【正文】 39集電視劇為什么選擇茶館作為場(chǎng)景？具有民族特色和地方特色各色人物都可自由出入之地象征意義——社會(huì)的縮影《茶館》的思想內(nèi)涵 悲劇以埋葬三個(gè)時(shí)代來歌頌新時(shí)代《茶館》的藝術(shù)特色 結(jié)構(gòu)：三個(gè)橫斷面連綴人物塑造：人物眾多，性格鮮明（70多人）帶著鮮明的愛憎來塑造人物 通過語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格《茶館》中的主要人物 王利發(fā) 秦仲義 常四爺 劉麻子 ……新時(shí)期文學(xué) 傷痕文學(xué)反思文學(xué) 改革文學(xué) 尋根文學(xué)：尋根文學(xué)針對(duì)“文化大革命”；表達(dá)了對(duì)“文化大革命”的徹底否定； 得名于盧新華《傷痕》（1978，《文匯報(bào)》)代表作品：劉心武《班主任》（1977）小流氓團(tuán)支書《牛虻》文革十年** 給人帶來的傷痕一是精神意識(shí)的荒蕪與畸形 二是心靈情感的壓抑與殘缺三是人與社會(huì)、人與人之間和諧美麗關(guān)系的嚴(yán)重破壞 巴金《隨想錄》（6集）——《懷念蕭珊》 《激流三部曲》——《家》、《春》、《秋》什么是朦朧詩？所謂“朦朧詩”，是指以一代青年為主體的當(dāng)代早期先鋒詩歌運(yùn)動(dòng)。中國特殊的歷史環(huán)境與共和國文學(xué)范式?jīng)Q定了這時(shí)期詩歌的基本范式是：頌歌與戰(zhàn)歌?！霸娨簿褪菚r(shí)代真實(shí)而嘹亮的音調(diào)，也就是人民意志的代表”。（郭小川《自己的志愿》）二、朦朧詩的出現(xiàn)“白洋淀詩群”，由一批北京赴白洋淀下鄉(xiāng)插隊(duì)的知青構(gòu)成，主要成員有芒克、多多、根子等在福建、四川等也有這樣的創(chuàng)作群體。三、朦朧詩論爭的情況及論爭的意義由于這些朦朧詩從內(nèi)容到形式與人們已經(jīng)習(xí)慣了的的頌歌、戰(zhàn)歌截然不同，自然引起人們的困惑、不解，以至抵觸，特別是經(jīng)過文革洗禮的的一些文人。1980年，章明發(fā)表《令人氣悶的朦朧》一文，文章把這些詩貶意為“朦朧詩”，“朦朧詩”的稱呼也就是由此文而來的?！?981年，丁力在《河北師院學(xué)報(bào)》第2期發(fā)表《新詩的發(fā)展和古怪詩》，把這些新潮詩稱為古怪詩：“古怪詩的出現(xiàn)是受國內(nèi)和國外的影響。三個(gè)崛起1《在新的崛起面前》（謝冕）2《新的美學(xué)原則在崛起》（孫紹振）3《崛起的詩群——評(píng)我國詩歌的現(xiàn)代傾向》（徐敬亞）朦朧詩引起的這場(chǎng)論爭在中國當(dāng)代文學(xué)史上有著特別的意義：全面復(fù)蘇和回歸“五四”新文學(xué)的精神；由論爭演變?yōu)橐粓?chǎng)自覺的詩歌運(yùn)動(dòng)，并在這一運(yùn)動(dòng)中完成了現(xiàn)代主義詩歌的中國化。四、朦朧詩的特點(diǎn)：在內(nèi)容上注重自我表現(xiàn)?！拔也皇怯⑿?在沒有英雄的年代里/我只想做一個(gè)人。即使是理性的思考，觀念的傳達(dá)，也能借意象的運(yùn)作而完成五、代表作家的詩作風(fēng)格：（北島、舒婷、顧城）舒婷詩作的特點(diǎn)：在朦朧詩人中，舒婷是最早得到大家認(rèn)同的的詩人。舒婷以款款的吟唱，抒寫了人的情感世界，充滿了溫情與包容，具有濃郁的浪漫主義色彩。舒婷的詩有較強(qiáng)的宗教色彩。所受的文化教養(yǎng)不同：北島在思想性格形成的重要階段，曾接觸過西方現(xiàn)代主義文化；而顧城較少受到西方現(xiàn)代主義的影響。80年代中后期的文學(xué)先鋒文學(xué)（馬原、格非、余華）《岡底斯的誘惑》《鮮血梅花》 敘事藝術(shù)的探索新寫實(shí)主義（池莉、方方、劉震云）《煩惱人生》 《風(fēng)景》 《一地雞毛》 民間日常生活新寫實(shí)小說大多關(guān)注社會(huì)中卑微小人物的卑瑣人生，關(guān)注他們窘困的生存狀態(tài)。零度敘述先鋒小說特指在20世紀(jì)80年代中期出現(xiàn) 以馬原和余華為代表重在進(jìn)行小說形式實(shí)驗(yàn)的新潮小說。在文學(xué)觀念上顛覆了傳統(tǒng)的真實(shí)觀念，重視對(duì)敘事藝術(shù)的追求。第二個(gè)時(shí)期（19351984），為曲折成長期，以抒情性散文為主，以政治社會(huì)批評(píng)為其主要特征。現(xiàn)代評(píng)論派：以陳西瀅、徐志摩、胡適等人為代表，因刊物《現(xiàn)代評(píng)論》而得名，主要注意力集中在政治、經(jīng)濟(jì)、外交諸方面，文章多系政論。從思想內(nèi)容上說，《朝花夕拾》更多的是面向過去的外向型的社會(huì)批判，蓄足了發(fā)人深省的社會(huì)感和歷史感；《野草》更注重面對(duì)現(xiàn)在的內(nèi)向型的自我剖析。瞿秋白的代表作品有：《赤都心史》、《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《多余的話》等?！榜R鐵丁”是指：陳笑生（司馬龍）、郭小川（丁云）和張鐵夫三名作家。論語派：提倡“幽默”與“性靈”，倡導(dǎo)創(chuàng)作“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。主要作家有：林語堂、周作人、劉半農(nóng)、俞平伯、邵洵美等。②描寫個(gè)人家庭生活，如《背影》、《兒女》《給亡婦》等。梁實(shí)秋散文理念：“美在適當(dāng)”，實(shí)踐運(yùn)用于《雅舍小品》。1楊朔的代表作品有《荔枝蜜》、《茶花賦》、《雪浪花》等，其散文特征為：努力營造詩的意境，講究藝術(shù)結(jié)構(gòu)，注重字詞句的錘煉，屬意篇末升華。1劉白羽的代表作品有《日出》、《紅瑪瑙集》、《長江三日》、《冬日草》等，其散文的哲理化抒情的四大特征：情感空間的廣闊，生活哲理的思索，整體形象的象征，語言風(fēng)格的豪邁。1余秋雨散文的構(gòu)成：①描繪了在漫長的歷史征途中艱難跋涉的中國知識(shí)分子群體，如李冰（《都江堰》）、柳宗元（《柳侯祠》）蘇東坡（《蘇東坡突圍》）等，②承載著歷史人物足跡與印記的山水名城，如都江堰、柳州、黃州、三峽、西湖等，③物化為某種文化象征的歷史遺跡，如天一閣、道士塔、莫高窟、廢墟等。1《雷雨》的藝術(shù)成就：《雷雨》將歐洲的命運(yùn)悲劇、性格悲劇和社會(huì)悲劇的藝術(shù)融會(huì)貫通，從本土生活出發(fā)，從本民族傳統(tǒng)文化入手，第一次在較大的思想容量和深刻性上表現(xiàn)中國的民族生活，寫出了中國現(xiàn)代第一出真正的悲劇。它是中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。一方面對(duì)侍萍有著深深的懷念，另一方面，當(dāng)見到三十年后的侍萍時(shí)心里有埋下了一條底線，在往事對(duì)他的利益、聲譽(yù)、地位沒有構(gòu)成威脅時(shí)，他可以顧念舊情，一旦構(gòu)成威脅，就換上了一副無情的嘴臉。侍萍是一個(gè)很有骨氣、正直、善良的人物，面對(duì)周樸園的背叛與無恥，她冷靜、清醒得給予了嘲笑與諷刺；當(dāng)面對(duì)周樸園的侮辱時(shí)，有很剛強(qiáng)，很有自尊。蘩漪是個(gè)對(duì)愛情執(zhí)著追求的女人，她是封建主義的受害者，同時(shí)她的身上有具有著對(duì)封建主義的反抗精神，也是曹禺在《雷雨》中塑造的最有性格的人物。在與四鳳的愛情中，雖然表現(xiàn)出了責(zé)任感，但由于這是一個(gè)無法實(shí)現(xiàn)的愛情，從而導(dǎo)致了命運(yùn)的悲劇，也是一個(gè)受封建禮教束縛的犧牲品。從側(cè)面也反映出了他的經(jīng)驗(yàn)不足與魯莽、幼稚的性格，但這無法掩蓋他的時(shí)代色彩。②多重的戲劇沖突A、情感的沖突：周樸園與侍萍的情感沖突；周樸園與蘩漪之間的沖突；周樸園與周萍；周萍與繁漪。C、人物關(guān)系上的沖突：周樸園與魯大海既是雇傭關(guān)系，又是階級(jí)對(duì)立的關(guān)系，同時(shí)又是父子關(guān)系；侍萍與周萍是家庭地位懸殊的階級(jí)對(duì)立關(guān)系，勞動(dòng)人民與剝削者的關(guān)系，是自己心愛的女人的母親，同時(shí)又是母子關(guān)系；蘩漪與周萍既是后母與兒子的關(guān)系，也是亂倫的情人關(guān)系；周萍與四鳳既是主仆關(guān)系、愛人關(guān)系，同時(shí)又是同母異父的兄妹關(guān)系，這種種的在人物關(guān)系上的沖突構(gòu)成了《雷雨》的特色，同時(shí)也因?yàn)檫@些關(guān)系和沖突無法調(diào)和，最終使劇發(fā)展到了高潮。同時(shí)也暗示了悲劇的結(jié)局，照應(yīng)的“雷雨”的主題。⑤運(yùn)用個(gè)性化的語言，構(gòu)成強(qiáng)烈的人物性格沖突，塑造出鮮明的人物形象在周樸園與侍萍相見的重場(chǎng)戲中，突出地表現(xiàn)了作家對(duì)自己的人物是多么熟悉。同時(shí)，也表現(xiàn)了曹禺特別注重于描繪人物內(nèi)心微妙的感情波動(dòng)，善于以最準(zhǔn)確，最形象的言語挖掘出人物靈魂深處的隱秘 ⑥人物對(duì)話中潛臺(tái)詞含義豐富劇中人物的對(duì)話具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，且又十分深沉、含蓄，在周樸園與侍萍相見的重場(chǎng)戲中，讀者可以通過人物的對(duì)話去體味那些弦外之音、言外之意，進(jìn)一步去想象，去思考，以更好地理解臺(tái)詞所包含的實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容?！恫桊^》的戲劇結(jié)構(gòu)是獨(dú)特的，稱為“圖卷戲”，或者叫“卷軸式”的平面結(jié)構(gòu)。比如第二幕出場(chǎng)的人物有30多個(gè)，有臺(tái)詞的近20人，但這些人物沒有明顯的主次之分，關(guān)系也不復(fù)雜。整個(gè)一幕劇就是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在茶館中的小情節(jié)、小故事聯(lián)成的，是平面展開的。并非以一個(gè)人為中心，每個(gè)人都在做自己的事，說自己的話，他們之間并不存在直接的、具體的、針鋒相對(duì)的沖突，人物與茶館的興衰沒有直接關(guān)系，但作者把矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與時(shí)代的沖突。④“寓莊于諧”、帶有“京味”的語言風(fēng)格。作者把對(duì)黑暗社會(huì)的諷刺、批判與強(qiáng)烈的愛國熱情和對(duì)勞動(dòng)人民的同情聯(lián)系起來，在微笑中蘊(yùn)藏著嚴(yán)肅和悲哀，的幽默風(fēng)格，給讀者留下了深長的回味和思考。21936年11月2日，英國廣播公司(BBC)在倫敦市郊開始定期播出黑白電視節(jié)目，這是世界上第一次正式播出電視節(jié)目，人們普遍把這一天作為電視事業(yè)的開端。2電視劇的三個(gè)發(fā)展階段：上世紀(jì)3050年代誕生成長期，上世紀(jì)5060年代發(fā)展期，上世紀(jì)60年代后成熟期。二是教化片，或曰嚴(yán)肅片；這類影視片主要功能是對(duì)觀眾發(fā)生教育作用。2影視藝術(shù)的共同特性：蒙太奇的可能性和必要性，高度綜合性，具體逼真性，動(dòng)態(tài)可見性，雅俗共賞的大眾性。1958年，北京電視臺(tái)為配合當(dāng)時(shí)進(jìn)行的階級(jí)教育而推出的二十分鐘直播電視小戲《一口菜餅子》，便是新中國第一部電視劇。這是中國第一部電視連續(xù)劇，也是第一部采用情節(jié)劇模式制作的最早產(chǎn)生廣泛影響的通俗電視連續(xù)劇。2“第五代”是指1978年進(jìn)入北京電影學(xué)院的電影人，還包括1983年入學(xué)的導(dǎo)演進(jìn)修班和1984年的導(dǎo)演干部專修班的畢業(yè)生，但主體仍然是北京電影學(xué)院78級(jí)學(xué)生。第五代電影的發(fā)軔之作是1983年的《一個(gè)和八個(gè)》，隨后更以影片《黃土地》撼動(dòng)了整個(gè)影壇，影片涌動(dòng)著一種原始的生命力。2報(bào)告文學(xué)是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評(píng)論現(xiàn)實(shí)生活中真人真事的新聞文體。魏巍的報(bào)告文學(xué)作品的特點(diǎn)：①明快流麗，豪邁而不失其雋永，壯美與秀美交織，把濃郁的詩情同抒情的政論、深刻的哲理融入敘事抒情當(dāng)中，并且十分注意選材，結(jié)構(gòu)安排和語言錘煉。③語氣秀美而不柔媚，樸實(shí)而不板結(jié)，善于運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻、設(shè)問等多種修辭手法，因此句式錯(cuò)落富于變化，讀之瑯瑯上口，有節(jié)奏感。3社會(huì)的進(jìn)步，市場(chǎng)化的運(yùn)作，文學(xué)的邊緣化，生活節(jié)奏的加快，媒體的多樣化，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)入，以及報(bào)告文學(xué)自身的缺陷：一方面，報(bào)告文學(xué)在高潮時(shí)期的過于泛濫所出現(xiàn)的“仿真”、“失真”和“偽真”現(xiàn)象，使它的信譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害；另一方面，過分依賴事實(shí)，缺乏穿透力的眼光和獨(dú)立而深刻的思想燭照，削弱了報(bào)告文學(xué)的影響力等各方面的因素綜合在一起，導(dǎo)致報(bào)告文學(xué)隨著社會(huì)的坎坷而沉寂。3賈平凹五種類型的作品：自傳類、風(fēng)情類、世相類、禪思類、文化類自傳類：憶寫家庭和個(gè)人生活及其解說創(chuàng)作情況的散文，《紡車聲聲》、《初中畢業(yè)后》、《童年家事》風(fēng)情類：描摹民俗風(fēng)情、感悟山水人生，（散文創(chuàng)作中最具特色的一類）：陜北風(fēng)情類的《走三邊》、《黃土高原》；關(guān)中風(fēng)情類的《五味巷》、《關(guān)中論》；陜南風(fēng)情類的“商州三錄”表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛和鐘情，《商州初錄》、《商州由錄》、《商州再錄》標(biāo)志著“商州意識(shí)”的形成或者“商州情結(jié)”的聚現(xiàn)；《秦腔》體現(xiàn)了八百里秦川勞苦大眾的喜怒哀樂。禪思類：和諧、寧靜、幽遠(yuǎn)，主客體感應(yīng)交融的境界，表現(xiàn)出作者在心靈靜虛是的感悟，《靜虛村記》、《三目石》、《樹佛》、《坐佛》、《佛事》。賈平凹散文特色：(P309)中西融合的審美品格A、飽含濃厚的民族文化意蘊(yùn)和鮮明地域特色，從賈平凹許多寫山水風(fēng)物和小城人文地理景觀的散文中，可以看出他一方面受中國古代山水游記散文、古代詩話藝術(shù)的熏陶：另一方面受中國現(xiàn)代美文的影響。B、在散文創(chuàng)作上，賈平凹執(zhí)著而又創(chuàng)造性地以我國30年代散文那種“中西融合”的審美格局為參照，充分發(fā)揮自己的藝術(shù)個(gè)性和地域文化特點(diǎn)，不斷地開拓境界、變換筆墨。C、帶有朱自清、冰心、俞平伯等人抒情散文的韻味，兼具周作人、林語堂的“閑適”、“幽默”之形，富有哲理意蘊(yùn)（或者說是禪意）。3余秋雨主要散文作品：《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《行者無疆》、《千年一嘆》、《笛聲何處》、《借我一生》、《千年文脈》。余秋雨散文的藝術(shù)特色：①語言典雅，取材廣泛，寫法灑脫：吞吐古今，馳騁中外，具有黃鐘大呂的磅礴氣勢(shì)；②情理合一，文情并茂；③描述過程中，特別注意細(xì)節(jié)的凸顯，重點(diǎn)畫面予以特寫。