【正文】 使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。特點：詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個性強化。顯示詩歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗。代表人物與作品：北島 《回答》 《一切》顧城 《一代人》 《我是一個任性的孩子》高行健代表性作品代表作小說《靈山》、《一個人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。新生代作家時間：20世紀80年代末90年代初 特點：一方面他們認為，寫作等同于生活本身。代表人物與作品：陳柒 《時光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》王安憶《長恨歌》的內(nèi)容小說成功寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個單純的個人，而是成了一種文化符號、一種象征。余華的代表性作品長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實一種》等?！睹住返膬?nèi)容：講述了一個人物流浪和家族頹敗的故事。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。五龍的流浪經(jīng)歷了三個階段：進入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。王小波代表性作品“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》。王朔代表性作品和小說特點《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點集中在調(diào)侃上，美學特點是以俗戲雅。蕭紅把無意識記憶中的串串童年生活符號象串紅辣椒一樣地把它掛在我們的眼前,抒寫著她溫暖的回憶，來慰藉著自己孤獨的心靈三、心靈傷痛營造出回憶的凄涼蕭紅在與蕭軍分手之后，“于是蕭紅又走上了距離死亡僅僅四年的孤苦而寂寞的征途。1，社會反映的層面第一層我用比較常見的社會學的批評，也就是常說的反映論。概括是“通過什么什么，反映了什么什么”，它的主題是表達了什么什么。確實，我認為通過讀《圍城》，是可以了解40年代中國的一些情況，比如說教育界的情況，比如說城市里面的情況，知識分子的狀態(tài)。其實呀，錢鐘書在他小說的開頭序言里面就說了，他寫現(xiàn)代中國的某一部分社會，某一類人物，那就可以說是世態(tài)人情嘛。有個批評家寫過一篇文章，說《圍城》所寫的是舊社會的一個小小的漩渦，曲折深刻地反映了那個社會的一個角落，是行將崩潰的社會生動的寫照，是對那個腐朽社會的抗議。其實我認為《圍城》是有這層意思，就是說《圍城》它有揭露性的一面，就是寫40年代中國社會生活特別是對社會上那種陋習，精神上的落后，有些描寫呢，是非常真實的?！独子辍芬员臼兰o20年代半封建半殖民地的中國社會為背景。在半封建半殖民地的中國都市里，資產(chǎn)階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他的形象，主要是通過他與侍萍、蘩漪兩位女性形象以及他與魯大海等人物的關(guān)系表現(xiàn)出來的，他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。他的發(fā)家史就是中國大資產(chǎn)階級的發(fā)達史，唯利是圖、自私、專橫、冷酷、殘忍是他形象的反映。他當了煤礦公司的董事長后，殘酷剝削工人，工人起來罷工，為了鎮(zhèn)壓工人運動，他唆使礦警開槍打死30多個工人，鎮(zhèn)壓工人罷工運動，同時用狡猾卑鄙的手段收買工人代表。30年前，還是大少爺?shù)乃麨榱巳⒁粋€有錢有門第的小姐，在大年三十的晚上趕走了為他生下兩個孩子的女傭人侍萍及侍萍懷里奄奄一息的才生下三天的他們的小兒子，作者借這些行為表現(xiàn)了周樸園的唯利是圖、自私、冷酷、殘忍。繁漪認為自己沒病，不愿吃藥，他卻當著兩個孩子的面強制性地命令繁漪把藥喝下去，他冷峻地對繁漪說:“就是自己不保重身體，也應(yīng)當替孩子們做個服從的榜樣”，直到繁漪含淚喝下才肯罷休。周樸園，這是一個封建頑固的偽善家長，一個專制蠻橫的丈夫，也是一個虛偽的資本家，更是一個為利益可以不擇手段的人。為了和一個門當戶對的大家閨秀結(jié)婚，他把遭受他侮辱、迫害并為他生了兩個孩子的丫頭梅侍萍，在大年三十晚上驅(qū)逐出去。過去人們認為周樸園對侍萍是始亂終棄，而周樸園對侍萍的懺悔和懷念也被認為是虛偽、假善。周樸園是愛當年的梅侍萍的，我認為，他們是真心相愛的，而且他愛梅侍萍愛得刻骨銘心。如果周樸園只是一個始亂終棄的人，是見一個愛一個的花花公子，那么他就沒有理由將侍萍用過的家具保存完好，將侍萍的照片珍藏身邊，保留侍萍在世時的生活習慣，連梅侍萍當年生孩子不敢吹風要關(guān)窗這個習慣都保存下來了，保留侍萍給他縫過的舊襯衣。劇中有幾回蘩漪說“熱”，要開窗，仆人就說，“老爺說過不叫開”，為什么？老爺說已經(jīng)死掉的大太太過去是怕開窗啊。由此可見，周樸園不應(yīng)該只是一個冷酷的殘忍的資本家，在他內(nèi)心深處也有更豐富的情感，至少還沒有忘記過去，沒有忘記和侍萍共同生活的歲月，經(jīng)常獨自一人長久地凝視侍萍的照片，也不應(yīng)該只是做給別人看的虛偽之舉，而是他內(nèi)心受到長期自責又無處排遣的表現(xiàn)。而且劇目的四幕，都透露出他不斷地對侍萍進行懺悔。周樸園對侍萍的感情是有許多真實的成分，當然，這種懷念是有條件的、有前提的，那就是以侍萍的“死”為前提，以侍萍不再對他的名譽地位妨礙為條件。忽然從侍萍的關(guān)窗動作上看到了似曾相識之處，感到奇怪，認真地詢問：“你貴姓？”氣氛趨于緊張，情節(jié)出現(xiàn)波瀾，而魯侍萍平淡地回答，又使氣氛稍有緩和；周樸園就口音把話題引向無錫，轉(zhuǎn)彎抹角有意識地詢問三十年前發(fā)生的“一件很出名的事情”，魯侍萍在周樸園的連連追問下，仍然保持語調(diào)的平緩；但聽到周樸園在有意撒謊，遮蓋罪行，于是她悲憤地敘述了自己30多年來的悲憤遭遇，使周樸園驚恐緊張的情緒不斷增長；他時而“痛苦”，時而驚愕地問：“你是誰？”；當侍萍巧妙地露出自己的身分時，周樸園已經(jīng)驚恐地語不成聲。他以為搬了家，離開了無錫，從前的罪惡無人知道，可侍萍的突然出現(xiàn)，卻給他精神上以沉重打擊，他表現(xiàn)出的驚恐萬狀正是他內(nèi)心虛偽的表現(xiàn)。周樸園的這些表現(xiàn)和他在前邊所表現(xiàn)出來的對侍萍的懷念、關(guān)心形成了鮮明的對照，其一言一行都暴露出他的資產(chǎn)階級本性。他害怕自己與侍萍的關(guān)系再次暴露，害怕別人從這種關(guān)系中看到他丑惡的靈魂和虛偽的本質(zhì)，使他身敗名裂。他明知故問魯大?！敖惺裁疵帧薄坝惺裁词隆?，繼而教訓(xùn)他“只憑意氣是不能交涉事情的”，嘲笑他是“傻小子”，諷刺他“沒有經(jīng)驗只憑胡喊是不行的”，最后惡狠狠地向魯大海宣布：“你現(xiàn)在沒有資格跟我說話，礦上已經(jīng)把你開除了?！独子辍分谐霈F(xiàn)的人物具有復(fù)雜性，周樸園也是復(fù)雜的。那個時代讓其成為了犧牲者，他是值得我們同情的，讓人不自覺地感到深深的同情。她代表著“五四”以來女性追求個性解放，爭取民主自由的最強音，在她身上折射出不畏強權(quán)、爭取自由、寧死拼斗的絢麗光彩。”可以說，繁漪是周樸園家長專制的掘墓人。所以當周萍痛苦甚至厭惡這種亂倫關(guān)系時，繁漪卻發(fā)出這樣的吶喊：“我跟你說過多少遍，我不這樣看，我的良心不是這樣做的?！独子辍氛鸷秤^眾的藝術(shù)力量就在于它形象再現(xiàn)了專制主義對一朵自由之花的摧殘，描述了專制社會使人變成鬼、道貌岸然的邪惡扭曲人性的歷程，使你深深厭惡這個罪惡的社會。她的形象像雕塑家手下的塑像，最明晰最細致的紋理，都顯示著鮮明的性格。曹禺曾在《》中這樣說：“我最早想出的，并且較覺真切的是周繁漪??.我喜歡看繁漪這樣的女人。我會原諒她，雖然她做了所謂‘最大惡極’的事情——拋棄了神圣的母親的天責。如果從傳統(tǒng)倫理道德的角度，從亂倫的角度來看，繁漪會被認為是個壞女人。在中國封建社會，作為女性，她們最高的人生價值、美德規(guī)范就是做一個孝婦、賢妻與良母。女人只能順從，只能是弱者，不能有半點反抗，如再紅杏出墻，亂倫等，簡直是大逆不道，會被千刀萬剮。繁漪正是那個年代里唯數(shù)不多的個性派女性的代表，她讀過一些書，有自己的思想，敢于作出自己的決定，即使在成為封建婚姻的犧牲品后，仍敢于沖破封建綱常,大膽追求自己的愛情。試想，在一個根本不被當女人看，不被當人看的家庭里，四周都是窒息的空氣，沒有一點新鮮空氣，繁漪為了抓住一根活命稻草，追求自己的愛情，難道沒有她的合理性嗎？然而，她同追求自由的現(xiàn)代女性又有本質(zhì)的區(qū)別，在她身上還殘留封建落后女性的局限性。她心目中的理想至高也就是追求自由的愛情，而且是一種畸形的愛情。這從周樸園讓周萍勸蘩漪吃藥的細節(jié)上可以一眼看出。而且在追求愛情中，她施盡手段破壞周萍和四鳳的愛情，一次次哀求周萍把她帶走，甚至許諾即使把四鳳一起帶走也可以，在得不到周萍愛情時，她竟采取玉石俱焚的做法，這難道就是一個追求自由的新女性嗎？另外，筆者認為作為一個現(xiàn)代新女性應(yīng)該是理性的，而繁漪是自私的。作為周沖的母親，知道自己的兒子喜歡四鳳，然而她鼓勵自己的兒子追四鳳并不是因為做母親的自私而是做女人的自私。人性被扭曲異化，美的心靈被扼殺窒息。同時還表明了一個客觀的事實，在中國追求資產(chǎn)階級的個性解放個性自由的道路是行不通的，以追求個性自由所產(chǎn)生的拼搏力量畢竟是軟弱的。所以筆者認為繁漪只能是一個可憐的人，她的生活時代注定了她人生的悲劇。作為詩人，他總是“置身在探求出路的人群當中”，與他們“共呼吸、共悲歡、共生死……使自己的歌成為發(fā)自人類的最真實的呼聲。正因為這樣，時代題材和詩人個性心理氣質(zhì)的糅和，構(gòu)成了艾青前后期詩歌不同的詩美風格。大量的作品表現(xiàn)出富有藝術(shù)個性特征的“艾青式的憂郁”。在《向太陽》組詩群中，與眾多苦難意象對立的光明意象群開始出現(xiàn)。四、鄉(xiāng)村：散文化了的詩情律動艾青不僅以詩人飽滿的情懷去感受生活，表達自由解放的理念，在他樸素的詩行里，他又獨特地運用他曾作為畫家的眼睛，從散文和繪畫當中汲取詩美藝術(shù)之精華。他的小說情節(jié)生動，故事性強，語言質(zhì)樸鳳趣，善于通過人物自身的行動和語言來展現(xiàn)性格，具有新穎獨創(chuàng)的大眾風格，在小說藝術(shù)的民族化、群眾化方面做出了貢獻。無論是在內(nèi)容還是在形式上，在重寫文學史的呼聲和行動中，戴光中的關(guān)于趙樹理方向的再認識把趙樹理方向的內(nèi)涵重新界定：問題小說和民間文學正統(tǒng)論；強烈農(nóng)民意識和藝術(shù)上的民族保守性；在中國農(nóng)民較低審美層次上力圖維護發(fā)揚農(nóng)民的審美方式。此外，趙樹理還秉承了現(xiàn)代知識分子獨立的理性和現(xiàn)實主義精神，不趨時、不媚俗。曹禺《雷雨》人物之繁漪：她是《雷雨》最有特色、個性最鮮明的人物。她敢愛敢恨，她對周家庸俗單調(diào)的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。而劇本又使她在難以抗拒的環(huán)境中走向變態(tài)的發(fā)展：愛變成恨，倔強變成瘋狂?！袄弦淮r(nóng)民”形象，如《小二黑結(jié)婚》中的二諸葛、《李家莊的變遷》中的老秦，等等，都是背著沉重的封建主義思想包袱的舊式農(nóng)民，他們面對巨大的社會變革，也有“翻身”后的新的困擾與痛苦。年輕一代農(nóng)民，即“新人”形象。第五篇：現(xiàn)當代文學現(xiàn)代文學l 1928年1月倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學的社團：太陽社和創(chuàng)造社（P147）l 真正為中國現(xiàn)代新詩奠基，開一代詩風的是郭沫若《女神》。l “左聯(lián)”成立的時間：1930年3月2日（P150）l 社會剖析派小說——這是由茅盾的《子夜》所開創(chuàng)的一個小說流派，主要代表作家有茅盾、吳組緗、沙汀、艾蕪、他們善于用馬克思主義的觀點剖社會，通過生活橫斷面再現(xiàn)社會，揭示中國社會的性質(zhì)，屬革命現(xiàn)實主義的流派。社會剖析派的作家作品：矛盾《春蠶》、吳組緗《一千八百擔》、沙汀《獸道》《在其香居的茶館里》、艾蕪《山峽中》《石青嫂子》（寫于40年代）l 京派作家：周作人、廢名、俞平伯、梁秋實、林徽因、凌叔華、沈從文、朱光潛、李健吾、李長之、何其芳、李廣田、卞之琳、蕭乾、師陀等l 京派小說——30年新文學中心南移到上海后，繼續(xù)活動在北平的作家所形成的一個特定的文學流派“京派”。他們的小說大都與現(xiàn)實社會保持一定的距離，強調(diào)文學的獨立性，他們有共同的美學理想，沖淡恬靜含蓄脫俗的藝術(shù)風格，大都有自己獨立創(chuàng)造的平民化的文學世界。這種審美特征體現(xiàn)在小說的方方面面；環(huán)境描寫則突出了茶峒自然風景的優(yōu)美，人文環(huán)境的單純自然和諧；人物描寫方面的特征：注重單純?nèi)宋镄愿窈蛦渭冃睦锏拿鑼?，避開了復(fù)雜人物心理的描寫，如順順、天保、儺送、老船夫、翠翠等幾個主要人物的描寫敘事單純：小說描述的是一個單純優(yōu)美又略帶感傷的愛情故事，這個故事是一個悲傷，但是一個自然的悲劇，沈從文有意識地排除了悲劇中復(fù)雜的成分，使這個悲劇故事單純而優(yōu)美。主要代表作家及后續(xù)代表作家有劉吶鷗、穆時英、施蟄存、黑嬰、禾金（P250—254）l 張恨水其實發(fā)展成為社會言情小說的集大成者，《金粉世家》是他最早走出鴛鴦蝴蝶派章回小說的起始。l 中國詩歌會成立時間：1932年9月（P271）后期新月派主要代表人物：陳夢家、方瑋德。1931年9月陳夢 家有《新月詩選》集中了后期新月派的主要詩人代表作。我們把凡是反映文革時期生活為題材范疇，以揭批林彪“四人幫”和文革罪惡為目的，以寫實主義描寫的真實性和悲劇性為藝術(shù)特征的文學作品稱為傷痕文學。l 反思文學——傷痕文學主浪過后，作家提出了現(xiàn)實主義深化的理論主張，受這種主張的影響，創(chuàng)造了一批作品，反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。代表作家作品有茹志鵬《剪輯錯了的故事》、王蒙《蝴蝶》、高曉聲《李大順造屋》、路遙《人生》l 改革文學——新時期與“傷痕文學” “反思文學”相伴產(chǎn)生的一股創(chuàng)作思潮。代表作家作品有蔣子龍《喬廠長上任記》和何士光《鄉(xiāng)場上》等 l 建國初期形成的極端主義文學觀念的要點（1）文學從屬于政治并為其服務(wù)的文學屬性觀念（2）采取社會主義現(xiàn)實主義隨后又代之以“兩結(jié)合”的創(chuàng)作方法觀念（3）以塑造英雄人物為中心的人物觀念（4）以表現(xiàn)公與私對立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念l 新時期以來，當代文學發(fā)生了深刻的變化，主要表現(xiàn)在哪些方面？ 要點：（1）政治為文學松綁，文學日趨獨立（2）文學主題呈多向性發(fā)展，表現(xiàn)范圍不斷擴大（3）創(chuàng)作方法的多元化（4）市場經(jīng)濟對文學的影響逐漸增強（5）通俗文學開始受到重視l 為什么陳忠實在《白鹿原》創(chuàng)作手記中寫道，《白鹿原》是“為她們（貞婦烈女）行一個注目禮，或者說挽歌”？（1）《白鹿原》刻畫了生活在白鹿原那片土地上所有女性被忽略、被壓抑的苦難史和不平等史（2）遵從封建社會禮教卻成為封建禮教的犧牲品。相關(guān)題型一．名詞解釋：特征：新文學史上第一個純文學社團，成立于1921年1月，北京，之后轉(zhuǎn)到上海。創(chuàng)作方法