【正文】 詩人倍感親切，有一種回歸的欣喜。不過從總體上來說，詩人的心境還是閑適從容的，全詩塑造的也是一種安然閑適、寧靜淡泊的意境。第四篇：鷓鴣天送人原文翻譯及賞析(2篇)鷓鴣天送人宋朝 辛棄疾唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！《鷓鴣天水天相連好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方，烏云挾帶著雨水把重重的高山掩埋了一半?！耳p鴣天 徹，完；《陽關(guān)》，琴歌《陽關(guān)三疊》。無窮：無盡，無邊。只應(yīng)，只以為，的處意為“豈只”。豈有：更有。送人》賞析送別詞是詞里一個大家族。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》 ）。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。上闋頭二句：“唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐”?！蛾栮P(guān)三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上“唱徹”、“淚未干”五字，更覺無限傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發(fā)，故有此情狀。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復(fù)事業(yè)建立功名的。”認(rèn)為建立功名是分內(nèi)的事；《水調(diào)歌頭》詞說：“功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。這首詞中卻把功名看成身外“馀事”，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報(bào)國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：“且加餐”，運(yùn)用《古詩十九首》“棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯”之句，也是憤激之語。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠(yuǎn)送無窮的樹色，和設(shè)想行人別后的行程有關(guān)；雨中陰云埋掉一半青山，和聯(lián)想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關(guān)。下闋起三句：“今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？”這里的“離合”和“悲歡”是偏義復(fù)詞。上闋寫送別，下闋抒情本應(yīng)該是以“別恨”為主調(diào)的，但是作者筆鋒拗轉(zhuǎn)，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：“江頭未是**惡，別有人間行路難。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲?！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)?！耳p鴣天晚唐五天至北宋詞，多敘男女離別。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。一接卻正話反說：“功名馀事且加餐”。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。前結(jié)“浮天”二句，之景像情，烘托點(diǎn)染。正是“情之景幽，單情則露；景之情妍，獨(dú)景則滯”（沈雄《古今詞話而“言情之詞，必藉景色像托，乃具深宛流美之致”（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）?！案√焖蜔o窮樹，帶雨云埋一半山”蘊(yùn)含了作者離別時的凄涼傷感之情之及壯志刻酬的激憤之情。后結(jié)仍扣緊送人題意：“江頭未是**惡，別有人間行路刻?！苯癫淮妗＿@兩句托意深刻，正應(yīng)辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗(yàn)在內(nèi)。下闕表達(dá)了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者之江頭**險(xiǎn)惡突顯人間行路之刻，世事之險(xiǎn)。送人》賞析三詞開篇即述離情。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。通稱《陽關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。在封建社會里，是互相聯(lián)系的。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報(bào)壯士老”（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內(nèi)厲的?！耳p鴣天這時的他在仕途上經(jīng)歷幾番挫折，因作此詞抒發(fā)感慨。送人原文翻譯及賞析2原文：唱徹《陽關(guān)》淚未干，功名馀事且加餐。今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡？江頭未是**惡，別有人間行路難！譯文唱完了《陽關(guān)》曲淚卻未干，視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲傷，聚會才使人歡顏？江頭風(fēng)高浪急，還不是十分險(xiǎn)惡，而人間行路卻是更艱難。徹，完；《陽關(guān)》，琴歌《陽關(guān)三疊》。⑶無窮：無盡，無邊。⑸只應(yīng)，只以為，此處意為“豈只”。⑺別有：更有。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。詞開篇即述離情。上句言送別。從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。下句忽然宕開說到“功名”之事，便覺來路分明。他的《水龍吟》詞說：“算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否?！闭J(rèn)為對功名應(yīng)該執(zhí)著追求，并且要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)?！案√焖蜔o窮樹，帶雨云埋一半山”。景句關(guān)聯(lián)詞中的兩種不同的思想感情，不但聯(lián)系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。由于題目“送人”與下闋頭句“今古恨”，的情景的規(guī)定，所以“離合”，就只取“離”字義，“悲歡”就只取“悲”字義。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進(jìn)一步的開拓。”行人踏上旅途，“江湖多**，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），但作者認(rèn)為此去的遭遇比它更險(xiǎn)惡。無形的“**”；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲?！保▌⒂礤a《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。他一生志在恢復(fù)事業(yè)，做官時喜歡籌款練兵，并且執(zhí)法嚴(yán)厲，多得罪投降派，和豪強(qiáng)富家，所以幾次被劾去官。這正是人事上的“**惡”的明顯例證。李白《行路難》的“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，同此悲憤；白居易《太行路》的“行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間”，正可說明悲憤的原因和實(shí)質(zhì)。賞析三詞開篇即述離情。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。通稱《陽關(guān)三疊》，又名《渭城曲》。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”的《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。在封建社會里，是互相聯(lián)系的。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報(bào)壯士老”（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達(dá)的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內(nèi)厲的。賞析二送別詞是詞里一個大家族。從古以來，“黯然銷魂者，惟別而已矣”（江淹《別賦》）。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。“功名”，指官爵。視功名為“馀事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。詞品》卷下引宋征壁語）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠(yuǎn)方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊(yùn)含其中，真是含蓄不露，富有余韻?！苯^風(fēng)高浪急，十分險(xiǎn)惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首。南朝宋鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現(xiàn)實(shí)。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內(nèi)蘊(yùn)豐富，寄情高遠(yuǎn)，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。第五篇：鷓鴣天原文譯文及賞析鷓鴣天病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。驚瘦盡，怨歸遲。③不知橋下無情水，流到天涯是幾時。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。③桐葉更題詩：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩云：“流水何太急，深宮盡日閑?！焙笮诜懦霾糠謱m女，盧得一宮女，即題詩者?！緟⒖甲g文】酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動珠簾半卷。憂恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。再不敢在那桐葉上題詩與君相傳，誰知那橋下無情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊。上片通過寫景表現(xiàn)對離人的怨恨。下片用唐代桐葉題詩之典，以見遠(yuǎn)離久別相見之難。