【正文】 因：(1)二三線城市產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型發(fā)展缺乏科學(xué)規(guī)劃，依賴投資拉動(dòng)GDP，高學(xué)歷人才的崗位和機(jī)會(huì)少，發(fā)展空間有限。另一方面，補(bǔ)充、優(yōu)化了一線城市人才資源，有效克服其人口老年化和城市老化，增強(qiáng)了其可持續(xù)發(fā)展能力。中小城市要轉(zhuǎn)型發(fā)展，就要調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，為年輕人才提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。公共財(cái)政和金融要在一線和二三線城市之間合理分配，著力加大對(duì)中小城市的扶持力度。汪的代理律師則認(rèn)為當(dāng)初的司法鑒定意見(jiàn)書中存有瑕疵，并繼續(xù)為其作無(wú)罪辯護(hù)。刺母案發(fā)生七個(gè)月后，2011年10月下旬，上海市浦東新區(qū)人民法院開(kāi)庭審理此案。材料二2011年10月24日早晨，深圳光明新區(qū)發(fā)展和財(cái)政局的公務(wù)員廖某，與59歲的父親發(fā)生沖突，其父的衣服被廖某撕破，身體多處受傷，左肩膀上更是被廖某咬得鮮血直流?！皬男√幹v是一起家庭糾紛，當(dāng)事者缺乏道德修養(yǎng)，違背倫理，行為失范。該負(fù)責(zé)人稱，此次校長(zhǎng)實(shí)名推薦制首次提出了學(xué)生不得被推薦的標(biāo)準(zhǔn)，北大在此過(guò)程中不比較誰(shuí)更孝敬父母，但孝不孝敬父母卻是能否獲得推薦資格的一條底線。事實(shí)上，是否孝敬父母并不需要做特別復(fù)雜的考核，有時(shí)候只要看他和父母在一起的情況就一目了然，哪怕只是簡(jiǎn)單的面試考察，一句話、一個(gè)動(dòng)作或一個(gè)眼神就足夠了，“之所以要明確這一規(guī)定，是因?yàn)楝F(xiàn)在很多學(xué)生智商可能很高，成績(jī)可能非常優(yōu)秀，但對(duì)父母和他人充滿了冷漠，認(rèn)為所有人都該為他服務(wù)，北大不歡迎這樣的學(xué)生。中國(guó)倫理學(xué)會(huì)慈孝文化專業(yè)委員會(huì)針對(duì)孩子的孝心培養(yǎng)問(wèn)題總結(jié)出了“孝心培養(yǎng)適齡化，孝行養(yǎng)成生活化，過(guò)程家庭參與化”的孝心培養(yǎng)工作思路和“百日培養(yǎng)，三年跟蹤，長(zhǎng)期幫助”的培養(yǎng)模式，吸收了孔子、孟子、曾子等圣賢有關(guān)孝行教育的思想精華，結(jié)合了國(guó)內(nèi)外青少年專家和成功培養(yǎng)孩子成才的優(yōu)秀家長(zhǎng)的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)。另一方面，具體的階層也存在具體的困難。二、弘揚(yáng)孝文化的意義孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在人類歷史的長(zhǎng)河中始終閃耀著不滅的光芒。在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮的今天，認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的真正內(nèi)涵，并身體力行，站在已有的文化高度上繼續(xù)向前行走，才更能感悟中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年歷史文化的泱泱大國(guó)的地位和使命。三、弘揚(yáng)孝文化的對(duì)策充分了解老年人的真實(shí)需要。要充分了解老人的真實(shí)需要，滿足其多方面的需要。利用節(jié)慶效應(yīng)弘揚(yáng)和傳播孝文化。我國(guó)《憲法》和《婚姻法》等法律對(duì)此都有明文規(guī)定。健全孝道公共評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，厘清新社會(huì)條件下孝道的內(nèi)涵與標(biāo)準(zhǔn)，讓孝道更具操作性?！弊怨乓詠?lái)，孝順父母和長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是當(dāng)下“不孝”之舉卻屢見(jiàn)報(bào)端，在這種情況下，“小孝子培養(yǎng)工程”的啟動(dòng)，可以說(shuō)是應(yīng)時(shí)而生。不可否認(rèn)，當(dāng)下確實(shí)存在一些子女不孝的現(xiàn)象。該工程讓孩子從小就接受傳統(tǒng)道德精華的熏染，用中國(guó)特色的道德文化培養(yǎng)他們的傳統(tǒng)心性，對(duì)德育發(fā)展是一個(gè)積極推進(jìn)。第二，孝道的形成是多種因素綜合影響的結(jié)果。第三，孝道的保持和增強(qiáng)需要長(zhǎng)期的努力。要想培養(yǎng)孩子的孝心，父母首先要以身作則，因?yàn)椤吧斫讨赜谘越獭薄Ｖ挥型ㄟ^(guò)社會(huì)方方面面一起行動(dòng)，才能真正構(gòu)建起“老吾老以及人之老”的社會(huì)氛圍，才能真正培養(yǎng)出父母膝下知冷知熱的兒女，才能真正找回“孝”文化。”金融危機(jī)之后，美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，根本原因在于產(chǎn)業(yè)空心化———實(shí)體經(jīng)濟(jì)太弱，而虛擬經(jīng)濟(jì)特別是場(chǎng)外衍生品過(guò)度膨脹。由此引發(fā)出商業(yè)誠(chéng)信缺失、資產(chǎn)泡沫化嚴(yán)重、產(chǎn)業(yè)空心化等經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。企業(yè)家的實(shí)業(yè)精神在衰退，心態(tài)浮躁、急躁，急于掙快錢、大錢。人民幣不斷升值、原材料漲價(jià)、用工成本上升。虛擬經(jīng)濟(jì)擠壓生存空間。對(duì)于投資實(shí)體經(jīng)濟(jì)給予政策、稅收優(yōu)惠和資金補(bǔ)貼。鼓勵(lì)投資興辦實(shí)業(yè)，強(qiáng)化要素和服務(wù)保障。實(shí)體企業(yè)應(yīng)堅(jiān)守實(shí)業(yè)，做強(qiáng)主業(yè)，夯實(shí)立身之本。披露、監(jiān)督惡意投機(jī)炒作行為。培養(yǎng)責(zé)任感，積極參與社會(huì)公益事業(yè)?！敖M團(tuán)式過(guò)馬路”凸顯出的是公民自利性的選擇，對(duì)規(guī)則的尊重與遵守讓位于個(gè)人私利性的偏好，此時(shí)就需要執(zhí)法予以糾偏。精彩語(yǔ)言：秩序是文明與自由之母。（選自申論好詞好句微信公眾平臺(tái)：slhchj01，每日更新請(qǐng)用手機(jī)微信關(guān)注）第四篇：2013年河北公務(wù)員聯(lián)考申論熱點(diǎn)匯總2013年河北公務(wù)員聯(lián)考申論熱點(diǎn)匯總2011年3月23日，國(guó)務(wù)院總理******主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，會(huì)議研究了中央部門因公出國(guó)(境)經(jīng)費(fèi)、公務(wù)用車購(gòu)置及運(yùn)行費(fèi)、公務(wù)接待費(fèi)“三公”經(jīng)費(fèi)預(yù)算等有關(guān)問(wèn)題。市工商局公車費(fèi)用最高，占到“三公”總額的93%。一輛公車，購(gòu)車款要十幾萬(wàn)元，汽油費(fèi)、維修費(fèi)一年要幾萬(wàn)元，再加上司機(jī)工資、福利，花銷相當(dāng)大。%的基礎(chǔ)上，%。經(jīng)費(fèi)公開(kāi)數(shù)據(jù)簡(jiǎn)略，公開(kāi)遲緩，降低了政府權(quán)威性和公眾信服力。規(guī)范政府經(jīng)費(fèi)管理運(yùn)行機(jī)制。集中專項(xiàng)整治經(jīng)費(fèi)使用情況，嚴(yán)懲亂用、濫用行為。定期監(jiān)管審核政府經(jīng)費(fèi)使用情況，對(duì)濫用行為及時(shí)對(duì)外公開(kāi)、上呈有關(guān)負(fù)責(zé)部門。第五篇：2018年公務(wù)員聯(lián)考申論熱點(diǎn)：家風(fēng)建設(shè)2018年公務(wù)員聯(lián)考申論熱點(diǎn)：家風(fēng)建設(shè)背景鏈接：2018年春節(jié)期間，一個(gè)名為《牽媽媽的手》的微視頻刷屏網(wǎng)絡(luò)。也有夫妻間、兄弟姐妹間的囑托和誡勉。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，好家風(fēng)是一個(gè)人精神成長(zhǎng)的……參考對(duì)策： 教育總結(jié)：一、父母長(zhǎng)輩需謹(jǐn)慎自律。家教不僅是以言教訓(xùn)，更是以身作則，身教重于言教，父母首先要率先垂范，增強(qiáng)德育的自覺(jué)性。古人語(yǔ)：人之初，性本善，每個(gè)孩子出生時(shí)都是一張白紙，未上課堂前就要上好真善美底色。而人心的形成，很大程度上就是出于家教，成于家風(fēng)。從個(gè)人到國(guó)家天下，從正心誠(chéng)意修身到治國(guó)平天下，一個(gè)不容忽略、不可越過(guò)的環(huán)節(jié)就是家。一個(gè)處在好的家風(fēng)家教的人，會(huì)在其好風(fēng)氣的影響下得到好的發(fā)展。在一位優(yōu)秀孩子的身上，總能折射出優(yōu)良家風(fēng)對(duì)他的影響，會(huì)讓人看到父母對(duì)子女成長(zhǎng)精心撫育的印記?！璠家教家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義]一、家教家風(fēng)是社會(huì)和諧穩(wěn)定的“基石”。隨后，由人民日?qǐng)?bào)社新媒體中心與眾多網(wǎng)絡(luò)新媒體共同發(fā)起的“牽媽媽的手”大型網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，引發(fā)超過(guò)15億人次關(guān)注，成為今年春節(jié)最暖心的記憶。健全“三公“經(jīng)費(fèi)公開(kāi)透明制度，探索行政資源公開(kāi)透明使用的有效方式。加強(qiáng)對(duì)政府經(jīng)費(fèi)使用的內(nèi)部監(jiān)管審計(jì)。嚴(yán)查、嚴(yán)處公款吃喝行為。政府經(jīng)費(fèi)應(yīng)堅(jiān)持“少進(jìn)節(jié)用高效”原則，倡導(dǎo)節(jié)約理念，提高政府資源充分使用率。從嚴(yán)控制一般性行政開(kāi)支，初步遏制了行政經(jīng)費(fèi)逐年過(guò)快攀升的勢(shì)頭【考點(diǎn)分析】一、“三公經(jīng)費(fèi)”反映出的主要問(wèn)題：經(jīng)費(fèi)管理體制不健全，監(jiān)管機(jī)制存在漏洞。2011年3月25日，國(guó)務(wù)院第四次廉政會(huì)議提出：要大力壓縮行政開(kāi)支?！皽p少公車私用現(xiàn)象有簡(jiǎn)單易行的辦法，建議在公車的醒目位置貼上‘標(biāo)識(shí)’，使公車使用透明化，加強(qiáng)群眾監(jiān)督。然而群眾普遍反映一些部門公開(kāi)的數(shù)據(jù)過(guò)于簡(jiǎn)略，缺乏解釋說(shuō)明，公開(kāi)數(shù)據(jù)很難看得懂，難以令人信服。只有執(zhí)法始終恪守本職，不缺位、不越位，秉持“愚公移山”的法治毅力，才能最終獲得良好的馬路秩序，也必將讓公民享受到秩序帶來(lái)的文明與自由。但是，行政執(zhí)法的糾偏和矯治功能，關(guān)鍵不在于處罰的強(qiáng)度，而在于執(zhí)法的密度與持久度。依法納稅，合理投資，不炒作，不投機(jī)。企業(yè)家。輿論媒體。打造實(shí)體經(jīng)濟(jì)基地，推進(jìn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。地方層面。三、強(qiáng)化實(shí)體經(jīng)濟(jì)的對(duì)措國(guó)家層面。金融二元結(jié)構(gòu)，利率雙軌制。大量實(shí)體經(jīng)濟(jì)從主業(yè)轉(zhuǎn)向房地產(chǎn)、從實(shí)業(yè)轉(zhuǎn)向投機(jī)。中小企業(yè)、小微企業(yè)面臨融資、經(jīng)營(yíng)、技術(shù)等面臨困境。、徽商、潮商、浙商等多個(gè)以實(shí)業(yè)興邦的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，而現(xiàn)如今在金融、資本、服務(wù)等虛擬經(jīng)濟(jì)的浪潮下實(shí)體經(jīng)濟(jì)急劇衰退。，全國(guó)人大代表辜勝阻說(shuō)，“企業(yè)家最重要的是冒險(xiǎn)和創(chuàng)業(yè)精神，還有創(chuàng)新精神，這次兩會(huì)特別關(guān)注的還有企業(yè)家的實(shí)業(yè)精神。只有在孩子有了切身體驗(yàn)時(shí)，才能體會(huì)父母付出的辛苦，從而知道體諒父母，盡自己的能力幫父母，為父母分憂解愁。那么，如何才能真正培養(yǎng)“孝道”呢?首先，孝道的培養(yǎng)針對(duì)的是人們靈魂的鍛造和升華，是一個(gè)龐大的、長(zhǎng)期的社會(huì)系統(tǒng)工程，只有在全社會(huì)形成良好的風(fēng)氣和氛圍，才能讓青少年的思想道德得到升華、得到引領(lǐng)。如果說(shuō)存在“培養(yǎng)”這種“方法”的話，也是一個(gè)漫長(zhǎng)的示范與模擬的互動(dòng)過(guò)程，是長(zhǎng)期教化和環(huán)境影響的結(jié)果，而不是簡(jiǎn)單的“批量生產(chǎn)”。第一，孝道沒(méi)有統(tǒng)一的可量化的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)。第二，一個(gè)人幼年時(shí)期的心理素養(yǎng)，必將影響將來(lái)的人生軌跡。一方面，小孝子培養(yǎng)工程的確有著很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。重視與弘揚(yáng)傳統(tǒng)孝文化，應(yīng)是全民道德建設(shè)的一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是全社會(huì)共同的責(zé)任，有法律的保護(hù)，道德的提升，社會(huì)的保障，孝道的倡行，輿論的監(jiān)督，可以相信，新時(shí)期的老人將享受到越來(lái)越多的幸福。對(duì)于不尊、不敬、不孝之徒應(yīng)予以嚴(yán)懲，以儆效尤。因此，應(yīng)借節(jié)慶之際，不斷宣傳和強(qiáng)化以孝文化為核心的家庭親情紐帶，同時(shí)，還可大力推廣父親節(jié)、母親節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，將敬老、愛(ài)老的思想與節(jié)日活動(dòng)緊密結(jié)合。父母對(duì)子女所希望的，除低層次的物質(zhì)需求外，更有精神層面的高層次需求。由于資產(chǎn)積累的加速與經(jīng)濟(jì)保障制度的充實(shí)，老年人的經(jīng)濟(jì)能力也已有較大改善。孝是中華民族的文化智慧，是民族精神重要的方面。孝文化孕育了中華民族共同的文化心理，成為維系中華民族大團(tuán)結(jié)的文化紐帶，成為區(qū)別于其他民族的顯著特征。在農(nóng)村，城鄉(xiāng)二元分化對(duì)立的社會(huì)體制，也增加了農(nóng)村人養(yǎng)老困難?！究键c(diǎn)分析】一、孝觀念淡化的原因分析孝觀念日趨淡化并非僅僅是從道德層面譴責(zé)就能解決問(wèn)題的，背后有著復(fù)雜的社會(huì)原因。該工程旨在通過(guò)培養(yǎng)孩子孝心，在青少年中開(kāi)展孝文化普及教育，工程計(jì)劃通過(guò)5年時(shí)間培養(yǎng)百萬(wàn)名孝子。如果一個(gè)不孝敬父母的人也可以被中學(xué)校長(zhǎng)推薦到北大來(lái)就讀，我們就沒(méi)有盡到教育者應(yīng)盡的責(zé)任?！辈牧先贝蠊嫉摹?012年“中學(xué)校長(zhǎng)實(shí)名推薦制”實(shí)施細(xì)則》