【正文】 服黃精紫芝，入峨眉山修道，由天竺真人授以仙訣，乘白龍成仙。楊山人大約是李白早年“訪道”嵩山時結識的朋友。當時結交何紛紛，片言道合唯有君?！痹谥熳嫌T的境遇里，與之言行契合的只有這位楊山人，可見兩人情誼之深。全詩分三個層次。首聯(lián)寫峰巒，起句豪邁。“萬古宅”似即指嵩陽縣境內(nèi)的玉女峰?！坝衽睘樘焐系南膳?，“萬古宅”就暗含仙人居所的意思，使神異的氣氛更加濃厚，也更加令人向往。月不可留，而要“長留”，并且使它處在最恰當、最美好的位置上。它不只生動地顯現(xiàn)了嵩山秀麗的景色，而且寄托著隱居者高潔的情懷?；顒?。這種菖蒲“一寸九節(jié)，服之長生”（《神仙傳》），正可滿足他求仙的欲望。人之于山，猶魚之于水，顯然有“得其所哉”的寓意。末二句為第三層，詩人向好友表示“歲晚或相訪”要和他一起去過求仙訪道、嘯傲山林的生活。這是一首送別詩，但從頭至尾不寫離愁別恨。結尾騎龍相訪的神奇畫面，又顯得豪放飄逸。借用前人的話說，就是用景語代替情語。例如描繪嵩山秀麗的景色，抒發(fā)了詩人對它的愛慕之情，就寓有懷念楊山人和向往棲隱生活的思想感情在內(nèi)。惜別而不感傷，一往情深，而又表現(xiàn)得超奇曠達，這樣的送別詩是非常罕見的。李白寫詩還常常運用夸張的藝術手腕使描繪的對象理想化、神奇化，以引起讀者想象與思慕的情趣。又如一輪明月掛在溪邊的松樹上，景物固然迷人，但若僅僅如此，詩味并不很多。唐人張碧曾用“天與俱高，青且無際”（《唐詩紀事》）評價李白的詩，這八個字形象地表現(xiàn)了李白詩歌神奇超邁而又質(zhì)樸自然的特色，確乎是知音者的評判。似留戀虹梁。更何況、綺筵張。人人心在玉爐香。譯文燕子雙雙歸來，圍繞畫堂翻飛，好像在留戀如彩虹艷麗的雕梁。宴會上的熏香使得大家沉醉。注釋燕歸梁：詞牌名。調(diào)見《珠玉詞》，始創(chuàng)于晏殊。云衫：飄如白云的衣衫。延長：從文淵閣苓為“筵”，非“延”。這首詞，正是他詩酒生涯的真實寫照。詞的前二句“雙燕歸飛繞畫堂，似留戀虹梁”，一方面點出“燕歸飛”之時，即為陽春之際，另一方面則是吟詠那富家氣魄，因為窮人家是沒有“畫堂“和“虹梁”的。去年的燕子又飛回來了，它們繞著那精美如畫的廳堂穿來飛去，象是極為喜愛這美麗的虹梁一樣。清風徐來、朗月空明，這本身就極為令人心情舒暢，更何況，在這時還有那華美的酒席開筵了。充滿了暢快、輕松、富麗之感。那身著云一樣美麗衣衫的侍女，頻繁傾倒著美酒佳釀，身懷絕技的藝人們，鼓動著笙簧，演奏著優(yōu)美的樂曲。詞如詞人所說：“余每吟詠富貴，不言金玉錦繡，而惟說其氣象”。燕歸梁原文翻譯及賞析2燕歸梁正舞到、曳裾時。慢騰騰、手雙垂。夢回不見萬瓊妃。注釋裾：衣之前后皆可稱裾。翠云、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。注釋雖題曰“風蓮”，非泛泛詠物，只借以起興，卻不放在開首，放在結尾。本篇主句。衣之前后皆可稱裾。翠云、絳霞：指舞衣，又點綴荷葉荷花。急鼓催將起：似用“羯鼓催花”事，而意卻無關。瓊：訓赤玉，可喻紅蓮。題曰“風蓮“，借舞態(tài)作形容，比喻雖切當，卻不點破，直到結句方將”謎底“揭出。然全篇托之于夢，夢見美人，醒見荷花，便繞了一個大彎。今云”春晝夢唐宮“，初未說見有”風蓮“也，若夢境之構成，非緣聯(lián)想；如何夢中美女的姿態(tài)和實境荷花的光景，處處相合呢？然則”見荷花被風吹“者，原為起興閑筆，這里倒裝在后，改為以景結情，并非真的題目。文雖明快，意頗深隱，結構亦新。這曉風，透露給人們一個消息，蓮花世界已面臨秋意凋零的前夕了。怎樣以妙筆去傳神，化工給詞人出下了這一個不易著手的難題。出現(xiàn)在夢里的蓮花，完全人格化了。沐浴在昭陽春晝的旖旎幻境中的她，絳裙曳煙，珠衱飄霧，玉光四射，奇麗裊娜的身影，回旋在人們心上，是非常難以恝置的美艷的傳奇。果然，撼動掀天雨點般的急鼓，驚破了舞曲，驚散了鳳侶，一晌貪歡的夢境霎時幻滅。“見荷花，被風吹”，這么臨去秋波的一轉，點明本題，讓上面的夢境完全化為煙云。這詞的藝術構思，迥出于尋常蹊徑之外。作者巧妙地通過了夢，通過了擬人化的形象，通過了結層畫龍點睛的手法，好像絕不費勁地達到了如上的要求。如果說翠仗絳衣是一幅著色畫，那么彩鳳驚飛的神態(tài)，更是畫所不能到。這是一首有寄托的詠物詞，但寄托不同于影射，更不是要使讀者去猜謎，它本身就是一種藝術美。清代常州派詞論家周濟在《宋四家詞選目錄序論》中說：“夫詞，非寄托不入，專寄托不出。以無厚入有間，既習已，意感偶生，假類畢達，閱載千百，馨欬弗違，斯入矣?！边@首《燕歸梁》好就好在入而能出?！拔覊籼茖m春晝遲，正舞到、曳裾時。景境迷離，裙禝飄霧，伴隨著光茫四射的身姿，在人心頭不斷回旋?！皦艋夭灰娙f瓊妃”，是一曲故國亡落的哀歌。這首詞給人一種極美的境界。十里河塘一片飛舞。一篇好的詞作不在于它要表現(xiàn)什么，首先應該看到它的詞境的營造。這首詞是一首詠風蓮的絕唱，和蔣捷詠白蓮的詞一樣。在藝術構思，詞人也有“特異”的思想。作者通過夢的方式，將風蓮擬人化。而意境尤深。燕歸梁原文翻譯及賞析3燕歸梁字值千金。腸成結、淚盈襟。無憀賴、是而今。恐冷落、舊時心。我一會兒展覽觀賞，一會兒冥思哀吟，心中悲喜交織，淚痕滿襟。而今無以依賴，多多憑借南來北往、候時去來的大雁寄佳音，恐怕冷落了昔日的愛情。裁篇：一作“裁編”，指構思。字值千金：此謂情人來信之珍貴。腸成結：謂心中憂思郁結不解。前期：將來重聚的日子。憀，通“聊”。密憑：頻頻托付。聯(lián)系到柳詞其他的思妻之作的創(chuàng)作時間，此詞應作于柳永第一次游歷江浙一年后。詞上片以織錦回文詩為始，但所敘寫不是寫詩者，而是讀詩者—也就是詞人本人?！白种登Ы稹币痪錁O寫這信在詞人內(nèi)心所占據(jù)的分量，正因為如此，所以詞人才會“一回披玩一愁吟。下片是相思之情的延伸?！盁o憀賴”一句寫詞人滿懷情意卻無所寄托。結拍“恐冷落、舊時心”，表明述說相思不僅是自己情感的需要，更是安慰對方，以免冷落了她舊日的一片深情。這是一首以“賦”的手法寫成的令詞，沒有比興，沒有場景，沒有波瀾，全用概括性的敘述語，失之平直、淺淡，缺少動人心魄的藝術感染力。第五篇：自薊北歸原文翻譯及賞析自薊北歸原文翻譯及賞析2篇自薊北歸原文翻譯及賞析1原文自薊北歸唐代：高適驅(qū)馬薊門北，北風邊馬哀。五將已深入，前軍止半回。譯文策馬馳奔在薊門之北，北風呼嘯邊地馬鳴聲哀。五將已經(jīng)深入敵境，前軍只有一半返回。注釋⑴薊（j236。薊門，在今北京西南。⑶蒼茫：空闊遼遠，沒有邊際。⑸五將已深入：漢宣帝時，曾遣田廣明等五將軍，率十萬余騎，出塞二千多里擊匈奴。⑺長劍獨歸來：《戰(zhàn)國策詩人用此典指自己未受重用，報國無門。既有以客觀寫主觀的“邊馬”之哀，更有“驅(qū)馬”人內(nèi)心的“哀”，一筆兩到，領起全篇。“五將已深入，前軍止半回”一聯(lián)，由前兩聯(lián)寫自然、個人之“哀”，突轉為悼唐軍慘烈大敗之“哀”，將“哀”字賦予更為深廣之社會內(nèi)容，“哀”士卒，“哀”國家，“哀”用非其人。全詩極富塞外特色，真實感人，不論是對胡地景色的觀察，還是對歷史事件的記述都深深打上詩人塞外生活的烙印。全詩言辭悲壯、蒼涼，將詩人自身哀傷的感情渲染的無以復加。該詩作于這年冬天，詩人自薊北南歸，回憶起這慘痛的教訓，感慨庸帥誤國而自己報國無門，心有所感，寫下來這首詩。蒼茫遠山口，豁達胡天開。誰憐不得意，長劍獨歸來。遠望山口只是蒼茫一片，走出峽谷才見胡天豁然大開。還有誰憐惜我這個失意之人，只好彈著長劍獨自歸來。）北：指薊門以北。驅(qū)（qū）馬：馳馬?；恚╤u242。五將已深入：漢宣帝時，曾遣田廣明等五將軍，率十萬余騎，出塞二千多里擊匈奴。長劍獨歸來：《戰(zhàn)國策詩人用此典指自己未受重用，報國無門。既有以客觀寫主觀的“邊馬”之哀，更有“驅(qū)馬”人內(nèi)心的“哀”，一筆兩到，領起全篇。“五將已深入，前軍止半回”一聯(lián)，由前兩聯(lián)寫自然、個人之“哀”，突轉為悼唐軍慘烈大敗之“哀”，將“哀”字賦予更為深廣之社會內(nèi)容，“哀”士卒，“哀”國家，“哀”用非其人。全詩極富塞外特色，真實感人，不論是對胡地景色的觀察，還是對歷史事件的記述都深深打上詩人塞外生活的烙印。全詩言辭悲壯、蒼涼，將詩人自身哀傷的感情渲染的無以復加。安東都護高侃之孫，唐代大臣、詩人。于永泰元年正月病逝，卒贈禮部尚書，謚號忠。其詩筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發(fā)進取、蓬勃向上的時代精神。