【正文】 鬧劇——革命對(duì)于民眾的隔膜……Ⅱ、魯迅小說(shuō)的藝術(shù)特點(diǎn)“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)在魯迅手中開(kāi)始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見(jiàn)的現(xiàn)象。從題材看，魯迅的作品開(kāi)創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)份子”兩大題材。魯迅說(shuō)：“我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意。我怎么做起小說(shuō)來(lái)》)從小說(shuō)形式看，魯迅借鑒了西方小說(shuō)的形式，加上自己的創(chuàng)造，建立起了中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的新形式。（1）反對(duì)國(guó)粹主義。《隨感錄三十九》 ：“即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國(guó)人身上，也便‘紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如乳酪 ’，國(guó)粹所在，妙不可言”?！墩撜障嘀悺?。批判國(guó)民性弱點(diǎn)（1）麻木、健忘、盲目自大等?！边@是完全自負(fù)?！北疲骸巴鈬?guó)的東西，中國(guó)都有過(guò)；某種科學(xué)，即某子所說(shuō)的云云?！蔽煸疲骸爸袊?guó)便是野蠻的好”你說(shuō)中國(guó)思想昏亂(我們是四萬(wàn)萬(wàn)人)你能把我們滅絕么？”（2）暴露社會(huì)生活中種種丑行惡習(xí)?！芭馈?，兩手兩腳著地； “撞”，橫著身子撞過(guò)去； “推”：把人推倒，從別人身上踏過(guò)去。結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)和文化活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)評(píng)。圍繞女師大**：《一點(diǎn)比喻》《死地》等文章指出反動(dòng)當(dāng)局幫閑文人的丑惡嘴臉。圍繞三一八慘案：《紀(jì)念劉和珍君》《無(wú)花的薔薇之二》等文章既抨擊現(xiàn)代評(píng)論派的幫閑行為，同時(shí)也抨擊北洋軍閥政府的反動(dòng)。如《鏟共大觀》《友邦驚詫論》《非所計(jì)也》揭露帝國(guó)主義的狼子野心及其在中國(guó)犯下的種種罪行。（3）反“文化圍剿”及堅(jiān)持文化戰(zhàn)線上的思想斗爭(zhēng)①對(duì)“民族主義文學(xué)”的斗爭(zhēng)。④與“自由 人”“第三種人”的斗爭(zhēng)（4）批評(píng)革命文藝隊(duì)伍內(nèi)部的錯(cuò)誤，積極引導(dǎo)支持無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)。（1）勾勒典型形象揭示或概括事物或一類人的普遍特征。（2）勾勒形象與思辨說(shuō)理統(tǒng)一(形象思維與邏輯思維的統(tǒng)一）如談休息與戰(zhàn)斗、工作的關(guān)系： “刪夷枝葉的人，決定得不到果實(shí)。如《紀(jì)念劉和珍君》《為了忘卻的紀(jì)念》情文并茂?文體多樣，風(fēng)格多姿。一個(gè)闊人說(shuō)要談經(jīng)，嗡的一陣一群狹人也說(shuō)要談經(jīng)。（《搗鬼心傳》）。丁玲《三八節(jié)有感》、《我們需要雜文》、《在醫(yī)院中》、《我在霞村的時(shí)候》；艾青 《了解作家、尊重作家》，王實(shí)味《野百合花》、《政治家三、《講話》的主要內(nèi)容：文藝為群眾，如何為的問(wèn)題。批判了“人性論”和“暴露文學(xué)”。奠定了中國(guó)革命文藝的理論基礎(chǔ)，確立了革命文藝的性質(zhì)、任務(wù)與方向。立場(chǎng)和態(tài)度問(wèn)題，實(shí)際就是世界觀問(wèn)題。由此也就表明革命文藝與五四的啟蒙文學(xué)傳統(tǒng)存在的深刻差異。文藝的工農(nóng)兵方向也就是世界觀立場(chǎng)轉(zhuǎn)變問(wèn)題的具體化?！备锩乃嚨姆较蚓褪菫楣まr(nóng)兵的方向。這些基于自由主義理念或個(gè)人主義形成的宗派團(tuán)體，其實(shí)也就是一些自由組合的文學(xué)社團(tuán)，這是扎根在五四啟蒙主義思想基礎(chǔ)上的小集體，他們無(wú)疑具有著維護(hù)個(gè)體的自由價(jià)值的頑強(qiáng)傾向，這是一些堅(jiān)固的資產(chǎn)階級(jí)“現(xiàn)代性”小堡壘。普及與提高。但這里的“團(tuán)結(jié)、教育”決定不是知識(shí)分子隨心所欲的個(gè)人主義的表達(dá)，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的名義底下進(jìn)行的文藝傳播活動(dòng)與精神／審美動(dòng)員運(yùn)動(dòng)。從此，中國(guó)的革命文藝成為中國(guó)文學(xué)的主流方向，它既反映著革命的偉大進(jìn)程與愿望，也創(chuàng)造著革命文藝自身的宏大而艱苦的歷史。蘇區(qū)文藝實(shí)踐的影響。第二節(jié)現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化現(xiàn)代文學(xué)新方向的強(qiáng)化是通過(guò)一系列的文學(xué)批判運(yùn)動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)的。作家，翻譯家，被捕前，為延安中央研究院文藝研究室特別研究員。1947年撤離延安時(shí)，在山西興縣，他未經(jīng)審判被秘密砍頭，尸體被推進(jìn)一口枯井中。三、對(duì)電影《武訓(xùn)傳》的批判關(guān)于武訓(xùn)，導(dǎo)演孫瑜編導(dǎo)電影《武訓(xùn)傳》毛澤東在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表社論，《應(yīng)當(dāng)重視電影＜武訓(xùn)傳＞的討論》，批判電影《武訓(xùn)傳》的運(yùn)動(dòng)拉開(kāi)序幕，由此開(kāi)始了建國(guó)后沒(méi)完沒(méi)了的“文藝戰(zhàn)線”上的批判運(yùn)動(dòng)。李希凡、藍(lán)翎顯然是在學(xué)習(xí)了馬克思主義歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的理論來(lái)闡述《紅樓夢(mèng)》，從而批判了俞平伯的主觀唯心主義和實(shí)證主義的思想方法。毛澤東在兩個(gè)青年人的身上敏銳地看到清除資產(chǎn)階級(jí)思想殘余，建立社會(huì)主義理論思想的迫切性和可能性。五、對(duì)胡風(fēng)文藝思想的批判毛澤東親自定性的“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”涉及2100人，92人被捕判刑1954年7月，胡風(fēng)給黨中央寫(xiě)了一封關(guān)于文藝問(wèn)題意見(jiàn)書(shū)，怎么也沒(méi)有想到卻把自己和眾多親友送上了政治斷頭臺(tái)。康生知道這一情況后，斷定小說(shuō)是為高崗翻案的，給毛澤東寫(xiě)了一個(gè)條子，就憑毛澤東的一句話：“利用小說(shuō)進(jìn)行反黨是一大發(fā)明”，十六人被捕，李建彤等七人被迫害致死，另一作者何家棟被打瞎一只眼。1948年，吳晗寫(xiě)完《朱元璋傳》就呈送毛澤東審閱，他們之間早有交往。吳晗奉命先后寫(xiě)了《論海瑞》，《海瑞罵皇帝》，《海瑞罷官》等作品。1965年12月21日，毛澤東說(shuō)︰“《海瑞罷官》的要害是‘罷官’，嘉靖皇帝罷了海瑞的官，我們罷了彭德懷的官。鄧拓、吳晗、廖沫沙被扣上反黨、反社會(huì)主義、反毛澤東思想罪的帽子，罷官撤職，關(guān)押，隔離審查。（這天《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表關(guān)于文化大革命的檄文《5?16通知》）不久之后是吳唅和他夫人袁震及他們小女兒的全家自盡。繼之是毛澤東的秘書(shū)田家英，1966年5月23日，在中南海永富堂含冤自殺（？）而死。第三節(jié)毛澤東文藝思想與當(dāng)代文學(xué)審美特征的確立一、毛澤東對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)主義文藝的基本立場(chǎng)。其二，文藝問(wèn)題就是政治問(wèn)題。二、當(dāng)代文學(xué)審美取向思想內(nèi)容上以表現(xiàn)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)為主。宣泄革命暴力的快感。藝術(shù)形式上追求民族化和大眾化。文學(xué)創(chuàng)作上還表現(xiàn)出理想主義、英雄主義、集體主義和樂(lè)觀主義格調(diào)。毛澤東底層情結(jié)的弊病。重集體、輕個(gè)體，否定個(gè)性，從根本上傷害了文學(xué)發(fā)展。它主要是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的文學(xué)理論與文學(xué)思潮予以重審，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史發(fā)展、思潮流變、文學(xué)群體、作家作品進(jìn)行深入研究，探討文學(xué)與鄉(xiāng)土文化、啟蒙文化、政治意識(shí)形態(tài)之間的聯(lián)系，以開(kāi)闊的視野，結(jié)合新興的研究方法，將傳統(tǒng)的文學(xué)研究置于不斷加劇的“現(xiàn)代化”和“全球化”進(jìn)程中來(lái)思考，以此來(lái)認(rèn)識(shí)和回應(yīng)當(dāng)代社會(huì)巨變所帶來(lái)的新的文學(xué)、文化問(wèn)題。研究方向：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、兒童文學(xué)、戲劇影視文學(xué)、科幻文學(xué)、民間文學(xué)、當(dāng)代文化與文學(xué)研究、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)思潮、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與鄉(xiāng)土文化等。參考書(shū)目：《文學(xué)理論教程（修訂版）》童慶炳，高等教育出版社；《中國(guó)文學(xué)史》袁行霈，高等教育出版社；《現(xiàn)代文學(xué)三十年》錢(qián)理群等編，北京大學(xué)出版社；《新中國(guó)文學(xué)史略》劉錫慶主編，北京師范大學(xué)出版社；《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》洪子誠(chéng)，北京大學(xué)出版社。推薦院校： 北京大學(xué)、南京大學(xué)、華東師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、東北師范大學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科：北京大學(xué)、南京大學(xué)博士點(diǎn)：北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京語(yǔ)言大學(xué)、東北師范大學(xué)、福建師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、河南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、華中師范大學(xué)、吉林大學(xué)、蘭州大學(xué)、遼寧師范大學(xué)、南京大學(xué)、南京師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、陜西師范大學(xué)、上海大學(xué)、上海師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、四川大學(xué)、蘇州大學(xué)、武漢大學(xué)、浙江大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院、中山大學(xué)、中央民族大學(xué)報(bào)考熱度：★★★★由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)招生人數(shù)多，時(shí)代感強(qiáng)，知識(shí)涵蓋時(shí)間段較短，便于入門(mén)和復(fù)習(xí)，成為眾多跨考生的首選。第五篇：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)一．當(dāng)代文學(xué)的分期(『十七年文學(xué)』延安文藝方針影響文學(xué)創(chuàng)作政治性目的強(qiáng)，五四傳統(tǒng)與之對(duì)抗。(傷痕，反思，改革，先鋒派，尋根，新寫(xiě)實(shí)，市井小說(shuō) 人道主義 知青文學(xué) 朦朧詩(shī))等個(gè)人文學(xué)話語(yǔ)初步確立 第四段90年至今 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景宏大敘事轉(zhuǎn)向個(gè)人敘事 主旋律，消費(fèi)型，純文學(xué)三分天下)二。1,1951年關(guān)于《武訓(xùn)傳》的討論。茹志鵑、峻青、王愿堅(jiān)、馬烽、王蒙等人的創(chuàng)作成就突出，詩(shī)歌—政治抒情詩(shī)、長(zhǎng)篇敘事詩(shī)及具有民歌味的愛(ài)情詩(shī)等方面主要詩(shī)人有郭小川、賀敬之、李季、聞捷等。楊朔、秦牧、劉白羽等散文家已各自形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。老舍的《龍須溝》、《茶館》、郭沫若的《蔡文姬》、田漢的《關(guān)漢卿》、曹禺等的《膽劍篇》等均有獨(dú)特貢獻(xiàn)?！痘匮影病焚p析：真實(shí)抒發(fā)革命赤子對(duì)延安的感謝與贊美之情。2層：回憶在延安的成長(zhǎng)經(jīng)歷。4層：參觀延安，寫(xiě)延安城秀麗的風(fēng)光5層：別延安，與在延安相結(jié)合 藝術(shù)特色：?！斗怕暩璩?》1956年歌頌黨的的偉大與英明，藝術(shù)特色：，而是化抽象為具體《雷鋒之歌》：抒情方式獨(dú)特，政論、形象與激情相結(jié)合，通過(guò)“我”來(lái)感受雷鋒的英雄主義精神?！秷F(tuán)泊洼的秋天》—政治思考，思想覺(jué)醒。聞捷《天山牧歌》內(nèi)容：，表現(xiàn)各民族豐富多彩的生活以及歷史變遷，英雄人物等。李瑛(在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意)嚴(yán)陣」→→→→→→→→二