【正文】 “萬變不離其宗”，究竟閏土的變化是為何呢？原因自然是多方面的，然而怎么也與當(dāng)時(shí)閏土所處的環(huán)境逃不了干系。勞動(dòng)人民生活在反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治之下，物質(zhì)生活和精神生活都受到了種種的打壓，社會(huì)制度已經(jīng)成為了人民思想解放的一大阻礙。思想上要消除閏土的等級(jí)觀念和迷信觀念，但這只是治標(biāo)不治本的方法。若不訴諸社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)革命，消除“饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”，閏土就無法獲得真正的徹底的解放。但這也沒法掩蓋閏土這一形象在現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)性?！豆枢l(xiāng)》中的我是一個(gè)先進(jìn)的知識(shí)分子，而我們大學(xué)生顯然也是新時(shí)代的知識(shí)分子?，F(xiàn)在的大學(xué)生與輟學(xué)者之間是否也存在了如“我”與閏土之間的尷尬狀況呢？不說他人如何，就我自己而言，似乎我也踏上了魯迅筆下的那條可悲的道路，遇到了那種令人感到悲哀的局面。以前沒大沒小的兩人，現(xiàn)在見面竟然要恭敬地稱呼對(duì)方“哥哥”。不同的生活環(huán)境的確改變了我們?cè)S多許多。這一切都是不可逆轉(zhuǎn)的，我們之間已經(jīng)無望了，我們注定是走在兩個(gè)不同世界的人。想要學(xué)魯迅先生把希望留于后輩？似乎也是幻想而已?？赡?，二十年后他們連見面甚歡的那一場(chǎng)面都會(huì)忘了吧。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來??”魯迅對(duì)他們還存在著希望，對(duì)于未來還存在著美好的期望，期望著未來一切都會(huì)好轉(zhuǎn)?！拔蚁肫鹣Ｍ?，忽然有害怕起來了”。這也不過是體現(xiàn)了魯迅對(duì)于生活的樂觀態(tài)度，以不至于生活全然沒有盼頭，那樣的生活估計(jì)就可以稱為悲哀的最高境界了。人民群眾的勞苦可以通過改革慢慢變好，這在理論和實(shí)際上都切實(shí)存在。物質(zhì)社會(huì)對(duì)于人們的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是文化可以左右的，旁人生活軌跡的改變比不是魯迅一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能做到的。盡管我們的思想覺悟比魯迅筆下的閏土要高上許多，但有錢的總是比貧窮的要多了那么點(diǎn)底氣，有權(quán)的總是高高在上，看待別人總會(huì)用高人一等的眼光。三“希望本是無所謂有，無所謂無的?！边@句話現(xiàn)在大家都耳熟能詳，儼然成為了一句至理名言。魯迅是覺悟了的，他希望通過努力，讓廣大的人民也能覺悟起來，共同走向新生活。他不局限于一般小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的虛幻空想，他依舊保有著自己的那一份清醒，保持著獨(dú)立的精神探索。若干年后的后代，他們走的道路依然有著閏土的影子。如當(dāng)下的社會(huì)，有多少人愿意把時(shí)間花費(fèi)在作品的研究上面，他們熱衷的是快餐文化，更喜好的是抓緊時(shí)間提高物質(zhì)生活。如此一來，這種人兒怎能達(dá)到魯迅先生所期盼的理想境界。很明顯的，魯迅所處時(shí)期的社會(huì)，的確存在了太多的無知，促使看到社會(huì)黑暗的先進(jìn)分子奮起反抗。注釋：⑴ 本文對(duì)《故鄉(xiāng)》的所有引文均出自《魯迅全集》第一卷，人民文學(xué)出版社1981年版。第三篇：故鄉(xiāng)魯迅故鄉(xiāng)魯迅ある日は寒さの午後、ご飯を食べた、座ってお茶を飲んで、誰か來ると思うから、振り替えてみた。來た客は閏土である。彼の背丈は一倍ほどなった；昔の紫の丸さ顔はもう暗く黃色になり、深いしわを付けて；目も親父と同じくて周り腫れて赤くなった、一日中海風(fēng)に吹かれて、海邊の田んぼに働いて、よくわかる。紙包みと長いキセル手に持っている、あの手も私の記憶にある血色、丸々した手ではなく、太い、節(jié)くれだった、しかもひび割れた、松のからような手である。それから色々な話がある、數(shù)珠つなぎになって出かかった：角鶏、跳ね魚、貝殻、チャー……だがそれらは、何かでせき止められたように、頭の中を駆けめぐるだけで、口からは出なかった。喜びと寂しさの色が顔に現(xiàn)れた。最後に、うやうやしい態(tài)度に変わって、はっきりこう言った。」わたしは身震いしたらしかった。わたしは口がきけなかった。思えばわたしと閏土との距離は全く遠(yuǎn)くなったが、若い世代は今でも心が通い合い、現(xiàn)に宏児は水生のことを慕っている。また閏土のように、打ちひしがれて心がまひする生活をともにすることも願(yuàn)わない。希望をいえば、彼らは新しい生活をもたなくてはならない。小食(しょうしょく)飯量小|暴飲暴食(ぼういんぼうしょく)暴飲暴食|食べ放題(ほうだい)隨便吃|希望という考えが浮かんだので、わたしはどきっとした。ただ彼の望むものはすぐ手に入り、わたしの望むものは手に入りにくいだけだ。その上の紺碧の空には、金色の丸い月がかかっている。それは地上の道のようなものである。歩く人が多くなれば、それが道になるのだ。此時(shí)的故鄉(xiāng)正是山清水秀、風(fēng)和日麗 魯迅：??！這不是我二十年來時(shí)時(shí)牽掛的故鄉(xiāng)？旁白：此時(shí)的魯迅激動(dòng)地望著那熟悉的故鄉(xiāng)，一步一步地走到家門口。魯迅母親：（激動(dòng)）迅兒，真的是你嗎？我們這兒發(fā)生了很大的變化，你知道嗎？你閏土哥聽說你回來了，特意來到咱們家看你，來，坐著，我給你去沏茶。閏土：迅老爺回來啦，（高興），只怕老爺不記得我了。閏土：現(xiàn)在科技發(fā)展迅速，在我們這兒，人人家中都有電腦。旁白：魯迅和閏土上到二樓，推開門，里面正是水生和宏兒。閏土對(duì)魯迅說：咱們出去走走吧！旁白：于是魯迅和閏土下了樓，這時(shí)，魯迅聽到水聲在唱歌，于是就問他。閏土：現(xiàn)在時(shí)代變了，他們都愛聽流行歌曲。楊二嫂：呦！這不是迅老爺嗎？魯迅：（高興）?。∈情_豆腐店的楊二嫂呀！楊二嫂：正是呀！不過我現(xiàn)在不開豆腐店了，經(jīng)營一家水果店，生意還不錯(cuò)呢！魯迅：哦，改天我一定去看看。旁白：于是他們繼續(xù)走著走著，一會(huì)兒就到了閏土家。閏土：爸帶來一位客人，你應(yīng)該叫他叔叔。閏土：你安排好客人，我去做午飯?！皣?yán)寒”寫回故鄉(xiāng)的季節(jié)；“二千余里”寫“我”與故鄉(xiāng)相隔之遠(yuǎn)；“二十余年”寫“我”與故鄉(xiāng)分別之久。第2段描寫了哪些景物，起什么作用？天氣陰晦、冷風(fēng)嗚嗚的響、蒼黃的天、蕭索的荒村。如何理解第3段的含義？本段在文中起什么作用。這樣寫是因?yàn)楣枢l(xiāng)的景象出乎“我”的意料，因而產(chǎn)生懷疑，但又的確是“我”的故鄉(xiāng)。在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用?！肮枢l(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀”。是由于我對(duì)故鄉(xiāng)現(xiàn)在的情形和故鄉(xiāng)人的生活現(xiàn)狀感到失望，離開故鄉(xiāng)時(shí)既傷感又悲哀，所以才這樣說?！拔抑挥X得我四面有著看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”中的“高墻”指什么？指封建思想，等級(jí)觀念毒害下造成人與人之間的冷淡隔膜。“我想到希望，忽然害怕起來”為什么“害怕”？（1）因?yàn)椤拔摇钡脑竿窍Ｍ乱淮苓^我們所未經(jīng)歷過的“新生活”，普天下的人都過上自由、平等、幸福的新生活?！艾F(xiàn)在我所謂的希望，不也是我自己手制的偶像么？”“手制的偶像”是什么意思？“手制的偶像”比喻我的主觀愿望?！遍c土燒香、禮拜偶像，他的愿望是希望眼前的艱難處境能有所改變，能生活的好一點(diǎn)，所以說“切近”；“我”的愿望是在未來的生活，希望普天下的人都過上自由、平等、幸福的生活，但這個(gè)未來能否實(shí)現(xiàn)，無法確定，所以說“茫遠(yuǎn)”。“希望是本無所謂有，無所謂無的?！边@句話有什么深刻含義？作者把希望比作地上的路，結(jié)尾充滿了哲理。人們只有滿懷希望并為之奮斗，才會(huì)迎來新生活。正……只……“正”在后輩身上寄托著希望。卻閏土和 “我”之間已經(jīng)有了距離，而從未見過面的孩子之間卻一點(diǎn)也不生分。他的態(tài)度終于恭敬起來了“終于”寫出了閏土感情的變化過程，表現(xiàn)出閏土思想受封建等級(jí)觀念毒害十分嚴(yán)重。回憶中的故鄉(xiāng)五彩繽紛，寂靜而富有動(dòng)感，遼闊而鮮活。閏土：歡喜：見到兒時(shí)的伙伴“迅哥兒”凄涼：生活的重壓使他窮愁潦倒，更何況他猛然想到“迅哥兒”同自己不屬同一個(gè)等級(jí)，不能再稱兄道弟。厚障壁：比喻人與人之間的隔膜，這里特指閏土與“我”之間精神上的隔膜。造成“厚障壁”的原因：是封建秩序觀念長期的強(qiáng)制性的壓力。“厚障壁”是封建秩序的需要和必然。表層原因：多子饑荒苛稅兵匪官紳深層原因：封建禮教封建等級(jí)觀念農(nóng)村經(jīng)濟(jì)衰敗，農(nóng)民生活的貧困，封建傳統(tǒng)觀念（即禮教、等級(jí)觀念）毒害，使閏土發(fā)生了巨變。小說怎樣刻劃楊二嫂形象的？ 與描寫閏土的方法有何異同？同：都通過人物外貌、語言、動(dòng)作的描寫來表現(xiàn)人物；都寫出了人物的前后變化。寫楊二嫂則是先聞其聲，再見其人。對(duì)比及作用：一切的變化說明了什么？辛亥革命的不徹底性造成的農(nóng)村破產(chǎn)人民生活痛苦的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，對(duì)新生活的渴望。作者塑造這兩個(gè)人物形象，真切地抒發(fā)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，希望有新的生活的熾熱感情。小說中的“我”并不等于作者，而是作者塑造的一個(gè)人物?；氐焦枢l(xiāng)，看到故鄉(xiāng)的衰敗蕭索，看到故鄉(xiāng)人的生活窮困悲苦，看到故鄉(xiāng)人純真人性的扭曲感到痛苦悲哀。所以說“我”不是消沉的知識(shí)分子，而是一個(gè)同情、熱愛勞動(dòng)人民的具有民主進(jìn)步思想傾向的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子形象。