【正文】 象直觀。如：假日里，用什么方式，經(jīng)過怎樣的路線出門？地圖上畫一畫，小組內(nèi)說一說。再說教材也只是教學(xué)的憑借，教學(xué)過程最終要落實到活生生的兒童認(rèn)知上。因此，思德與社會教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點和具體的課文內(nèi)容,依托兒童的現(xiàn)實生活，為他們搭建生活平臺,在課堂上創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生全面發(fā)展的活動,引入生活之水，對兒童實施品德教育，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人，與集體、與國家和社會的關(guān)系，促進(jìn)思想品德健康發(fā)展，提供必要的幫助。第四篇：談品德課程生活化的教學(xué)內(nèi)容談品德課程教學(xué)內(nèi)容生活化《品德與社會》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活為目標(biāo)的活動型綜合課程。內(nèi)容極為廣泛，涉及到學(xué)生生活的方方面面，直接地反映了兒童的現(xiàn)實生活。（一）結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，熱愛生活學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。如果我們的教學(xué)不能解決每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值，在認(rèn)識這些生活問題的過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀，價值觀，生活態(tài)度等，便是自然的，而不是外加的因素。課程目標(biāo)主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化兒童活動的人。教學(xué)時，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)、組織、安排教學(xué)內(nèi)容和要求，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、無邊無際的生活世界中去，從而引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于兒童的生活中，使良好的品德在兒童的生活中形成。在上課伊始，我再播放有關(guān)家鄉(xiāng)現(xiàn)在狀況的錄像，通過對比，讓學(xué)生說說自己了解的家鄉(xiāng)舊貌，緊接著我拋出這么一個問題：你怎么發(fā)現(xiàn)的？家鄉(xiāng)為什么會發(fā)生這樣大的變化？一層激起千層浪，孩子的激情被點燃了。（二）圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活、體驗生活教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗，體驗生活的酸甜苦辣，體驗人生的美好生活，體驗他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而傳統(tǒng)的書本教學(xué)只能造成知識的倉庫，情感的沙漠。因為學(xué)生沒有親自去體驗。觀看后先分組交流感受，再讓孩子們各抒己見，把自己的體會說出來，從而使學(xué)生體會到鄰居的重要性，體會到社區(qū)就像一個大家庭。在活動中，我注意到學(xué)生那里反饋過來的信息并將他們進(jìn)行分類如：快樂、煩惱、有趣、得意等，并根據(jù)這些分類深入展開討論，讓學(xué)生共同分享寒假生活的各種體驗，使學(xué)生對社區(qū)生活充滿希望。我們的品德與社會教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實開放，讓學(xué)生到生活中去實踐課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育?；顒咏Y(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)?？稍诂F(xiàn)實社會中經(jīng)常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。教育的內(nèi)容必須貼近兒童的生活，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題，為他們今后人格的和諧發(fā)展與完善奠定基礎(chǔ)。一、語文生活化教學(xué)探索智障學(xué)生由于生理、心理的特點，對信息的接收、反饋及運用能力都相對較弱。聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)生字。例如學(xué)習(xí)“游”時，我先讓學(xué)生以前是在什么地方游泳，怎么游的，引導(dǎo)學(xué)生組詞“游泳”。另外游泳池是方形的，所以中間是個方字，最后，要帶游泳圈，所以想象“子”上有個圈圈。聯(lián)系生活實際學(xué)習(xí)詞語。這段文字有很多動作詞語，為了讓學(xué)生更清楚地理解，讓學(xué)生模擬小明和小紅，分組，小組成員合作綁小樹苗，體會“插、扶、綁”等這些詞語，從而也更深刻的理解課文的意思，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也勁頭十足。聯(lián)系生活實際造句，依靠已有的生活經(jīng)驗理解陌生的信息。由于學(xué)生說出的句子大都是從自己生活里得來的，所以每個學(xué)生理解起來都很容易。所以運用已有的經(jīng)驗與抽象的事物進(jìn)行比較，調(diào)動大腦里已儲存的信息對較為抽象的信息進(jìn)行理解，就容易多了。二、數(shù)學(xué)生活化教學(xué)初探智障學(xué)生最終的教育目的是讓他們適應(yīng)生活，小學(xué)階段智障學(xué)生所傳授的數(shù)學(xué)知識對他們來說是很好的適應(yīng)生活的技巧。數(shù)學(xué)知識來源于生活，存在于生活，應(yīng)用于生活。特別是智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)更應(yīng)該盡可能的接近生活，貼近生活。要學(xué)生更好的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就要有數(shù)學(xué)生活化的良好拓展。智障學(xué)生心理上的發(fā)展和年齡上的發(fā)展不對稱，從生命的開始，就表現(xiàn)為不能象正常兒童一樣，與周圍的人們和環(huán)境建立聯(lián)系，他們似乎與環(huán)境是隔離的，語言異?；蛘吒揪蜎]有語言，不需求擁抱，待人如同待物，很少目光接觸，行為遲緩等。他們大多生活在自己的世界里，對外界的觸覺很遲鈍，有的還拒絕他人教導(dǎo)。所以，數(shù)學(xué)的教學(xué)就要更貼近他們的生活才能讓他們更好的理解和接受。所以，為了讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)下去，我們選用生活化的東西去豐富他們的數(shù)學(xué)內(nèi)容，讓他們盡可能用日常生活中經(jīng)歷過的內(nèi)容理解來解決這些數(shù)學(xué)關(guān)系，并且采用個別訓(xùn)練和集體訓(xùn)練相結(jié)合的方式。發(fā)展學(xué)生可發(fā)展的知識優(yōu)點，通過生活化的手段彌補他們比較難理解的知識內(nèi)容。生活化是教師達(dá)到教學(xué)效果的前提條件學(xué)生頭腦中的數(shù)學(xué)知識，不能只停留在背誦、記憶概念的基礎(chǔ)上，還要通過必要的訓(xùn)練和練習(xí)，讓學(xué)生在解決實際問題的過程中進(jìn)一步消化、吸收，以達(dá)到牢固、靈活地掌握所學(xué)知識的目的。例如我們要教育學(xué)生學(xué)習(xí)人民幣的時候，除了要讓學(xué)生真真正正的拿著人民幣來學(xué)習(xí)認(rèn)識，還要讓他們到商場現(xiàn)場實現(xiàn)操作使用，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效果才相對好些。在智力智障學(xué)生里，有的同學(xué)如果沒有實物的操作，就算是學(xué)習(xí)1+1 也要很長的時間才能掌握，有的還有可能學(xué)會了也很快忘記了。生活化是小學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最終目的教師不僅要教會學(xué)生怎樣獲取知識，更要讓他們能用所掌握的知識去創(chuàng)造性地解決一些實際問題，從而使學(xué)生的聰明才智得以充分發(fā)揮，個性在此得到張揚。例如在學(xué)習(xí)了軸對稱圖形的概念之后，要求學(xué)生利用“軸對稱”這種特性自行設(shè)計一個圖案來布置本班教室，進(jìn)行成果展示。生活化用在智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)上要持之以恒在平時的教學(xué)活動中我們面對的是智力低下的學(xué)生，眾所周知他們在接受知識時會很緩慢，記憶的慢，忘記的快，會屢教不鮮。那么，這些存有障礙的孩子在我們有效的教育下一定會取得進(jìn)步，得到發(fā)展。教學(xué)只有貼近生活、注重生活，創(chuàng)新才能得以實現(xiàn)，生活才能得以新發(fā)展。智障學(xué)生小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)生活化是對智障學(xué)生有效教學(xué)的良