版）》西北大學(xué)出版社，2012年。本大綱在三個學(xué)段考核的基本內(nèi)容中，按識記與理解、分析與應(yīng)用兩個層次規(guī)定了應(yīng)試人員應(yīng)達(dá)到的能力發(fā)展要求。識記是初級層次的要求。理解是較高層次的要求。對基本概念、基本原理、基本方法的運(yùn)用，可分為簡單運(yùn)用和綜合運(yùn)用兩級具體要求。應(yīng)用是最高層次的要求。其中，“專業(yè)科目”考試按中學(xué)教師（含職業(yè)高中學(xué)段）、小學(xué)教師、幼兒園教師三個學(xué)段組織命題，考核要求分為識記與理解、分析與應(yīng)用；“綜合知識”考試不分學(xué)段組織命題，考核要求只分為識記與理解。（二）“專業(yè)科目”試題對不同能力層次要求的分?jǐn)?shù)比例，一般為識記與理解占50%，分析與應(yīng)用占50%，在內(nèi)容上側(cè)重對學(xué)科實(shí)踐能力的測試。（三）本考試試卷采用的題型一般有單項(xiàng)選擇題、判斷題、簡答題、論述題、案例分析題、教學(xué)設(shè)計(jì)題等。這種問答分為三步：第一步稱為蘇格拉底諷刺，“自知其無知”。第三步稱為助產(chǎn)術(shù)．引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。柏拉圖是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者?！敖逃聵I(yè)應(yīng)該是公共的．而不是私人的。亞里士多德在歷史上首次提出了“教育遵循自然”的原則。4．昆體良。，捷克，“教育史上的哥自尼”，提倡實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)1632年夸美紐斯發(fā)表的《大教學(xué)論》是教育學(xué)成為一門獨(dú)學(xué)科的標(biāo)志。二．系統(tǒng)論述了班級授課制以及教學(xué)的原則、方法。，代表作是《愛彌兒》，倡導(dǎo)自然教育和兒童本位的教育觀。讓兒童在自然中順其自然發(fā)展才是好的教育．甚至越是遠(yuǎn)離社會影響的教育才越是好的教育。“人是唯一需要教育的動物”，教育的根本任務(wù)在于充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成自身,成為本來的自我，都得到自我完善。奠定了小學(xué)各科教學(xué)法的基礎(chǔ)，由此被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法奠基人”?！叭祟愔郧Р钊f別，便是由于教育之故”，主張取消封建等級教育，人人都可以接受教育。形成鮮明對照的是，他輕視國民教育，認(rèn)為普通的學(xué)校里集中了“教養(yǎng)不良、品行惡劣、成分復(fù)雜”的兒童，有害于紳士的培養(yǎng)，主張紳士教育應(yīng)在家庭實(shí)施。傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。后來他的學(xué)生將其發(fā)展成“五段教學(xué)法”：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法、應(yīng)用。形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。，美國實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，功能心理學(xué)的先驅(qū)。教育即“生活”、“生長”和“經(jīng)驗(yàn)改造”，教育無目的論；學(xué)校即社會，“道德是教育的最高和最終的目的。”胡適是杜威的弟子之一也是其實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)思想的忠實(shí)信徒，并于20世紀(jì)初將杜威的實(shí)驗(yàn)主義哲學(xué)和教育思想傳入中國。克魯普斯卡婭的《國民教育與民主制度》是以馬克思主義為基礎(chǔ)最早探討教育學(xué)問題的著作，特別是根據(jù)馬克思主義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的理論，論述了在前蘇聯(lián)實(shí)施綜合技術(shù)教育的問題。我國教育家楊賢江以李浩吾的化名寫的《新教育大綱》(1930年)則是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。，《教學(xué)與發(fā)展》。美國教育家布魯納的《教育過程》提出了結(jié)構(gòu)主義學(xué)說和發(fā)現(xiàn)法。巴班斯基以總結(jié)教育教學(xué)理論最優(yōu)化而著稱瑞士教育家皮亞杰的《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》由兩篇文章構(gòu)成，論述了智力發(fā)展的階段，強(qiáng)調(diào)活動的動作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力。世界上最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是《學(xué)記》 ，榜樣示范法 ：2歲：慎獨(dú)；修養(yǎng)包括：立志、學(xué)習(xí)、反思、箴言（座右銘）、慎獨(dú)： 1902年）公布壬寅學(xué)制（第一個，但未實(shí)施）；1904—1912年，清政府頒布“癸卯”學(xué)制（第一個實(shí)施的）。癸丑學(xué)制。“文革”到80年代中期，大部分地區(qū)在新的形勢下恢復(fù)了“六三三”學(xué)制。其代表人物有奧古斯丁、托馬斯?阿奎那等。其代表人物有柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；注重教育對個人的價值；主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性．增進(jìn)人的價值，促進(jìn)個人自我實(shí)現(xiàn)。(四)“教育無目的論”“教育無目的論”是由杜威提出來的。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育無目的。三、現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》1．要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。2．要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。4．要求掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，了解一些擇業(yè)的常識，具有正確的勞動態(tài)度和良好的勞動習(xí)慣。個人本位論(盧梭,羅杰斯):教育與社會生產(chǎn)力相互制約,教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度相互制約,教育與社會文化相互制約，教育與人口的關(guān)系:發(fā)展的順序性循序漸進(jìn)。不平衡性在關(guān)鍵期施以相應(yīng)教育,互補(bǔ)性長善救失。元認(rèn)知策略計(jì)劃策略,監(jiān)控策略,調(diào)節(jié)策略。埃里克森的人格理論:人與環(huán)境的交互作用,自我統(tǒng)一性與角色混亂青春期:個體輔導(dǎo)—行為改變技術(shù):強(qiáng)化法,系統(tǒng)脫敏法。來訪者中心療法。習(xí)俗道德水平:尋求認(rèn)可取向階段,遵守法規(guī)取向階段。孔子是世界上第一個提出啟發(fā)式教學(xué)的人。柏拉圖重視早期教育，是“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育專著。他提出了班級授課制。裴斯泰洛齊是西方教育史第一個明確提出“教育心理學(xué)化”口號的教育家。赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志規(guī)范教育學(xué)的建立。楊賢江的《新教育大綱》是我國第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。（二）教育的產(chǎn)生和發(fā)展：教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響 教育的詞源：“教育”一詞最早見于《》。教育的起源：生物起源說（桑代克）、心理起源說（孟祿）、勞動起源說（凱洛夫）（三）教育的功能：教育與人口：人口對教育的制約與影響：人口數(shù)量影響教育的規(guī)模、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量，維持一定數(shù)量有利于教育發(fā)展，教育可有效調(diào)控人口增長；人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；人口結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、性別結(jié)構(gòu)、社會結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)。社會生產(chǎn)力與教育：生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的發(fā)展水平；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段；生產(chǎn)力水平制約著教育的規(guī)模和速度。政治經(jīng)濟(jì)制度與教育：政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育發(fā)展：政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育權(quán)；政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容。教育與社會文化：文化對教育的制約：文化影響教育的價值取向；文化影響教育目的的確立；文化影響教育教學(xué)方法的使用 ；文化影響教育內(nèi)容的選擇。（四）教育與人的發(fā)展關(guān)系：個體身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個別差異性。影響人身心發(fā)展的因素：遺傳、環(huán)境、個體主觀能動性、學(xué)校教育（主導(dǎo)）。1903年，第一個正式實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是“癸卯學(xué)制”；1905年，清政府廢除科舉，建立新式學(xué)校；1912年，中華民國頒布“壬子奎丑”，是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；1922年國民政府頒布“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。我國教育的基本精神：教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)； 培養(yǎng)全面發(fā)展的人；教育目的的實(shí)現(xiàn)途徑是教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合；素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨； 是面向全體學(xué)生的教育； 是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育； 是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。三維課程目標(biāo)：認(rèn)知與技能、知識技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀。教學(xué)的基本任務(wù)：引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能； 發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力；發(fā)展學(xué)生體力，提高學(xué)生的健康水平； 培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣。（三）教學(xué)過程的基本規(guī)律：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律；掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律；教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律；傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。（八）教學(xué)組織形式：班級授課制、道爾頓制、設(shè)計(jì)教學(xué)法、分組教學(xué)、特朗普制中學(xué)生學(xué)習(xí)心理（一）感覺感覺的特性：感覺適應(yīng)、感覺后像、感覺對比、感覺的相互補(bǔ)償、聯(lián)覺（二）知覺知覺的特性：理解性、選擇性、整體性、恒常性（三）注意注意分為：無意注意、有意注意、有意后注意注意的品質(zhì)包：注意的廣度、注意的穩(wěn)定性、注意的轉(zhuǎn)移、注意的分配（四）記憶記憶分為：瞬時記憶、短時記憶、長時記憶 遺忘的規(guī)律：先快后慢（艾賓浩斯曲線）遺忘的理論：衰退說、干擾說、壓抑說、同化說 影響遺忘進(jìn)程的因素：學(xué)習(xí)者的需要和興趣； 材料的意義、性質(zhì)和數(shù)量；學(xué)習(xí)程度、材料序列對遺忘的影響知識的保持：深度加工記憶材料；進(jìn)行組塊化編碼； 有效運(yùn)用記憶術(shù)；合理進(jìn)行復(fù)習(xí)（五）思維思維的種類和創(chuàng)造性思維的特征 ：按照思維憑借物來分：動作思維、形象思維、抽象思維； 按照思維的指向性來分：聚合思維、發(fā)散思維 ； 根據(jù)思維的創(chuàng)造性程度來分：常規(guī)性思維、創(chuàng)造性思維。具體運(yùn)算階段：711歲； 主要特征：守恒概念的出現(xiàn)。學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)：學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)是學(xué)校思想品德教育的有機(jī)組成部分；設(shè)置榜樣；設(shè)置具體目標(biāo)及到達(dá)目標(biāo)的方法； 培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣；利用原有動機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要； 主要學(xué)生的歸因傾向。（八）學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略的分類認(rèn)知策略（復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略）；元認(rèn)知策略（計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略）；資源管理策略：（時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略）。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論： 觀察學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)化認(rèn)知學(xué)習(xí)理論苛勒的“完形—頓悟”說 布魯納的“認(rèn)知—結(jié)構(gòu)”學(xué)習(xí)論 奧蘇貝爾的“有意義接受”學(xué)習(xí)論 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論人本主義學(xué)習(xí)理論馬斯洛、羅杰斯（學(xué)習(xí)觀、教育觀、以人為本的基本教學(xué)模式）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論皮亞杰（知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀）第四篇：教育知識與能力（1）課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的保證。（3）課程是教學(xué)方法的選擇、教學(xué)組織形式的確定、教學(xué)手段的應(yīng)用