【正文】 奮地叫組長過來看，按規(guī)定，滿分作文都得通過組長的審批。結(jié)果卻很令我失望，那正是我所討厭的“拖把”式的假大空文章，不過作者的語言還是挺流暢，比起同類的文章，確實要算是“好”文章了。我心里很有些不平。我想，如果那篇文章能打滿分，我這篇文章不能打滿分也就太不公平了。他坐下來，看完那篇小說，臉色一下就拉了下來，用很嚴肅的口氣對我說：“這篇文章我不可能給打滿分，而且也不能超過40分！”他說這是“故事新編”，“我們不提倡故事新編！”我反問：“為什么不行呢？，魯迅不也故事新編嗎？”他于是說這文章不搭題。用他自己的話來說：“要深入學生的思維，跟著學生的思維走。我恐怕是我們組里唯一的一個要打滿分作文卻沒被通過的，不但如此，他還把那篇作文壓到了41分。就算我打的分數(shù)與專家有差異，這也是很正常的事，沒什么大不了的。他又大聲對我說：“你要按照標準打分，不能照你自己的標準給分，否則，你給我停下！”我冒火了，也大聲分辨說：“我是按照標準打分呀，何況，不同的人對標準也有不同的理解。我再沒有理他，繼續(xù)看我的文章，這時全組的人都嚇得不敢吭聲了。他讓我先學一個小時的標準再說。很遺憾，我的感覺是專家的打分非常隨意，并沒有按照標準打分。我學的是古代文學，最熟悉的卻是現(xiàn)代文學，可以說，幾乎現(xiàn)代每一位作家的文章我都至少見過一篇，于大多數(shù)作家，我是讀過一本或好幾本作品集的。后來一位很替我不平的，和我一組參加作文閱卷的高校老師告訴我，按照國家規(guī)定，高考閱卷應該有65%的高校教師，只能有35%的高中教師參加。由于高校教師與高中教師的眼光與標準不一樣，往年經(jīng)常發(fā)生爭執(zhí)。當然，高中教師的水平未必一定就要比高校教師差，但由于學生的成績與他們的切身利益有關(guān)，再加上他們對學生一定程度的同情，使他們很難跳出來客觀、冷靜地評卷。從這上角度上來觀照我與組長的爭執(zhí)，不能不說是有其必然性的。正因為如此，在高考作文中得高分的往往是那些華而不實的“八股”作風的文章，而真正寫得好的卻無法量化因而不能用專家的尺子來丈量的文章卻得不到一個好的、公正的評價。然而，在我們的教育體系里，考試卻幾乎成了唯一的標準，從而進一步影響到個體的升學、就業(yè)、晉級、提工資等等，這便是這種制度的最大的不公正。這樣，考場便成了一種類似于作坊或生產(chǎn)車間之類的東西，分數(shù)的高低是它衡量產(chǎn)品是否合格的尺度，故這個車間出產(chǎn)的成品不能叫‘人才’，雖然我們確實也不能否認其中不乏頗有才能的人，如果套用賈寶玉先生的話，我們不妨稱之為‘分蠹’。這種人往往未必有才能，卻擅長或醉心于考試：考試給予他們以成就感與自信心，并使他們未來能在社會上占據(jù)一個很好的位置，從而有可能繼續(xù)將這種不合理的制度強加給全社會，造成一種考試的‘惡性循環(huán)’。我對此心有戚戚焉。不過所代替的“圣人”已經(jīng)從歷史上存在過的孔孟程朱這類老先生，變成了一個沒有具體人格卻無處不在、永遠正確的意識形態(tài)理念。仔細回憶一下，我們誰沒有受過這種“代圣人立言”式的作文訓練？從小學三年級開始，老師就告訴我，寫作文關(guān)鍵是“立意”要正確，不然文字再好也得不了高分。我從小深諳這種為文之法。閱卷老師大喜，給了個滿分。其實，那個本家奶奶家境以前在生產(chǎn)隊就算殷實的，否則的話分田到戶這么短時間內(nèi)，怎能從窮變富呢？但我相信大多數(shù)閱卷老師不會在乎這些“常識”，只要你的“立意”高，加上文字還可以，絕對給高分。一旦思想上開竅，加上勤學苦練，自然就有收獲。可是每次參加作文競賽，他總不如我?！度辶滞馐贰分械母吆擦?，在分析馬純上先生為什么考秀才時成績不俗，一到正式的科場就折戟沉沙，有這樣一番話：“‘揣摩’二字，就是這舉業(yè)的金針了。若是不知道揣摩，就是圣人也是不中的。他要曉得‘揣摩’二字，如今也不知做到甚么官了！”所謂“字字有來歷”，就是不能說自己話，而是說別人說過的、被證明“正確”的話。他感嘆“這是我的失敗”?！扇~圣陶這樣的教師，今天來教小學、中學，未必受家長和學校的歡迎，關(guān)鍵的升學考試又不是你在閱卷，這樣只管寫真心感受的文章大約得不了高分。六年前，那個夏天有點特殊。——大部分人雖是小小年紀，但早就訓練成到什么山唱什么歌的本事，當然不會犯這樣的錯誤。能否勝任這個工作，關(guān)鍵還看當年受“代圣人立言”的訓練怎樣。只是尚能保持一份清醒，知道這些文字并不是我的，而是代替別人寫的。我把這兩種寫作狀態(tài)形容為周伯通的“雙手互搏”，雖然有點痛苦，但總比只有 “代圣人立言”的獨門功夫要好一些。如此的教育方式，如此的考試導向，我想最大的成效，可能是培養(yǎng)更多的、更年輕的“雙手互搏”高手。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。要求：； 。2.“生活中”，指明選材的范圍——源于生活。3.“不僅”“也”揭示了“關(guān)注自身需要”和“渴望被他人需要”的關(guān)系。，不能忽視“對此你有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考”這一句話，也就是要求寫作時文中不能無“我”，重點寫作自己的思考和認識?！皩懸黄恼拢務勀愕乃伎肌?，“思考”是個比較寬泛的概念，可以通過敘事來表達，也可以通過說理來表達?！吧钪小?，生活遼闊無邊，故事每天都在發(fā)生，學生只要關(guān)注生活——自己的生活或者他人的生活，寫作的空間非常大?！氨恍枰笔切枰淖罡邔哟?，從自我中心走向服務他人。由通常的關(guān)注外部世界，轉(zhuǎn)向關(guān)注內(nèi)心。因為，“渴望被需要”的欲望也不是人人相同的。這就要考量考生們的思辨能力了。給寫作者留下了很大的發(fā)揮空間。：擺脫自我中心的思維模式，思考個人對于社會的價值；也可從不同的職業(yè)入手，思考不同職業(yè)的“被需要”，如教師教書育人、醫(yī)生救死扶傷……：如成為未來國家發(fā)展所需要的建設(shè)者等。廚房內(nèi)，徐阿婆正在忙碌。徐阿婆停下手里的操作，去接電話。“媽，晚上飯店有貴客來，領(lǐng)導指定我做菜，我就不去吃飯了?！皨?，我晚上有個應酬，晚上不回家吃飯了。“媽，小風今天想吃肯德基，我們晚上不去吃飯了?！皨?，我晚上和朋友一起去看演唱會，不回家了。徐阿婆放下電話，有片刻的愣怔。一家五口人的照片。那時候，孩子們12歲、9歲、6歲、2歲。哪個她都不舍得，咬咬牙，帶著孩子們?nèi)フ樟诉@張照片，她說，一家人再苦也要在一起。一個生煎包的小攤就這樣帶大了一群孩子，老大上了技校，學了廚師，現(xiàn)在是一家有名的星級酒店的主廚。老三是個姑娘，大學畢業(yè)進了外企，老四博士畢業(yè)，也有了自己的工作。但她為什么總想起一家人在一起的時候，回想起推著餐車回來、孩子們坐在門檻上等她回來的情景。廚房里的菜一點點冷了。屋子里暗了下來，徐阿婆沒有開燈。老二：是啊，平時都是媽在群里發(fā)一些她做的好吃的照片，好幾天沒發(fā)了呢。老大：哎呀，的確應該給媽找個保姆了。老大：？老二：？老四：我沒聽錯吧？老三：我也以為聽錯了，顧阿姨說，媽說現(xiàn)在什么事也沒有，什么用也沒有，整天就像在坐著等死呢。徐阿婆在廚房里忙碌著，案板上是準備好的食材。一旁打下手的老三伸手拿起一個往嘴里送?！毙彀⑵排e起鏟子，做出要打的樣子?？蛷d里，老大老二和老三女婿在看足球。孩子們呢，都圍著老四在說什么，不時爆發(fā)出一陣笑聲。第五篇：2012年高考作文閱卷報告之全國舊大綱卷和上海卷2012年高考作文閱卷報告之全國舊大綱卷和上海卷作者/ 馬俊強全國舊大綱卷【作文真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發(fā)抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。咦，一下子就覺得腳底下穩(wěn)當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。【閱卷精神】從命題類型來看，今年全國舊大綱卷的作文命題仍為材料作文。顯而易見，若考生能從正面立意，緊緊圍繞“只有甩掉多余的顧慮，注意力集中，才有能力挑起擔子并完成任務”這一材料的核心含意展開命題立意，則均在“符合題意”的范圍之內(nèi)。需要注意的是，“顧慮”本身是個中性詞，并非所有的“顧慮”都不可取：但本題強調(diào)的是“甩掉多余的顧慮”，修飾語“多余的”不可或缺。其中，“注意力集中”這一短語，即指心無旁騖、集中精力、全神貫注、心神專一、專心致志、專心注意等?！咀顑?yōu)佳作】今心甘肅一考生林清玄在他的《心的菩提》中說：“我們要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在。我們其實有共同的感受：站在泥濘的田間，那雙溜滑的鞋子讓我們很難挺直站穩(wěn)；而當脫下鞋，卷起褲腳，重新回到那片土地上時，你頓時覺得有一種穩(wěn)重之感。也因此，你的每一個腳印都是那樣實在。最終，你踏過了那片泥濘的土地，感到一種成功，而這種成功來源于你的全心和專一，來源于心無旁騖的境界?！蔽覀兙蛻耱球灸菢尤?、專一。只有在靜中，我們才可屏氣凝神，用一股浩然之氣，全心地對待一件事，也因全心而忘我。這也說明，不管外界如何變化，我們自己始終要有一顆沉靜之心，才可能有所作為，才可堅持到最后。不管外界多么美好或丑惡，我們都不能因此喪失了自我的節(jié)奏。再者，就是要忘我。忘我，可讓我們專心，專心則讓我們更加用心。有這樣的心態(tài)，我們才能有這樣的思想與認知。證嚴法師說：“凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。也正如同在泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你將踏過這片土地，走到對岸。全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要做的，同樣，也是人生的至高境界。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。人心穩(wěn)重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污