【正文】 ，②③不適合題意，排除；故本題答案選A。對(duì)此，馬克思將自己的哲學(xué)稱為“新唯物主義”，即辯證的、歷史的、實(shí)踐的唯物主義。”對(duì)恩格斯這句話理解正確的是（）① 物質(zhì)概念就是各種物的總和 ② 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性③ 物質(zhì)概念概括了一切客觀事物的共同本質(zhì)④ 物質(zhì)與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個(gè)性的關(guān)系 A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.② ④ 【答案】B 【解析】題目中馬克思認(rèn)為“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。故③ ④ 選項(xiàng)入選。② 選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。1“悟空”終于“取回真經(jīng)”?？茖W(xué)家推測(cè)，這可能就是人們一直尋找的暗物質(zhì)。12.“風(fēng)有信，花不誤，歲歲如此，永不相負(fù)。這體現(xiàn)了 ① 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ② 事物的運(yùn)動(dòng)具有規(guī)律性 ③ 規(guī)律能被人們認(rèn)識(shí)和改造④ 事物規(guī)律是穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系 A.① ② B.① ③ C.② ④ D.③ ④，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理力度，有效應(yīng)對(duì)重污染天氣。這是基于 ① 人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映 ② 意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性是改造客觀世界的可靠保證 ③ 人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ④ 尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的前提條件 A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ ① 沒有做到主觀必須要符合客觀 ② 否認(rèn)了事物的發(fā)展是有規(guī)律的 ③ 認(rèn)為客觀事物依賴于人的意志④ 否認(rèn)了意識(shí)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí) A.① ③ B.① ④ C.② ③ D.② ④ 【答案】A【解析】本題是漫畫類選擇題，考生要堅(jiān)持“漫畫要看全、褒貶弄明先、題旨是什么、聯(lián)系課本選”的原則。故本題答案選A。這一論述體現(xiàn)的唯物論道理是() 、具體的、有條件的 【答案】A 【解析】“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已發(fā)生變化”這體現(xiàn)了事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變”這體現(xiàn)了事物的相對(duì)靜止，故這一論述體現(xiàn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一的唯物論道理，A項(xiàng)正確；世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性在材料中沒有體現(xiàn)，B項(xiàng)不選；“真理是客觀的、具體的、有條件的”是認(rèn)識(shí)論道理，不是唯物論道理，C項(xiàng)不選；“主次要矛盾在一定條件下相互轉(zhuǎn)化”是辯證法道理，不是唯物論道理，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為A。齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”，認(rèn)為在你我兩人之間是無(wú)法斷定誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的，第三者也無(wú)法斷定是非。請(qǐng)來(lái)第三者，也無(wú)法斷定是非，這一觀點(diǎn)合理的地方在于看到了不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確，B適合題意；A說(shuō)法正確但不適合題意，排除；材料認(rèn)為判定認(rèn)識(shí)是否正確沒有標(biāo)準(zhǔn)，C、D不適合題意。這些諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是 【答案】C 【解析】名言名句體現(xiàn)哲理的題目是哲學(xué)選擇題中常見的考法，做這類題目，考生首先要弄懂材料中名言名句的意思，分析其中體現(xiàn)的哲理后再去分析題肢，看哪個(gè)選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲理與其相符合。這些諺語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的是人類實(shí)踐活動(dòng)的重要性，C適合題意；其他選項(xiàng)均不合題意，排除。”造成這一現(xiàn)象的原因是 ，認(rèn)識(shí)會(huì)出現(xiàn)差異 【答案】B 【解析】客觀性是真理最基本的屬性。1經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，2017年6月15日，我國(guó)在浩瀚宇宙架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。材料說(shuō)明（）① 順應(yīng)自然規(guī)律就可以發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘 ② 人類可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律③ 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)踐活動(dòng)取得成功的必要條件④ 科學(xué)家的努力是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ) A.① ② B.① ④ C.② ③ D.③ ④ 【答案】C 【解析】材料反映經(jīng)過(guò)科技工作者的長(zhǎng)期探索和努力，終于架起了一臺(tái)屬于中國(guó)人自己的真正意義上的太空望遠(yuǎn)鏡。從蘋果的Siri到本田公司的機(jī)器人Asimo，開發(fā)者們認(rèn)為他們能為消費(fèi)者提供具備與人自由交流功能的機(jī)器人。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）① 因思維與存在具有同一性，具備意識(shí)的機(jī)器人最終會(huì)開發(fā)出來(lái) ② 由于受到各種因素的制約，決定了對(duì)機(jī)器人的研究具有反復(fù)性 ③ 真理是具體的，有條件的，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識(shí)才是真理性認(rèn)識(shí) ④ 意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程 A.① ② B.③ ④ C.① ③ D.② ④ 【答案】D 【解析】“機(jī)器人永遠(yuǎn)無(wú)法學(xué)會(huì)對(duì)人們、地點(diǎn)和情景的理解”體現(xiàn)了機(jī)器人沒有意識(shí)，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能，意識(shí)更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)內(nèi)容源于勞動(dòng)和交往而非編程；“這常常包含漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史”則體現(xiàn)了由于受到各種因素的制約，決定了對(duì)機(jī)器人的研究具有反復(fù)性，②④正確，選D；①不選，因?yàn)闄C(jī)器人不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)；③不選，因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，權(quán)威科學(xué)家的認(rèn)識(shí)也不一定是真理性認(rèn)識(shí)。Aidam在10分鐘內(nèi)完成所有答卷，最終獲得134分。以下說(shuō)法正確的是()① “Aidam”的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性 ② “Aidam”是人類智慧的物化，可以成長(zhǎng)為新的實(shí)踐主體 ③ “Aidam”是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物，可以代替人腦 ④ “Aidam”的研發(fā)表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 A.① ② B.② ③ C.① ④ D.③ ④ 【答案】C 【解析】Aidam的誕生體現(xiàn)了人類意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，表明實(shí)踐的發(fā)展延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官。因?yàn)閷?shí)踐的主體只能是人或人類，意識(shí)是人類特有的。22017年5月5日下午，我國(guó)首款按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的干線民用飛機(jī)C919在上海浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)成功實(shí)現(xiàn)首飛。由此可見（）① 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) ② 正確的認(rèn)識(shí)必須從實(shí)踐中獲得 ③ 經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)才能成為真理 ④ 實(shí)踐是一種有目的、有意識(shí)的物質(zhì)性活動(dòng) A．① ③ B．① ④ C．② ③ D．② ④2“醫(yī)生，不打針，行不行呀？”一句話，道出了多少病人的心聲。它是一種噴射注射器，在沒有針頭的情況下，利用高速壓力能夠令藥物穿透皮膚打進(jìn)身體內(nèi)，這顛覆了人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，是噴射注射系統(tǒng)技術(shù)的重大改進(jìn)，能讓患者告別打針之痛。故選D?，F(xiàn)階段，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（共52分）2近年來(lái)，我國(guó)不少地區(qū)都霧霾不斷。安徽省相關(guān)部門啟動(dòng)《安徽省空氣重污染應(yīng)急方案》，除通過(guò)各渠道加密發(fā)布健康和提醒信息外，將遭遇極重污染過(guò)程的區(qū)縣還將采取黨政機(jī)關(guān)帶頭停駛公務(wù)用車30%等強(qiáng)制措施。請(qǐng)從辯證唯物論角度談?wù)劜牧象w現(xiàn)的哲學(xué)道理（10分）【答案】 ① 物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（3分）②意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有促進(jìn)作用，要求我們樹立正確的意識(shí)，安徽采取多種措施解決環(huán)境問題發(fā)揮了正確意識(shí)的促進(jìn)作用。面對(duì)環(huán)境問題，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，安徽相關(guān)方面的做法是在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。農(nóng)業(yè)強(qiáng)不強(qiáng)、農(nóng)村美不美、農(nóng)民富不富，決定著億萬(wàn)農(nóng)民的獲得感和幸福感，決定著我國(guó)全面小康社會(huì)的成色和社會(huì)主義現(xiàn)代化的質(zhì)量。黨的十九大報(bào)告把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為黨和國(guó)家重大戰(zhàn)略，這是基于我國(guó)社會(huì)現(xiàn)階段發(fā)展的實(shí)際需要而確定的，是符合我國(guó)全面實(shí)現(xiàn)小康，邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要而明確的，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的客觀要求。所以實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求。（10分）①物質(zhì)決定意識(shí)。針對(duì)農(nóng)村的情況，制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意義。在物理學(xué)領(lǐng)域，構(gòu)成物質(zhì)的基本粒子有兩大家族，費(fèi)米子和玻色子。此后，科學(xué)家在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)與電子相反的正電子。為求證這一猜測(cè)，不少科學(xué)家對(duì)其進(jìn)行不懈研究。來(lái)自UCLA和UC Irvine的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)與華人科學(xué)家張首晟領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開展大量實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子。結(jié)束了國(guó)際物理學(xué)界對(duì)這一神秘粒子長(zhǎng)達(dá)80年的漫長(zhǎng)追尋。但是，對(duì)微觀世界的未解之謎還有很多，人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束。（12分）【答案】（1）① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。（2）① 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。② 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身。認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，認(rèn)識(shí)要不斷發(fā)展。黨的十九大高度概括和明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。(12分)①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本屬性是客觀性。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅(jiān)持馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)具體的革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合。第五篇：高二政治生活與哲學(xué)期末試題范文第Ⅰ卷（選擇題，共50分）（在下列每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒有世界公民?！边@兩句話揭示的哲理是（），不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而由天的意志來(lái)決定，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力（） ，下筆如有神 ，礎(chǔ)潤(rùn)而雨長(zhǎng)江起初發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，在1億年的漫長(zhǎng)歲月里，沿東高西低的地形走勢(shì)，向西流入地中海。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長(zhǎng)江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到了唐古拉山的山峰——各拉丹東雪峰。（），變化就是發(fā)展，變化，發(fā)展中，毫無(wú)秩序可言，這說(shuō)明（），運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊形式，沒有變化就沒有發(fā)展與進(jìn)步，“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)于美國(guó)東部時(shí)間2006年7月17日9點(diǎn)14分（北京時(shí)間21點(diǎn)14分）安全返回地球，降落在肯尼迪航天中心。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是（），而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化，制約著人的主觀能動(dòng)性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素主要有（）、能力、方法、身心健康程度等，透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。，表明（）、集體利益高于個(gè)人利益，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件《給中國(guó)高校的一封信》中指出：高校不能過(guò)度擴(kuò)招和產(chǎn)業(yè)化，高校培養(yǎng)了過(guò)多的碩士、博士，不符合市場(chǎng)對(duì)人才的需求，中國(guó)高?！安荒芎芎玫嘏囵B(yǎng)‘21世紀(jì)需要的人才’”李開復(fù)的上述講話告誡我們（）① 想問題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)② 要一分為二地看問題③ 要抓住矛盾的主要方面，防止事物性質(zhì)的轉(zhuǎn)變④ 要抓住事物的主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④針對(duì)目前有記者將北京‘首都’寫成‘首堵’的現(xiàn)象，北京市長(zhǎng)王歧山說(shuō)：目前北京堵車現(xiàn)象嚴(yán)重，關(guān)鍵是“公交”問題沒有很好解決，但個(gè)別記者把‘首都’寫成‘首堵’，這有點(diǎn)夸張。其負(fù)責(zé)人說(shuō)：“目前沒有明確標(biāo)準(zhǔn)證實(shí)蘇丹紅飼料能否在鴨子體內(nèi)完全代謝，為防萬(wàn)一，我們對(duì)喂過(guò)蘇丹紅飼料的鴨子全部捕殺。回答18—19題。從哲學(xué)上看，臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人（），忽視了特殊性，承認(rèn)了普遍性在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)工作者無(wú)私無(wú)畏地奮戰(zhàn)在抗擊“非典”的第一線，他們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)刻苦攻關(guān)的精神，加快科學(xué)研究及其應(yīng)用，為用科學(xué)的手段戰(zhàn)勝“非典”作出了突出的貢獻(xiàn)?！胺堑洹币咔椋@說(shuō)明人類要在與自然災(zāi)難的對(duì)抗中取得勝利必須（），又充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，涌現(xiàn)出了一大批為了人民的健康而舍生忘死的英雄。他們發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，舍小家、顧大家，用自己的生命之軀筑起一道防“非典”的鋼鐵長(zhǎng)城。這次災(zāi)變突發(fā)前，印度洋沿岸國(guó)家沒有做出預(yù)報(bào)。這給我們的哲學(xué)啟示是（） 《人民報(bào)》載文指出，目前我國(guó)思想道德領(lǐng)域中仍然存在許多亟待解決的問題。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成23—24題。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進(jìn)和完善。會(huì)議指出，2007年的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快發(fā)展。與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前。“好”與“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？（18分）：糧油價(jià)格上漲對(duì)城市居民生活產(chǎn)生一定影響。材料二：市場(chǎng)人士指出，多年來(lái)，生產(chǎn)資料的漲價(jià)也是糧油價(jià)格上漲的一個(gè)成本動(dòng)因；另外，不排除一些糧油購(gòu)銷、加工企業(yè)，利用當(dāng)前市場(chǎng)缺口，推動(dòng)糧油價(jià)格上揚(yáng)。上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（13分）：黨的十六屆四中全會(huì)認(rèn)為，黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨全國(guó)各族人民認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭，開創(chuàng)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。會(huì)議指出，2007年的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。說(shuō)明“推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的哲學(xué)依據(jù)。（1分）事物自身包含著的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾的對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)；矛盾的統(tǒng)一是指矛盾雙方在一定條件下相互依存和相互轉(zhuǎn)化。（2分）27.（1）人們的認(rèn)識(shí)必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。（2）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)谔幚韱栴}時(shí)，必須集中主要力量解決主要矛盾。我們要解決面臨的一些比較突出的矛盾和問題，必須“好”字當(dāng)前，把提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益放在更加突出的位置上，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。“又好又快”是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。這些條件相互聯(lián)系相互作用又相互制約，不可能長(zhǎng)期單兵突進(jìn)。這就要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，努力主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一?！坝趾糜挚臁本褪窃谶@樣一個(gè)歷史背景下作出符合實(shí)際的判斷和決策。事物成分結(jié)構(gòu)與排列次序不同也會(huì)引起質(zhì)變。又好又快，就是既要求保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，防止大起大落，更要堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)量和