【正文】 村中的農(nóng)民革命，并且刻畫了三教九流 C 宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu) 獨特的創(chuàng)作視角用鄉(xiāng)下人的眼光看世界 沈從文自稱鄉(xiāng)下人，實際上他不是原生態(tài)的鄉(xiāng)下人，而是一個早年生活在鄉(xiāng)村，成年后步入都市并經(jīng)受了都市文明洗禮的知識分子，他的獨特性在于他堅守鄉(xiāng)村文化道德價值觀念，執(zhí)著于他的保守的文化選擇。在復(fù)雜的文化沖突中中國大多數(shù)作家選擇以現(xiàn)代都市中心文化眼光去審視反思他們各自的對立面，呈現(xiàn)出激進的文化價值取向和價值觀念。這種文化選擇使沈從文小說呈現(xiàn)出保守的文化價值取向和價值觀念，這就是沈從文創(chuàng)作的獨特視角。理想的人生形式：A 通過回憶構(gòu)筑牧歌式的邊城世界《邊城》《長河》B通過民間故事敷衍而成的民間故事體小說《神巫之案》《月下小景》通過帶有傳奇色彩的故事，表達了對純正人性的追求，對健康愛情的贊美和對理想人生的禮贊同時也表達了作者對于這種人生形式在現(xiàn)實生活中變形的遺憾 都市生活小說：《八駿圖》《紳士的太太》 表達了作者對都市世界的否定，表現(xiàn)了現(xiàn)代文明對人性的閹割，對中國文化和現(xiàn)代文化做出了獨特的反思 l 邊城的審美特色作者在談到《邊城》時說，我要表現(xiàn)的本是一種人生形式，一種優(yōu)美健康自然而又不悖乎于人性的人生形式，為了時間這個創(chuàng)作意圖，構(gòu)筑一個理想的符合人性的邊城世界，在作品的美學(xué)處理上，作家極力突出簡單，自然優(yōu)美和諧的美學(xué)意味，并把他貫穿于小說的方方面面。順順是上層世界的人物，他是船總，還是掌水碼頭，他善到極致，邊城之美在于人之美，人之美在于上層社會的美。環(huán)境描寫：邊城有著極美的自然風(fēng)光，邊城的人文環(huán)境優(yōu)美和諧單純自然，在作者筆下，茶峒的生活單純而不單調(diào)，莊嚴(yán)和諧自然，他們珍惜生命卻又從不茍且偷生，他們熱愛金錢卻不忘意，遭遇不幸坦然對之，民風(fēng)極其淳樸，小說有大量民風(fēng)描寫，也增加了邊城的人文意 A政治體制改革 B 毛澤東文藝思想統(tǒng)一當(dāng)代文壇（對電影《武訓(xùn)傳》的批判，對俞平伯紅樓夢研究的批判，對胡風(fēng)文藝思想的批判，第二次文代會的召開：A 服從政治路線 服務(wù)政治需求的文學(xué)觀念 B 采取社會主義現(xiàn)實主義 隨后又是兩個結(jié)合（革命現(xiàn)實主義和浪漫主義完美結(jié)合）C 遵循典型環(huán)境中的典型人物的原則去塑造英雄人物為中心的人物觀念 D 以表現(xiàn)公與私對立沖突為基本內(nèi)容的主題觀念 特征：強烈的政治色彩和追求文學(xué)的史詩效果 人物性格的單純化和創(chuàng)作方法的統(tǒng)一以及小說流派的消失 一,文學(xué)觀念上:屬于建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上的文學(xué)理論體系,注重內(nèi)容判斷,創(chuàng)作方法上:采用現(xiàn)實主義,具體為革命現(xiàn)實主義及社會主義現(xiàn)實主義,注重思想性與傾向性,文學(xué)方向上:提出為人民服務(wù),首先是為工農(nóng)兵服務(wù),思想內(nèi)容上,著眼于反映社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大生活以及實現(xiàn)新中國而進行的各種形式的斗爭,以歌頌為主,實際上是為了更好的為社會主義服務(wù),人物表現(xiàn)上:刻畫以工農(nóng)兵為代表的新人物,尤其是英雄人物,要求盡可能回避英雄人物的缺點,但在現(xiàn)實中,卻被機械的理解為“三突出”.六,文學(xué)形式上:,卻一味的拔高古典形式,反對“五四”形態(tài)和風(fēng)格。盧新華《傷痕》劉心武《班主任》 反思文學(xué)：是緊接著傷痕文學(xué)出現(xiàn)的，傷痕文學(xué)主浪過后，作家提出社會主義深化的理論主張，在這種文學(xué)主張領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)作出一批文學(xué)作品，通過這些作品去反映作家對現(xiàn)實和歷史的獨特感受和思考，并從中引出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)高曉生《李順大造屋》張潔《愛是不能忘記》 改革文學(xué)：是與傷痕文學(xué) 反思文學(xué)相伴而生的又一股創(chuàng)作潮流，凡是反映我國各個領(lǐng)域的改革進程以及因此而引起的社會變化，人的心里變化，人的命運變化的作品，都屬于改革文學(xué)范疇 何士光《鄉(xiāng)場上》蔣子龍《廠長上任記》 現(xiàn)代文學(xué)：（）它是表現(xiàn)現(xiàn)代人思想感情的文學(xué)，他是用現(xiàn)代文學(xué)的語言與文學(xué)形式表達現(xiàn)代中國人的思想感情心里的文學(xué) 當(dāng)代文學(xué)：（1949至今）它是表現(xiàn)社會主義時期中國社會生活的文學(xué)，是一種社會主義性質(zhì)的文學(xué)？ ⑴白話文的全面推廣⑵外國文學(xué)思潮的涌入和新文學(xué)社團的峰起呈現(xiàn)出思想大解放的局面 ⑶文學(xué)理論建設(shè)取得了初步成果 ⑷創(chuàng)作取得了引人注目的成績貢獻⑴徹底把新詩從舊體詩中解放出來，并把詩體解放推向極致 ⑵強調(diào)新詩的抒情與想象局限⑴詩體失范。第四篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)1917年初，胡適、陳獨秀分別在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》和《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命運動的正式興起?！白舐?lián)”成立于1930年。寫出下面的書名的作者。? 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人?，F(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說是《狂人日記》。魯迅第一個短篇小說集是《吶喊》,收集了作者19181922年間創(chuàng)作的15篇小說。魯迅開啟了中國現(xiàn)代文學(xué)的兩大基本題材農(nóng)民和知識分子。作品以辛亥革命前后閉塞的江南小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿Q這個身心受到嚴(yán)重戕害的落后農(nóng)民的典型。其具體表現(xiàn)是妄自尊大、自輕自賤、自我安慰、欺軟怕硬、麻木健忘等，其核心是不正視現(xiàn)實?！豆适滦戮帯钒小堆a天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《非攻》、《出關(guān)》、《起死》、《鑄劍》等8篇。葉圣陶的代表作是1928年發(fā)表的長篇小說《倪煥之》?！哆@也是一個人？》提出了婦女的人格和社會地位問題。最早創(chuàng)作鄉(xiāng)土小說并證實其藝術(shù)魅力的，是魯迅。王統(tǒng)照1933年出版了最重要的長篇小說《山雨》?！白詳鳌笔闱樾≌f的代表人物是郁達夫，作品是《沉淪》等?！段g》三部曲包括《幻曲》 《動搖》 《追求》?！读旨忆佔印分械闹魅斯橇掷习?。茅盾于1941年寫的長篇日記體小說是《腐蝕》。表現(xiàn)人生是指描寫生活的真實性，主張作家以社會科學(xué)的態(tài)度進行細(xì)致觀察和客觀描寫。巴金，原名李堯棠。巴金早期深受無政府主義的思想的影響。巴金的《愛情三部曲》包括《霧》 《雨》 《電》三部小說?！痘稹啡壳纸凶觥犊箲?zhàn)三部曲》。老舍在英國期間創(chuàng)作了《老張的哲學(xué)》，《趙子曰》和《二馬》，開始了他通過市民世界的描繪來對中國國民性進行反省的文學(xué)創(chuàng)作之路。標(biāo)志著老舍在長篇小說藝術(shù)上成熟的作品是《離婚》。老舍的“京味兒”小說表現(xiàn)在兩方面：一是取材充分體現(xiàn)北京地域文化特色包括風(fēng)俗描寫，二是強烈的體現(xiàn)在小說的語言上?！端氖劳谩芬钥谷諔?zhàn)爭為背景，敘述了北平西城小羊圈胡同祁家為中心的幾十戶人家的不同的遭遇。名詞解釋：京派、海派、東北作家群體名詞解釋：山藥蛋派荷花淀派趙樹理的作品有《小二黑結(jié)婚》,《賴大嫂》,《打卦歌》等。小說寫了一對青年男女自由戀愛遭到各種阻撓最后取得勝利的故事。代表作《荷花淀》通過“夫妻話別”,探夫遇敵,助夫殺敵等幾個情節(jié)，以戰(zhàn)爭為背景，用詩化的語言表現(xiàn)了風(fēng)光景物美。是繼巴金的《家》后又一部描寫封建大家庭及子女所走曲折道路的宏大作品,以此表現(xiàn)青年知識分子為輻射中心點的現(xiàn)代中國歷史底動態(tài)，是一部展示展示中國知識分子悲劇性歷史命運的史詩性作品。《圍城》的主題豐富而立體?！毒G》中，作者用了比喻，對比，聯(lián)想等方法，塑造了一個令人滿懷動容的“綠”的世界。情景交融的意境刻畫，構(gòu)成細(xì)密、幽遠(yuǎn)、渾圓的氛圍。散文篇幅不長，構(gòu)思匠心獨具。《空山靈雨》的基本內(nèi)容是對人生哲理的玄思。成功地運用“私語”的訴說模式講述自己的心聲的作家是張愛玲。寫出下列作品的作者。第一本白話新詩集是《嘗試集》。初期象征詩派的代表詩人是李金發(fā)?！杜瘛返闹黝}和藝術(shù)特點。文學(xué)研究會是中國新文學(xué)運動中第一個純文學(xué)團體，成立于1921年1月，發(fā)起人有沈雁冰等人，以《小說月報》為陣地，積極倡導(dǎo)文學(xué)革命。創(chuàng)造社創(chuàng)造社成立于1921年7月，主要成員有郭沫若等人，他們力主藝術(shù)忠于自己的內(nèi)心要求，強調(diào)作家的自我表現(xiàn)，極力反對文藝的社會功用，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)除卻一切功利，力求本身的完美，同時，也極力反對社會黑暗。鄉(xiāng)土小說所謂鄉(xiāng)土小說是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村的生活帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說，也叫“鄉(xiāng)土小說”。代表作家：馮文炳等人。這些”零余者“同現(xiàn)實社會往往勢不兩立，寧愿窮困自我，也不愿與黑暗勢力同流合污，他們痛罵世道澆離，或以種種變態(tài)行為以示反抗。小詩一種即興式的短詩一般三五行一首，表現(xiàn)作者剎那間的感受，寄寓人生哲理或美的情思。京派上個世紀(jì)20年代末居留或求學(xué)于以北京為中心的北方城市，堅守自由主義立場的作家群體，多是北大等幾所知名大學(xué)的師生，以《大公報》文藝副刊、《文學(xué)雜志》、《水星》為主要陣地，以沈從文、林徽因等人為代表。人物分析：阿Q形象的理解①阿Q首先是一個被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民。?②阿Q又是一個深受封建觀念侵蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點的落后、不覺悟的農(nóng)民。吳蓀甫形象分析：民族資本家的典型，中國資本主義發(fā)展途中的末路英雄形象。②具有民族資產(chǎn)階級的兩面性，既有自私、貪婪、專斷與殘酷的一面，也存在著悲壯的一面。④性格復(fù)雜，似強實弱，外強中干，隨著情節(jié)的發(fā)展，前者不斷讓位于后者。“大膽”和“幼稚”是其叛逆性格的主要特征。②其次他作為高家第一個掘墓人，以后在《春》、《秋》中仍不斷給這個家庭以巨大影響，他成為高公館“激流”的原動力。參加學(xué)生運動，支持覺民抗婚，反對請神驅(qū)鬼，與丫鬟鳴鳳相愛。祥子：祥子來自農(nóng)村，他老實，健壯，堅忍，如同駱駝一般。但最后，經(jīng)歷了三起三落，祥子已經(jīng)失去了生活的信心。一個曾經(jīng)是那么要強的頭等車夫，最后卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。性格變化（起初）憨厚老實、堅韌、自尊好強、吃苦耐勞；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘墮落。她身上表現(xiàn)的是走向腐朽的文化與黃金的枷鎖對人性的異化。表現(xiàn)了作者面對文化的衰頹，人性的愚妄的無奈與困惑。周樸園中心主人公，一個兼有封建地主和資本家特征的人物。專橫、自私、狡詐、貪婪、殘忍、虛偽是他的主要性格特征，劇本以三條線索對他的性格進行刻畫：第一條線索是從周家內(nèi)部，主要是在與蘩漪的矛盾沖突中表現(xiàn)他是一個專橫的封建家長。第三條線索是他和以魯大海為代表的工人的關(guān)系，通過勞資關(guān)系、血緣關(guān)系，揭示了他作為官僚資本家的本性。他對寡婦文嫂一家無私的幫助，不僅不能改變她們不幸的命運，生活的窘迫和環(huán)境的逼仄，反而很快將她們逼上了絕境。翠翠是一個天真乖巧純潔美麗的山村少女，終日與清澈的溪水、青翠的竹林，還有豁達仁厚的外祖父為伴，生成了“清明如水晶”的眸子，養(yǎng)成了溫良乖順、恬靜平和的性情，儼如一頭山中小鹿，是美的精靈與化身。她的“愛”，單純、自然、真摯，一切符合一個情竇初開的少年天性。韻腳也做了精心安排，基本上是4句押韻。詩人猶如“戴著腳鐐跳舞”，跳得輕松自如，優(yōu)美和諧，不能不叫人擊節(jié)贊嘆。③建筑美：全詩5節(jié)，每節(jié)4行，每行9字，從整體上看，詩歌是由5個整齊的方塊兒組成的，猶如5層樓的建筑物；從局部上看，也給人以勻稱均齊、整齊劃一的視覺效果。艾青的詩歌意象與主題①土地意象。將詩歌的生命與生養(yǎng)的土地進行了血肉聯(lián)系，注入詩歌生命的厚重和活力。②太陽意象：太陽（光、火把、黎明等）表達著詩人對光明的贊美，對理想和美好未來的執(zhí)著追求。徐志摩詩歌藝術(shù)特點①靈動飄逸的藝術(shù)風(fēng)格②獨抒性靈、自然天成的新穎意象③詩歌外在形式、韻律與內(nèi)在情緒節(jié)奏的完美結(jié)合第五篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“朦朧詩”——20世紀(jì)70年代末80年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。他們從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌?！皹影鍛颉?又稱作“革命現(xiàn)代京劇”。產(chǎn)生于六十年代，流行于文革時期。習(xí)慣上將京劇現(xiàn)代戲《紅燈記》《沙家浜》《奇襲白虎團》《智取威虎山》、《海港》，芭蕾舞劇《紅色娘子軍》、《白毛女》和交響音樂《沙家浜》并稱“八個樣板戲”。新寫實小說對含有強烈政治權(quán)力色彩的創(chuàng)作原則給予拒絕和背棄，努力還原生活本相，表現(xiàn)生活的純態(tài)事實。代表作家有劉震云、方方、池莉、蘇童、劉恒、王安憶等。所謂先鋒精神，就是以前衛(wèi)的姿態(tài)探索存在的可能性以及與之相關(guān)的藝術(shù)的可能性，它以不避極端的態(tài)度對文學(xué)的共名狀態(tài)形成強烈的沖擊。傷痕文學(xué)：文革后，以劉心武的《班主任》和盧新華的《傷痕》為代表的一批旨在批判、揭露“文革”以及極左路線的罪惡性，揭示文革給人們帶來巨大身心創(chuàng)傷的作品被稱為傷痕文學(xué)。如《神圣的使命》（王亞平）、《我該怎么辦》（陳國凱）、《大墻下的紅玉蘭》（從維熙）、《天云山傳奇》（魯彥周）、《許茂和他的女兒們》（周克芹）、《血色黃昏》（老鬼）等。反思文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的思想容量，揭露和批判極左路線、反對官僚主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物的命運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。第一次文代會：中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會即第一次文代會于1949年7月2日至19日在北平召開。選舉成立全國性的文藝組織—文聯(lián)和領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。開始了當(dāng)代文學(xué)的“一體化”的進程，并確立了各種文學(xué)力量在“當(dāng)代文學(xué)”中的資格和地位。指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論”。1尋根小說（尋根文學(xué)）：以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實與歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈現(xiàn)鮮明的地域特點，在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示抽象等手法，豐富和加深作品的文化意蘊。1．第一次文代會： ，即第一次文代會?！拔膶W(xué)一體化”指的是：文學(xué)根據(jù)政治意識形態(tài)的需要所作的規(guī)范化。第三實現(xiàn)了文藝工作的體制化：在會議期間成立的“中華全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會”（1953年更名為中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會，簡稱中國文聯(lián)），它采取全體會員制，各種文藝團體是它的團體會員。（1953年更名為中國作家協(xié)會，簡稱中國作協(xié)；1984年成為和文聯(lián)平行的獨立協(xié)會。文學(xué)界遂出現(xiàn)了突破僵化教條的“解凍”。文學(xué)界將這些文學(xué)作品稱之為“百花文學(xué)”。等等。8． 朦朧詩： 70年代末80年代初，圍繞《今天》雜志，北島、舒婷、顧城、江河、楊煉等一批年輕詩人紛紛發(fā)表詩作，以其思想感情的復(fù)雜隱蔽，與