【正文】 （1）肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。）凌亂（2）相與枕藉乎舟中 藉（ji232。本段的感情變?yōu)橄矏?。作者從幾個(gè)方面論述人生感悟的？即給第四段劃分層次？第一層從“變與不變”的角度來(lái)分析。作者是如何從“變與不變” 的角度來(lái)分析自己的人生感悟的？從變的角度說(shuō)，天地萬(wàn)物和人也是瞬息萬(wàn)變的：江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化，人也有生老病死，所以天地萬(wàn)物和人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化。所以用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。這種“物我一致”的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)明了蘇軾對(duì)生命的肯定和對(duì)生活的熱愛(ài)。因此不必因“吾生之須臾”而“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。進(jìn)一步表現(xiàn)了平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀(guān)曠達(dá)的情懷。本段感情色彩為”樂(lè)”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。結(jié)尾用“反襯”寫(xiě)法，用“杯盤(pán)狼藉”的雜亂來(lái)反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧?kù)o。這實(shí)際上是一種抗議?？偷幕卮穑翘K軾自己貶斥黃州后的苦悶和迷惘的寫(xiě)照。這種感情和豪放派風(fēng)格是不矛盾的。可是蘇軾不是這樣，他認(rèn)同李白的“借酒銷(xiāo)愁愁更愁”。所以他雖然是借客之口表達(dá)自己的悲緒，但“醉翁之意不在酒”，蘇軾并不是要宣揚(yáng)這種悲觀(guān)的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客申主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀(guān)，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀(guān)超然的感情基調(diào)。本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？運(yùn)用主客問(wèn)答的方式，使行文結(jié)構(gòu)波瀾起伏，搖曳多姿；作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)，深層揭示。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為?！保?）、在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題：（蘇子聽(tīng)任自然的觀(guān)點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可??？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀(guān)點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。表現(xiàn)出作者“樂(lè)悲樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線(xiàn)索。四、復(fù)習(xí)鞏固：一詞多義： 歌：扣舷而歌之。）歌曰：（名詞，歌詞。（名詞，歌曲。（名詞，陰歷的每月十五日。（動(dòng)詞，眺望。（動(dòng)詞，攻克，打下。（方位名詞，位置低的，與“上”相對(duì)。（像，動(dòng)。（往，到，動(dòng)。（助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。（結(jié)構(gòu)動(dòng)詞，的。（代詞，它。（助詞，不譯。）此非孟德之困于周郎者乎。）相與枕藉乎舟中。）于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。）此非孟德之困于周郎者乎。）月出于東山之上。）通假宇舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。）山川相繆，郁乎蒼蒼。）肴核既盡，杯盤(pán)狼籍。狼藉，凌亂。（“西”“東” 名詞作狀語(yǔ)，向……。（舞，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……起舞。（泣，動(dòng)詞的使動(dòng)用法：使……哭泣。（侶，以……為伴侶；友，以……為朋友。（南：向南，名詞作狀語(yǔ)。重點(diǎn)難點(diǎn)：體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系；語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線(xiàn)上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。教學(xué)程序及設(shè)計(jì)：第一課時(shí)（一）引入余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，1 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素?！辟x分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。這種賦稱(chēng)為文賦。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。父蘇詢(xún)，弟蘇轍均以文名著稱(chēng)，而以蘇軾成就最大。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。2．蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。3．關(guān)于“賦”名稱(chēng)最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。（三）教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度。熟讀并背誦一、二段（五）學(xué)習(xí)第一段(這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào))抽讀第一段，正音。劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面?？梢源蚋垢?，也可以擬個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征： 澄澈、幽美。2教師引導(dǎo)。3作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是 明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在本文中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。投影兩詞：《卜算子》和《定**》。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與本文表達(dá)的感情是截然不同的。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。2組織朗讀。② 分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。④ 學(xué)生自讀三遍。① 教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。③ 抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。（九）小結(jié)本課，投影板書(shū)。思考：（這段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情緒）（1）本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀(guān)和虛無(wú)主義思想。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人的思想中的消極面。學(xué)習(xí)第四段。主要寫(xiě)蘇子批評(píng)客的觀(guān)點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。c)如何評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)？作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀(guān)點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。但這種觀(guān)點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡?4 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：沿襲了莊子的相對(duì)主義觀(guān)點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。學(xué)習(xí)第五段。照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。b)這樣結(jié)尾有什么深刻含義？這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃洲，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。c)結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿(mǎn)腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。（2）“以文為賦“的體裁形式。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛噴泉”，噴薄而出。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。積累必要的文言知識(shí)。明確大概印象 用四字概括 事景情理感情 樂(lè)悲喜三、學(xué)習(xí)課文第一段先請(qǐng)同學(xué)背誦這一段。作者在這里還描繪了一幅優(yōu)美的畫(huà)，現(xiàn)在請(qǐng)大家為這幅畫(huà)命名。想想第三段寫(xiě)了幾層意思？客的悲慨從何而來(lái)？為什么要寫(xiě)曹操？表現(xiàn)了客怎樣的人生感慨？第二課時(shí)回顧上節(jié)課，抽查背誦，學(xué)習(xí)三——五段。這與下文寫(xiě)自己的渺小形成對(duì)比，從而為下文感嘆人生的短暫作鋪墊。表現(xiàn)了對(duì)人生短促無(wú)常的感慨。面對(duì)客的悲，我蘇子是如何開(kāi)導(dǎo)他的呢？學(xué)生自由朗讀熟讀，理解句子的意思并思考問(wèn)題。明確：蘇子的開(kāi)導(dǎo)主要從兩個(gè)方面進(jìn)行。這里面包含了作者的人生感悟，一是事物都是相對(duì)而言的，不要拘泥于一面來(lái)看；二是人要善于從自然中獲取汲取智慧，獲得力量，寄情山水不也是很好的人生享受嗎？所以這一番開(kāi)導(dǎo)正體現(xiàn)了作者樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生觀(guān)。因此，本段可以說(shuō)既照應(yīng)了開(kāi)頭，又使文章結(jié)構(gòu)完整，感情變化起落分明，極寫(xiě)作者游賞之樂(lè)，達(dá)到超然物外的境界。第三課時(shí)一、檢查背誦情況，默寫(xiě)全文。三、總結(jié)正因?yàn)樘K軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂(lè)觀(guān)超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來(lái)在遭遇再度的貶謫時(shí)能，愈挫愈奮，巍然屹立。四、拓展延伸閱讀《后赤壁賦》，比較兩篇文章在寫(xiě)景及表達(dá)內(nèi)容上的異同五、課外閱讀《蘇東坡突圍》及《蘇東坡傳》六、積累與應(yīng)用（一）通假字舉酒屬客屬同（）馮虛御風(fēng)馮同（）山川相繆繆同（）舉匏尊以相屬尊同（）（二）一詞多義然下列句中“然”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(B)7 花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：A、其聲嗚嗚然B、何為其然也C、蘇子愀然D、凌萬(wàn)頃之茫然 之下列句中“之”字的用法不同于其他的一項(xiàng)是(D)A、哀無(wú)生之須臾B、舞幽壑之潛蛟C、惟江上之清風(fēng)D、凌萬(wàn)頃之茫然（三）文言句式下列句式不同于其他的一項(xiàng)是(C)A、何為其然也？ B、而又何羨乎？C、此非孟德之困于周郎者乎？ D、而今安在哉？（四）積累富有生命力的詞語(yǔ)清風(fēng)徐來(lái)，水波不興白露橫江，水光接天馮虛御風(fēng)遺世獨(dú)立羽化登仙如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷正襟危坐舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)一世之雄滄海一粟逝者如斯取之無(wú)禁，用之不竭杯盤(pán)狼藉（五）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋壬戌（）之秋（），七月既望（），蘇子與客泛舟（）游于赤壁之下（句式？）。舉（）酒屬（）客，誦（）明月之詩(shī)，歌（）窈窕之章（修辭？）。白露（）橫（）江，水光接（）天。浩浩（）乎（）如馮虛（）御風(fēng)（），而不知其所止（）；飄飄乎如遺世（）獨(dú)立（），羽化（）而登仙（修辭？）。歌曰（）：“桂棹（）兮蘭槳（），擊（）空明兮溯（）流光（）?！笨陀写刀词捳撸ň涫剑浚?，倚歌（）而和（）之，其聲嗚嗚然：如怨（）如慕（），如泣（）如訴（）；余音（）裊裊，不絕如縷（）；舞（）幽壑之潛蛟，泣（）孤舟之嫠婦（）（修辭？）。哀（）吾生之須臾（），羨（）長(zhǎng)江之無(wú)窮（修辭？）；挾（）飛仙以遨游（），抱（）明月而長(zhǎng)終（修辭？）；知不可乎驟（）得，托（）遺響（）于悲風(fēng)（）。蓋（）將（）自（）其變者（）而觀(guān)（）之，而天地（）曾（）不能以（）一瞬（）；自（）其不變（）者而觀(guān)（）之，則（）物（）與我皆無(wú)盡（）也。茍（）非吾之所有，雖（）一毫而莫取（）。取（）之無(wú)禁（），用之不竭（）。”客喜（）而笑，洗盞（）更酌（），肴（）核（）既盡（），杯盤(pán)狼藉（讀音？）。概括段意 句式答案：① 而又何羨乎？（句式：賓語(yǔ)前置）花文艷語(yǔ)文教案《赤壁賦》日期：② 耳得之而為聲，目遇之而成色（修辭：對(duì)偶）③ 相與枕藉乎舟中（句式：介賓后置）概括段意：主客問(wèn)答：（之二）物與我皆無(wú)盡也，何羨之有； 清風(fēng)明月用之不竭為我共食，其樂(lè)融融（樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的人生觀(guān)）