【正文】 要求我們把矛盾的普遍性和特殊性統(tǒng)一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下去研究特殊性；認(rèn)識(shí)事物要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序；還要學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。 主、次矛盾辯證關(guān)系原理 [原理 內(nèi)容 ]： 主次矛盾互相依賴、互相聯(lián)系。主次矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 [反對(duì) ]： 反對(duì)主、次不分，平均用力，“眉毛胡子一把抓”；或者只抓一點(diǎn)不及其余“單打一”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的， 矛盾的主次方面相互排斥 ,又相互依賴，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的性質(zhì)；矛盾的次要方面對(duì)事物的性質(zhì)也有影響。 [方法論 ]： 要求我們看問題既要全面，又要分清主流和支流 [反對(duì) ]： 把矛盾雙方同等看待，不分主次，抓不住事物的主流、分不清事物的性質(zhì)；顛倒主次，混淆事物的 性質(zhì)。 [方法論 ]： 要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。 第四課 （一） 概念 （二） 原 理 內(nèi)外因關(guān)系原理 (事物發(fā)展的原因 ) [原理 內(nèi)容 ]： 任何事物的變化發(fā)展都是內(nèi)、外因共同起作用的結(jié)果。外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 [反對(duì) ]： 顛倒內(nèi)外因的作用；片面看待內(nèi)外因的作用，把二者割裂開來的形而上學(xué)觀點(diǎn)。 在新質(zhì)的基礎(chǔ)上，又會(huì)開始新的量變，再一次引起新的質(zhì)變，如此永不停息地變化發(fā)展。 [反對(duì) ]： 反對(duì)不顧分寸、盲目亂干；反對(duì)瞻前顧后，貽誤時(shí)機(jī)；反對(duì)忽視量的積累和結(jié)構(gòu)優(yōu)化。 任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 [方法論 ]： 要求我們 要堅(jiān)信前途是光明的，要始終保持革命樂觀主義精神，要準(zhǔn)備走曲折的路，主動(dòng)迎接困難、戰(zhàn)勝困難，不斷前時(shí)。 4．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立原理（根本觀點(diǎn)） [原理 內(nèi)容 ]： 唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論。 [方法論 ]： 要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中堅(jiān)持唯物辯證法，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題， [反對(duì) ]： 反對(duì)形而上學(xué)。 ★ 四 、 高二哲學(xué)注意問題 （一） 產(chǎn)生正確意識(shí)與錯(cuò)誤意識(shí)的原因 : 客觀方面 :最根本的是社會(huì)歷史條件的制約 ,特別是社會(huì)時(shí)間所達(dá)到的廣度和深度的制約 . 主觀方面 :主要有立場(chǎng)不同 。思維方法不同 ,知識(shí)構(gòu)成不同 . （二） 意識(shí)的含義 : 從起源上看 :意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 ,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 ,更是社會(huì)的產(chǎn)物 . 從意識(shí)的本質(zhì)看 :意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 ,第一 ,正確的意識(shí)與錯(cuò)誤的意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映 .第二 ,人的具體感覺和抽象思維都是人腦對(duì)客觀事物的反映 .第三 .人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí) ,對(duì)過去的思考與總結(jié) ,以至對(duì)未來的預(yù)測(cè) ,都是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的反映 . 從意識(shí)產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)看 :意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 .人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 ,但意識(shí)的內(nèi) 容不是來源于人腦 . （三） 意識(shí)反作用的兩種性質(zhì) : 正確反映事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí) ,能夠指導(dǎo)人們有效地開展時(shí)間活動(dòng) ,促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 。要全面把握客觀實(shí)際 .要把握多個(gè)事實(shí)組成的客觀實(shí)際的總和 。 ★ 五 、哲學(xué)常識(shí)典型題例 （一）唯物論部分： ？ ？ 解答思路是： ①要準(zhǔn)確地把握客觀實(shí)際，深入實(shí)際調(diào)查研究②要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，全面地把握客觀事實(shí)的總和，要使自己的思想適應(yīng)變化了的新情況③要反對(duì)主觀主義④要了解國情，立足國情，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來 典型題： ，脫貧不 能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。經(jīng)過認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是，因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。 該地區(qū)在脫貧過程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？ ⑴ 從客觀實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一 —— 從盲目辦廠到結(jié)合本地區(qū)特點(diǎn)發(fā)展養(yǎng)殖業(yè)和林果業(yè)。 ⑶ 注重發(fā)揮能動(dòng)性 —— 脫貧不僅靠政府救濟(jì)，更要靠自己自力更生艱苦奮斗。一方面，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，向世界展示了中國悠久文化的魅力；另一方面，發(fā)展國內(nèi)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足了人們多方面的精神需求。但同時(shí)也出現(xiàn)了一些人過度消費(fèi)和文化素質(zhì)低俗化的傾向，必須予以警惕。 ①要立足國情，推動(dòng)國內(nèi)文化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)外文化交流。 ③使主觀符合客觀，遵循文化發(fā)展規(guī)律，趨利避害 （二）辯證法部分： ？ 解答思路是 :①聯(lián)系的普遍性（注意構(gòu)成事物的各要素之間的聯(lián)系）②聯(lián)系的客觀性（要注意：違背規(guī)律受懲罰、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立起新 的具體的聯(lián)系的內(nèi)容，根據(jù)材料有針對(duì)性地回答別忽視了）③因果聯(lián)系④整體與部分的聯(lián)系 ？ 解答思路是 :①發(fā)展的含義、實(shí)質(zhì)②堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過程；要明確事物處于怎樣的階段和地位；要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。世界上任何事物發(fā)變化發(fā)展，都是經(jīng)過量變到質(zhì)變，新的量變到新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)永不停息地變化，永不停息地向前發(fā)展的。任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。） 3. 材料中是怎樣作到按客觀規(guī)律辦事的？ 解答思路是 :①承認(rèn)規(guī)律的客觀性，違背規(guī)律必 然受到懲罰②要認(rèn)識(shí)利用規(guī)律③要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重規(guī)律結(jié)合起來④解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。⑥要反對(duì)一刀切、照搬照抄的錯(cuò)誤行為。 解答思路是 :①矛盾及矛盾普遍性觀點(diǎn)要 求一分為二看問題，堅(jiān)持兩分法，兩點(diǎn)論②矛盾特殊性要求具體問題具體分析③主次矛盾與矛盾主次方面要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④矛盾普遍性與特殊性的辨證統(tǒng)一關(guān)系要求學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法，把馬克思主義普遍真理同我國具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。如果材料考察的內(nèi)容中是對(duì)某一問題的認(rèn)識(shí)或評(píng)價(jià)的話，還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)出把握主流的觀點(diǎn)，以正確地認(rèn)識(shí)問題。為貫徹中央提出的“統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展”的重大決策，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”的目標(biāo)（率先全面建設(shè)小康社會(huì)、率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化）。鼓勵(lì)蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)市、縣與蘇北經(jīng)濟(jì)薄弱縣實(shí)行對(duì)口掛鉤協(xié)作，加速蘇北工業(yè)化進(jìn)程；利用新一輪沿江開發(fā)的契機(jī)，建設(shè)蘇中以長(zhǎng)江為軸的新型國際制造業(yè)基地；鼓勵(lì)蘇南主動(dòng)參與長(zhǎng)江三角區(qū)域分工合作，主動(dòng)與上海及國際經(jīng)濟(jì)接軌，提高經(jīng)濟(jì)國際化水平。 江蘇在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”目標(biāo)過程中是怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)統(tǒng)籌區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的？ （ 1）認(rèn)識(shí)和掌握事物的因果聯(lián)系，提高活動(dòng)的自覺性與預(yù)見性。（ 2）整體與部分密 切聯(lián)系，由于整體處于統(tǒng)帥的決定地位，因此辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)，同時(shí)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。（ 3）聯(lián)系具有客觀性，人們可以根據(jù)事物的固在聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系具有普遍性，既要把握事物內(nèi)部各要素、各部分之間的聯(lián)系，又要把握一事物與周圍其他事物的相互聯(lián)系。 2.“生物入侵”指進(jìn)入某個(gè)地區(qū)的外來生物種打破了原地區(qū)的生態(tài)平衡。 例如，桉樹的突出特點(diǎn)之一是能夠通過葉面的蒸騰作用，將大量的地下水快速地輸送到大氣中，當(dāng)?shù)叵滤幌陆禃r(shí)它的根系又能夠快速追隨地下水水位的變化向深處生長(zhǎng)，因此它有“地下抽水機(jī)”的綽號(hào)。 按樹生長(zhǎng)在澳大利亞東部沿海和東南部地區(qū)有良好的生態(tài)效益，引種到我國的云貴高原后，卻引發(fā)了 令人頭痛的生態(tài)問題 —— 生長(zhǎng)地區(qū)的地下水水位大幅下降，桉樹林內(nèi)及附近草本和灌木大量枯死?? 閱讀上述資料回答下列問題： 試從桉樹引種的事件說明我們應(yīng)如何按客觀規(guī)律辦事 ? 規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的聯(lián)系；人們認(rèn)識(shí)規(guī)律要有一定的過程；我們要實(shí)事求是，在實(shí)踐中不斷提高認(rèn)識(shí)，按客觀規(guī)律辦事；云貴高原等地在引種桉樹時(shí)，不能只注意經(jīng)濟(jì)效益，忽視其可能對(duì)環(huán)境造成的危害。”堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，擺正同人民群眾的關(guān) 系，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本準(zhǔn)則?！? （ 1）堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的三個(gè)根本蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理？ （ 2）結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)剳?yīng)怎樣堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。（ 2）第一，物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，最根本的就是要正確認(rèn)識(shí)國情，按照國情制定路線方針政策和展開工作。我們必須相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而斗爭(zhēng)。第三，規(guī)律具有客觀性，我們必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐。 4. 今年 ,中共中央中央國務(wù)院“一號(hào)文件”要求各級(jí)政府切實(shí)落實(shí)最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度 .北京市政府 結(jié)合本市的實(shí)際 ,決定將五環(huán)和六環(huán)之間原準(zhǔn)備占用的基本農(nóng)田從綠化帶規(guī)劃中退出 ,維持其農(nóng)田現(xiàn)狀 ,相應(yīng)的綠化面積通過加強(qiáng)山區(qū)造林來補(bǔ)足 ,以此提高北京的林木覆蓋率。 ①中央的要求，對(duì)全國農(nóng)村而言，具有矛盾的普遍性。②北京市存在著建綠化帶與保護(hù)耕地的問題，是矛盾的特殊性的表現(xiàn)。 5. 在西部大開發(fā)中，西部各省、市、自治區(qū)都有各自的特點(diǎn)，有長(zhǎng)處也有不足，只有根據(jù)各自特點(diǎn)和長(zhǎng)處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有計(jì)劃 、有步驟的開發(fā)開放，才能改變面貌，發(fā)展自己。 上述材料是如何體現(xiàn) “ 具體問題具體分析 ” 的？ （ 1）矛盾者的事物各有其特點(diǎn)，應(yīng)具體分析不同事物的不同特點(diǎn)。（ 2）矛盾著的事物在不同發(fā)展階段各有其特點(diǎn)，應(yīng)根據(jù)不同的發(fā)展階段上的矛盾特點(diǎn)去決定工作的思路和方 法，應(yīng)具體問題具體分析。 （ 3）同一事物的不同側(cè)面各有其特點(diǎn)，應(yīng)具體分析 “ 長(zhǎng) ” 與 “ 短 ” ，進(jìn)而促進(jìn)開發(fā)的道理。（ 4） 在具體分析西部開發(fā)這一復(fù)雜的系統(tǒng)工作時(shí) ，要善于抓主次矛盾，具體分析和解決好 “ 重 ”與 “ 輕 ” 、 “ 緩 ” 與 “ 急 ” 的關(guān)系。 6. 經(jīng)過 20年的改革和發(fā)展，我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨 越，中國人民終于擺脫了農(nóng)產(chǎn)品長(zhǎng)期短缺的困擾，圓了溫飽夢(mèng)。但是事物總是在矛盾中發(fā)展的，新階段農(nóng)業(yè)發(fā)展又面臨著庫存增加、農(nóng)民增收緩慢的新問題。從根本上解決這一問題，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入。 上述論斷是如何運(yùn)用矛盾分析法的？ （ 1）運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國的農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng) 濟(jì)。同時(shí)，在我國農(nóng)業(yè)面臨的問題中，短缺與過剩是一對(duì)矛盾。 （ 2）堅(jiān)持具體問題具體分析。解決新階段農(nóng)業(yè)發(fā)展中的矛盾，必須對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力 增加農(nóng)民收入。上述論述運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還指出了對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展真正轉(zhuǎn)到以質(zhì)量和效益為中心的軌道上來，努力增加農(nóng)民收入，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的中心任務(wù)，這樣就抓住了我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，達(dá)到了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。對(duì)此人們有不同看法。 有些人認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)上一些虛假信息對(duì)人們的精神世界帶來消極影響。 運(yùn)用辯證法的知識(shí)對(duì)上述兩種看法進(jìn)行分析。（ 2）要積極支持新事物 成長(zhǎng)。 8. 材料二 :近年來，我國在渤海、黃海、東海、南海海域全面實(shí)行體漁制度。漁民的經(jīng) 濟(jì)收益不僅沒有因休漁下降，反而有所增加。 ①眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益是對(duì)立統(tǒng)一的。適度限制眼前利益而休漁，能取得更大的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。 ★ 六 、能力提升 例 1： 海南富有四大資源 —— 鐵礦、農(nóng)產(chǎn)品、旅游和水產(chǎn)養(yǎng)殖，但長(zhǎng)期以來，由于缺少與大陸相連的鐵路，嚴(yán)重制約了人員和物資等方面的交流，限制了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。黨中央、國務(wù)院正是根據(jù)這一客觀事實(shí)，著眼于這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，作出了修建粵海鐵路的英明決策。在粵海鐵路開通后的半年時(shí)間里，海南與內(nèi)地的人員與物資交流空前密切，雷州半島的農(nóng)產(chǎn)品積壓得以緩解，大大加速了這兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 答： （ 1）這段材料體現(xiàn)了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。這要求我們想問題、辦事情堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的促進(jìn)作用。 粵海鐵路開通后，海南與內(nèi)地的人員與物資交流空前密切，雷州半島的農(nóng)產(chǎn)品積壓得以緩解，大大加速了這兩個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。 例 2： 黨的十六大把“三個(gè)代表”的重 要思想確立為黨的指導(dǎo)思想，必將對(duì)全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面產(chǎn)生極其重要的作用。意識(shí)不僅能夠正確的反映客觀事物的現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，而且還突出表現(xiàn)為正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用。 （ 2）“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對(duì)黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會(huì)主 義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，必將對(duì)全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面產(chǎn)生極其重要的作用。堅(jiān)持實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會(huì)的福利設(shè)施。 這一原理要求我們必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要依靠一定的人口，而人口過多，又會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和威脅人類的生存。 （ 3）正確處理它們之間的關(guān)系，就要控制人口過快增長(zhǎng)，自覺保護(hù)環(huán)境，合理利用資源，使之向良性循環(huán)的方向發(fā)展。 例 4： 中共中央 2021 年頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，從綱要的內(nèi)容看，作為公民道德建設(shè)，它由以為人民服 務(wù)為核心的集體主義教育，以“五愛”為主的杜會(huì)主義教育，以及社會(huì)公