【正文】 作文、演講競(jìng)賽和辯論會(huì)，觀(guān)看愛(ài)國(guó)主義教育影片并進(jìn)行影評(píng)比賽等?！拔囊虻来妫酪晕娘@”，文學(xué)內(nèi)容因其道德意義而存在，德育因素借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來(lái)。在文言文教學(xué)當(dāng)中實(shí)施德育滲透，使民族精神得到培育和弘揚(yáng)，是語(yǔ)文教師不可推卸的責(zé)任。正確把握語(yǔ)文與德育的關(guān)系，是教師必備的素質(zhì)。她要求“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書(shū)育人的使命。只要適當(dāng)?shù)陌盐蘸脮r(shí)機(jī)，利用語(yǔ)文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就能使學(xué)生既學(xué)到文化知識(shí)，又能提高道德水準(zhǔn)，成長(zhǎng)為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥?。在新的課改形勢(shì)下，倡導(dǎo)自主、合作、創(chuàng)新為主要學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為熱點(diǎn)話(huà)題?？梢?jiàn)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，提高他們的創(chuàng)新能力已經(jīng)成為新課改形式下教學(xué)的主要任務(wù)之一。關(guān)鍵詞：質(zhì)疑 創(chuàng)新 自主正文：胡錦濤說(shuō)：“科技人才是自主創(chuàng)新的主體?！边@句話(huà)極具前瞻性的話(huà)道出了國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的決定性因素——?jiǎng)?chuàng)新型人才。因此，教師應(yīng)在推進(jìn)素質(zhì)教育中，應(yīng)致力于把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神放在首位，為民族的振興作出貢獻(xiàn)。一、教育者必須是創(chuàng)造者蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。我們應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀(guān)念，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，多思考多研究，全新的教育理念，全新的教育方法充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情，努力營(yíng)造民主、寬松、和諧、平等、合作的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢想、敢問(wèn)、敢說(shuō)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。如關(guān)于《長(zhǎng)恨歌》的主題，有多種說(shuō)法“愛(ài)情說(shuō)”、“諷喻說(shuō)”等，讓學(xué)生去探索，鼓勵(lì)新鮮見(jiàn)解，張揚(yáng)個(gè)性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑。近年來(lái)關(guān)于他性格的研究頗有進(jìn)展，認(rèn)為“虛偽”說(shuō)是最不合理的，教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生討論周對(duì)魯究竟有沒(méi)有感情，這出戲的矛盾沖突的實(shí)質(zhì)是什么？這兩個(gè)都是開(kāi)放題，不求統(tǒng)一答案，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的理解，關(guān)鍵是做到有理有據(jù)這樣才能發(fā)揮學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，讓課堂出現(xiàn)百花齊放的景象。二、把時(shí)間還給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)他們的自主閱讀自主閱讀符合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)了以人為本的現(xiàn)代教育理念。新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，享受審美樂(lè)趣?！倍覀儸F(xiàn)在閱讀教學(xué)中存在很多問(wèn)題，如教師一言堂，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動(dòng)；為了追求課堂形式上的活躍，在學(xué)生沒(méi)有完全把握文章內(nèi)容的情況下，就讓學(xué)生小組討論某些問(wèn)題等等。三、興趣讓創(chuàng)新的種子萌芽我國(guó)古代偉大教育家孔子說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?？梢?jiàn)，學(xué)生有沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。如精彩的導(dǎo)入，挖掘教材本身意蘊(yùn)魅力，教師富于情感的語(yǔ)言，給詩(shī)詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會(huì)等等都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵因素。赤壁懷古》時(shí)，我就先放《三國(guó)演義》的片頭曲錄音，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，在這種情境中理解詞的意蘊(yùn)就容易多了，于是學(xué)生帶著激情深入到詩(shī)詞中，走進(jìn)詞人的情感世界，產(chǎn)生共鳴，有了自己的主觀(guān)感受，在談到蘇軾的積極與消極思想時(shí)，大家都爭(zhēng)先恐后的發(fā)表見(jiàn)解，課堂氣氛十分活躍，學(xué)生興趣正濃。興趣促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽四、想象是創(chuàng)新的翅膀聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。有人說(shuō)：“文本給讀者留有不確定性的空白，在閱讀活動(dòng)中等待讀者用想象去填充。的確，有豐富的想像力的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)，因此，我們應(yīng)著意于喚起學(xué)生想象力，從而進(jìn)一步提升他們的探究創(chuàng)新的能力。如讀《故都的秋》時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)文中的描寫(xiě)對(duì)象進(jìn)行聯(lián)想，描繪出一幅幅秋景圖，并給每幅圖起名，如“小院讀秋”、“清晨踏秋”、“殘聲?shū)Q秋”、“佳果映秋”等，使學(xué)生更深刻地體會(huì)到了北平濃濃的秋味。將出水的荷葉比作是“亭亭的舞女的裙”，把荷花比作是“星星”、“珍珠”，把月光比作“流水”，突出了荷葉、荷花的風(fēng)姿綽約，寫(xiě)出了月光的輕盈而靈動(dòng)。很多美文都需要我們插上想象的翅膀，有了它，我們的課堂才更生動(dòng)，學(xué)生的興趣才更濃厚，創(chuàng)造意識(shí)才更強(qiáng)。閱讀中的質(zhì)疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)有創(chuàng)新的靈感產(chǎn)生。但如果從文章的思路、主旨、意圖、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行探究，多問(wèn)幾個(gè)為什么，問(wèn)題就出來(lái)了。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩(shī)，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問(wèn)幾個(gè)為什么，詩(shī)句表達(dá)的對(duì)中原戰(zhàn)亂的擔(dān)憂(yōu)的主旨就水落石出了。如學(xué)習(xí)施耐庵的《林教頭風(fēng)雪山神廟》，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生提出上述問(wèn)題，經(jīng)過(guò)小組討論總結(jié)后，大家交流，進(jìn)一步研究觀(guān)點(diǎn)的正確性，思辨性，從而真正把握小說(shuō)主題，理解作者塑造人物的方法和意義。六．有比較，才有鑒別俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過(guò)比較來(lái)了解世界上的一切的。這種閱讀方法有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，加深對(duì)文章思想內(nèi)容、人物形象、結(jié)構(gòu)層次、寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言特色等諸方面的理解。比較的方法有很多，內(nèi)部比，如王熙鳳與賈寶玉出場(chǎng)有何不同、橫向比，如陳煥生與阿Q身上的相同點(diǎn)等，都能在開(kāi)啟學(xué)生創(chuàng)新思維中起到重要作用?？梢源蟮阶骷艺麄€(gè)作品風(fēng)格流派的比較，如李白與杜甫；小到某篇作品遣詞造句的比較，如：“月光如流水一般，瀉在這一片葉子和花上”中的“瀉”字與“流”字的表達(dá)效果；如增加一個(gè)情節(jié)階段，如《項(xiàng)鏈》敘寫(xiě)結(jié)尾；增加一個(gè)論據(jù)，如給《咬文嚼字》一文在添加一個(gè)推敲實(shí)例；刪去一個(gè)對(duì)象，如刪去《紀(jì)念劉和珍》的結(jié)尾；刪去一個(gè)細(xì)節(jié)，如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中，刪去墻上掛著酒葫蘆的細(xì)節(jié)；刪去一個(gè)事件等等。通過(guò)這些修改，學(xué)生認(rèn)真比較改后的文章與原著的不同，體會(huì)它們之間的細(xì)微差別，那么學(xué)生會(huì)很容易把握作者的情感，主題凸顯出來(lái)，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。我國(guó)的騰飛要靠人才，成為人才的關(guān)鍵是創(chuàng)新能力，一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人才可能在科研領(lǐng)域有所發(fā)明，有所創(chuàng)造。參考資料：《語(yǔ)文課程與教學(xué)論》、陳玉秋、廣西師大出版社《教育觀(guān)念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬(wàn)福、于建福、和平出版社、2005《中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容?！笨梢?jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的。那么在新課改的背景下語(yǔ)文教學(xué)如何進(jìn)行德育滲透呢？一、充分挖掘教材中的德育因素，增強(qiáng)德育教育性。身殘志堅(jiān)的霍金能給學(xué)生以思考與啟迪； 至誠(chéng)友愛(ài)的韓愈，給學(xué)生以思考與啟迪。二、教學(xué)中注重素質(zhì)的提高和情感的培養(yǎng)，提高德育的實(shí)效性。寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，“要為文，先做人”，這是文道結(jié)合原則的基本要求，在寫(xiě)作教學(xué)過(guò)程中要教育學(xué)生做真人，說(shuō)真話(huà)，1寫(xiě)真事，抒真情。寫(xiě)作中讓學(xué)生通過(guò)自己寫(xiě)作充實(shí)學(xué)生精神，提升學(xué)生的人生境界，在教學(xué)中我根據(jù)他們不同時(shí)期的思想狀況，針對(duì)一些不良現(xiàn)象的影響，讓他們通過(guò)寫(xiě)作進(jìn)一步去剖析，去了解，端正人生態(tài)度，達(dá)到自我教育的目的。”走出教材,加強(qiáng)閱讀，多形式強(qiáng)化德育教育。教師一定要積極地引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些充滿(mǎn)人性、關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)和地球家園的書(shū)籍，通過(guò)與大師、與名人、與哲人對(duì)話(huà)，使學(xué)生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛(ài)好和平，擁有愛(ài)心和溫情。①閱讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指定書(shū)目，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，增強(qiáng)他們的愛(ài)國(guó)熱情。③挖掘本地德育教育資源，如名人、名勝等作為校本德育教材。四、在學(xué)生的學(xué)法上加強(qiáng)引導(dǎo)，深化德育教育。其方法中蘊(yùn)涵著豐富的德育成分，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)方式上去感受德育魅力，明白學(xué)習(xí)的價(jià)值和意義。總之，語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，在教學(xué)中自然滲透德育內(nèi)涵，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透思想教育，才能使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，受到德育的情感熏陶，語(yǔ)文教師不僅僅是“教書(shū)”，更要“育人”，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中真正尋找到自身的精神家