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正文內(nèi)容

公務(wù)員聯(lián)考申論熱點-閱讀頁

2024-10-25 07:44本頁面
  

【正文】 我們每一個人深思。昨日,北大招辦負責(zé)人回應(yīng)稱,“不孝敬父母不得被推薦”是一條禁止性的規(guī)定,但不能被反過來解讀。一個對父母感恩的人,相對而言對他人、對單位、對社會,也會比較容易培養(yǎng)出責(zé)任感,“這是做人的起碼良知,我認為對此不應(yīng)當存在分歧?!痹撠撠?zé)人承認,為孝敬父母制定一個可以量化的標準很困難,不是天下所有的事物都可用數(shù)字去量化和標準化?!辈牧纤慕眨袊鴤惱韺W(xué)會慈孝文化專業(yè)委員會開展的中華小孝子培養(yǎng)工程在北京啟動。相關(guān)負責(zé)人表示,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,當前青少年教育中普遍存在“重知識、輕德育”的現(xiàn)象。相關(guān)負責(zé)人還表示,中華小孝子培養(yǎng)工程針對4歲至6歲孩子的特點,從養(yǎng)禮儀、育孝行、養(yǎng)感恩、拓智慧入手,把孝心培養(yǎng)教育融入到生活中,使孩子在動中學(xué)、在學(xué)中動。如今,中國社會“老齡化”趨勢不斷加劇,年輕人所占比重越來越少而年長者越來越多,“421”家庭結(jié)構(gòu)日趨普遍,同時,社會的養(yǎng)老保障體制的遠未健全,年輕人養(yǎng)老的經(jīng)濟壓力越來越大,于是開始越來越多的人試圖逃避責(zé)任,在山東曲阜進行的一項調(diào)查顯示,56%的人認為孝與不孝與經(jīng)濟有關(guān)。在城市中拼搏的年輕人正面臨越來越多生存壓力,在生存上不能得到很好的保證的情況下,孝心等道德層面的問題自然被排在了后面。農(nóng)村家庭的割裂,一家人分處幾地的現(xiàn)象非常普遍,一家人都難以團聚、朝夕相處,“孝文化”和“孝心”培養(yǎng)自然無從談起。孝文化奠定了中華民族傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ),包含了許多寶貴的精華內(nèi)容,對于和睦鄉(xiāng)里,促進家庭的和諧,維護社會的穩(wěn)定起著十分重要的作用。當今中國正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期,社會倫理道德正處于重構(gòu)之中,構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)十分繁重,深入研究和大力弘揚傳統(tǒng)孝文化,對于提高全體社會成員的思想道德素質(zhì),培養(yǎng)良好的倫理道德規(guī)范,培育偉大的民族精神,形成和諧友善的社會環(huán)境和文化氛圍,高揚愛國主義的旗幟,無疑具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。和諧社會是人類孜孜以求的目標和理想,而社會的和諧首先就在于家庭的和諧。挖掘孝傳統(tǒng),弘揚孝文化,以孝作為構(gòu)建和諧家庭的突破口,是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)。由于社會價值觀的改變與教育水準的提升,老年人的生活價值觀也有很大變化。這些因素都使得現(xiàn)代老年人的生活需求呈現(xiàn)多樣化的趨勢。倡導(dǎo)最為基本的孝行準則。雖然孝的定義隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的發(fā)展表現(xiàn)可能有所不同,但我們亦倡導(dǎo)踐行現(xiàn)代最為基本的孝的行為準則。自古以來,中華傳統(tǒng)節(jié)日中都飽含著濃濃的親情,如除夕、春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋等等,所謂每逢佳節(jié)倍思親,中華民族的諸多節(jié)慶都強調(diào)親情,以家庭的歸屬和對祖先的緬懷為主,強調(diào)家族的重要性與家庭的溫馨。在道德層面不斷強調(diào)孝文化的教化作用的同時,還需要進一步強化用法律的手段加強對老年人權(quán)益的維護。比如,“禁止虐待老人、婦女和兒童”,“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù),子女不履行贍養(yǎng)義務(wù)時,無勞動能力的或生活困難的父母,有要求子女付給贍養(yǎng)費的權(quán)利”,等等。文化研究機構(gòu)、公共教育部門對孩子、公眾持之以恒開展好經(jīng)常性教育。在社會福利、公共設(shè)施等方面更關(guān)愛老人,發(fā)揚尊老愛老的社會風(fēng)尚,宣傳那些真心盡孝的道德楷模,長期保持宣傳普及與輿論引導(dǎo)的作用。四、對孝子工程的看法俗話說:“百善孝為先。小孝子培養(yǎng)工程旨在通過培養(yǎng)孩子孝心,在青少年中開展孝文化普及教育,其出發(fā)點是應(yīng)該肯定的,但實際效果恐怕未必盡如人意。第一,百善孝為先,孝是維系家庭和睦、社會和諧的一條紐帶,亦是中華民族的傳統(tǒng)美德。從這個角度說,培養(yǎng)兒童孝順、感恩的孝德工程很有必要,其最大的現(xiàn)實意義不是培養(yǎng)出多少名“標準孝子”,而是通過這一工程的實施,向廣大青少年灌輸孝的意識,培養(yǎng)他們孝親敬老的思想美德,帶動更多人的有孝心、有孝行,進而在全社會形成一種以孝為美的社會氛圍。“孝為德之本”,教孩子孝敬父母是各種品德形成的前提,是一切道德的基礎(chǔ),是做人的根本。另一方面,有關(guān)部門提倡對孩子進行孝心培養(yǎng)的初衷無疑是值得肯定的,但涉及到“孝心能否量化培養(yǎng)”、“應(yīng)在什么階段培養(yǎng)”以及“如何衡量孝心”等具體問題,卻又需要更深層、更系統(tǒng)的的考量。用統(tǒng)一標準要求孝子,既不合實際,也背離科學(xué),“孝”有許多統(tǒng)一的標志與行為指征,以一個“中華小孝子”的名號來涵蓋孝道顯然過于武斷。“孝”乃發(fā)自內(nèi)心,表于言行的一種品德,其多半得自于兒童對社會的認知,以及老師、家長的言傳身教。因此,僅靠辦學(xué)習(xí)班進行短期培養(yǎng),是完全不夠的。一個人的價值觀、人生觀會隨著環(huán)境的變化而改變,這些實際問題更是“孝子培養(yǎng)工程”所解決不了的。其次,在孩子行為習(xí)慣中,家庭教育是滲透力最強的教育,家庭是最好的課堂。要把孝心變?yōu)楹⒆拥膶嶋H行動,就應(yīng)當從日常小事抓起??傊?,道德建設(shè)不是一蹴而就的事情,孝子更不可能批量生產(chǎn)。2012聯(lián)考申論熱點之實體經(jīng)濟的困境20120409 14:52 華圖網(wǎng)校 點擊: 312 次【關(guān)鍵詞】實體經(jīng)濟 商業(yè)精神 企業(yè)轉(zhuǎn)型【熱點背景】,牢牢把握發(fā)展實體經(jīng)濟這一堅實基礎(chǔ),努力營造鼓勵腳踏實地、勤勞創(chuàng)業(yè)、實業(yè)致富的社會氛圍。但現(xiàn)在,企業(yè)家的實業(yè)精神正在衰退,這令人擔(dān)憂。從日本至今“失去的二十年”來看,其原因也是在于產(chǎn)業(yè)空心化、人口老齡化以及房地產(chǎn)泡沫化。在這一過程中商業(yè)精神由“實干、創(chuàng)造”向“投機、炒作”轉(zhuǎn)變。【考點分析】一、實體經(jīng)濟發(fā)展面臨的困境資本大量逃離實體經(jīng)濟。實體企業(yè)家跑路、移民現(xiàn)象嚴重。實體經(jīng)濟平臺上得到融資最后投入非實體經(jīng)濟。二、實體經(jīng)濟弱化的原因國際市場沖擊、國內(nèi)不完善的市場秩序制約。國有實體經(jīng)濟用料廉價,市場競爭不平等。繁重的稅收、利息負擔(dān),利潤空間小,束縛民間實體企業(yè)融資。民間借貸利率高,融資缺乏有效監(jiān)管和規(guī)范機制,閑置資金借機涌入,催生虛擬經(jīng)濟和泡沫經(jīng)濟。完善市場競爭秩序,建立國有與民營實體經(jīng)濟平等的市場進入機制。鼓勵中高端制造業(yè)和戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。優(yōu)化實體、小微企業(yè)行政審批程序。健全民營企業(yè)服務(wù)機構(gòu)和浙商聯(lián)絡(luò)組織體系。企業(yè)層面。創(chuàng)新管理,科學(xué)決策,依靠科技,尊重人才。宣揚發(fā)展實體經(jīng)濟,引導(dǎo)企業(yè)家投資實業(yè)。弘揚實干、艱苦創(chuàng)業(yè)精神。加強道德修養(yǎng)、提升管理水平。發(fā)揮實干精神,堅守實業(yè)。第三篇:2014年聯(lián)考公務(wù)員考試申論熱點2014年國家公務(wù)員考試申論備考熱點每日精選觀點與表達:走出“道路文明”的治理困境20130510精彩觀點:對公民而言,尊重法律乃是第一條重要的“法律”。通過日復(fù)一日、年復(fù)一年的執(zhí)法矯治,才能讓公民最終形成遵守交通規(guī)則的行為習(xí)慣。一旦執(zhí)法松懈,行人就會產(chǎn)生僥幸心理,出現(xiàn)運動式執(zhí)法的怪圈,甚至讓公民產(chǎn)生逃避法律、規(guī)避法律的心理,使得其服從規(guī)則的行為習(xí)慣更難確立。徹底走出“組團式過馬路”的治理困境,執(zhí)法必須自身回歸法治正途,以法治的思維和方式尋求對公民行為失范的糾偏。到那時,公民守法將不再出于處罰的威懾,而是出于熱愛法律的德行與良知。會議決定,6月份向全國人大常委會報告中央財政決算時,將中央本級“三公”經(jīng)費支出情況納入報告內(nèi)容,并向社會公開,接受社會監(jiān)督。2011年8月15日,北京市44個部門如約公開“三公經(jīng)費”,各部門的“三公經(jīng)費”中,公車花費所占比例最大,幾乎都在七八成。關(guān)注公車改革的某市政協(xié)委員表示,公車消費,尤其是公車維修缺乏監(jiān)管,公車私用現(xiàn)象突出?!爆F(xiàn)在無論單位大小、級別高低,一般部門的“主要領(lǐng)導(dǎo)”都要配專車,這似乎已是不成文的規(guī)定。那么,一筆筆算下來,就不難看出公車過多過濫、開支巨大、浪費驚人。繼續(xù)控制和壓縮因公出國出境、公務(wù)用車購置及運行、公務(wù)接待三項經(jīng)費支出。印發(fā)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強和規(guī)范各地政府駐北京辦事機構(gòu)管理的意見》,組織開展清理整頓工作,撤消地方政府職能部門和縣級人民政府駐京辦事機構(gòu)625個。行政開支數(shù)額巨大,資源無效利用,政府運行成本過高。二、降低行政成本的建議:降低預(yù)算、減少行政開支。提高工作效率,精簡行政機構(gòu),明確編制預(yù)算。建立完備、有效、嚴格的公務(wù)用車管理制度。嚴審、縮減因公出國項目。杜絕公車攀比、虛假消費行為。完善社會公眾監(jiān)督制度。加強輿論媒體監(jiān)督,滿足群眾的知情權(quán),召開媒體、群眾座談會,公布行政開支狀況。及時、有效、全面的公開政府經(jīng)費使用明細。視頻中,習(xí)近平牽著媽媽齊心的手陪她散步的畫面令人印象深刻?!C合分析:[家庭及其德育功能的重要性] 中華民族生活在東亞這個廣袤的土地上,形成了獨特的社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng),地緣政治治理關(guān)系沒有完全擺脫血緣家族關(guān)系的影響,社會結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種家國同構(gòu)的模式,家是國……[德教是傳統(tǒng)家訓(xùn)的核心內(nèi)容] 家訓(xùn),主要是指父祖對子孫、家長對家人、族長對族人的訓(xùn)示教誨。它的形式豐富多樣,但都具有言簡意賅、思想內(nèi)容精粹、實踐針對性強、文字淺顯易記、易于教化實踐等特點。家風(fēng)總體上是與社會大環(huán)境相關(guān)的,家風(fēng)在受社會風(fēng)氣影響的同時,又反作用于社會風(fēng)氣。在人生之初,孩子自我的形成有多種可能,而父母是其中最重要的因素,他們會直接影響孩子成為一個什么樣的人。家教的主體是家長,傳承的規(guī)律是父傳子繼。二、家庭環(huán)境需風(fēng)清氣正。俗話說:“近朱者赤近墨者黑”這句話很清楚的表達了所處的環(huán)境對一個人的發(fā)展很重要。家風(fēng)不正的家庭,會讓孩子形成不良……文章素材: [標題] …… [開頭] 示例一“修身、齊家、治國、平天下”,舉凡識書認字之人,莫不熟稔這些詞,其中蘊藏的人生邏輯,影響中國兩千年。正所謂“一室之不治,何家國天下之為”,“齊家”成為步入社會、進入公堂的……[結(jié)尾] 示例一在經(jīng)濟迅速發(fā)展的同時,人們越來越重視世道人心的問題。其實,每個家庭,每個中國的老百姓都是有一個尺度的……
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