【正文】 學(xué)生感受來(lái)自親人、老師、社會(huì)的關(guān)愛(ài)，體會(huì)生活的美好和生命的可貴，樹(shù)立“生命至高無(wú)上”的觀念。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)游戲規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律，認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性，懂得規(guī)則就是通過(guò)約束我們的行為，為我們的生活、學(xué)習(xí)服務(wù)，從而愿意自覺(jué)地遵守規(guī)則。知道近代以來(lái)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)的屈辱和危害，知道中國(guó)人民，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下救亡圖存的抗?fàn)幨吕?，?ài)戴革命先輩。通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、動(dòng)手體驗(yàn)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生切實(shí)感受到“科技創(chuàng)造新生活”。幫助學(xué)生形象地感受新中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域所取得的成就，以及給人們生活帶來(lái)的巨大變化，讓學(xué)生了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界的影響力越來(lái)越大的事實(shí)，從而產(chǎn)生自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。三、教學(xué)措施（一）必須注重與學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系1．教材的編寫不可能是針對(duì)所有學(xué)校學(xué)生，以所有學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)的。這就意味著教材的使用必須與學(xué)生和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。2．教材的呈現(xiàn)方式，也不像思想品德課本那樣提供了教學(xué)的大致過(guò)程。開(kāi)放性的課本內(nèi)容勢(shì)必需要教師和學(xué)生共同補(bǔ)充，使教學(xué)加強(qiáng)與學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系。德育，最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律。抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。四、評(píng)價(jià)的方式評(píng)價(jià)方式：本課程采用多主體、開(kāi)放性的評(píng)價(jià)，可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。與潛能生談心，幫助他們樹(shù)立信心，進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化。六、進(jìn)度安排周 次教學(xué) 內(nèi) 容課時(shí)1自尊自愛(ài)22五日三省吾身23心中的警戒線34與法同行35一單元復(fù)習(xí)6遙遠(yuǎn)的東方有一條龍2 7獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的中華文明8引領(lǐng)世界的古代科技9二單元復(fù)習(xí)11011期中復(fù)習(xí)考試12五十六個(gè)民族五十六朵花13不同地域的民族風(fēng)情141民族團(tuán)結(jié)一家親15三單元復(fù)習(xí)161人類生存的家園171地球上的陸地181地球上的海洋19 —20復(fù)習(xí)考試2222 第五篇：五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃文章件 一、學(xué)生基本情況分析 本學(xué)期本人擔(dān)任五年級(jí)三個(gè)班的品德與社會(huì)，五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開(kāi)放性、情感性等特點(diǎn)。本冊(cè)教材共有五個(gè)單元，每個(gè)單元下設(shè)了3—5個(gè)主題，各單元體例結(jié)構(gòu)如下： 主題文字：引出一個(gè)話題或?qū)δ硞€(gè)話題進(jìn)行提升，一般是該主題主要思想和觀點(diǎn)。旁白：作為和學(xué)生對(duì)話、溝通的主持人，有時(shí)為前后內(nèi)容起傳承作用，有時(shí)為學(xué)生提高一種思考方向或揭示某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)向?qū)W生提出問(wèn)題。情境對(duì)話：一般是經(jīng)過(guò)錘煉的真實(shí)生活的再現(xiàn)，幫助學(xué)生對(duì)自己得生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。幫助學(xué)生開(kāi)闊視野、豐富認(rèn)知、加深體驗(yàn)、開(kāi)展活動(dòng)等。學(xué)生作品：有時(shí)是提供一個(gè)可供討論的案例，有時(shí)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)過(guò)程、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)其溝通與表達(dá)的欲望。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受來(lái)自親人、老師、社會(huì)的關(guān)愛(ài)，體會(huì)生活的美好和生命的可貴，樹(shù)立“生命至高無(wú)上”的觀念。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)游戲規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律，認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性，懂得規(guī)則就是通過(guò)約束我們的行為，為我們的生活、學(xué)習(xí)服務(wù)，從而愿意自覺(jué)地遵守規(guī)則，教學(xué)工作計(jì)劃《五年級(jí)下冊(cè)品德與社會(huì)教學(xué)計(jì)劃》。知道近代以來(lái)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略給中國(guó)人民帶來(lái)的屈辱和危害，知道中國(guó)人民，尤其是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下救亡圖存的抗?fàn)幨吕?，?ài)戴革命先輩。通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)、動(dòng)手體驗(yàn)等活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生切實(shí)感受到“科技創(chuàng)造新生活”。幫助學(xué)生形象地感受新中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域所取得的成就，以及給人們生活帶來(lái)的巨大變化，讓學(xué)生了解中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界的影響力越來(lái)越大的事實(shí)，從而產(chǎn)生自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。（一）必須注重與學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系 1．教材的編寫不可能是針對(duì)所有學(xué)校學(xué)生，以所有學(xué)生的社會(huì)生活為基礎(chǔ)的。這就意味著教材的使用必須與學(xué)生和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)。2．教材的呈現(xiàn)方式，也不像思想品德課本那樣提供了教學(xué)的大致過(guò)程。開(kāi)放性的課本內(nèi)容勢(shì)必需要教師和學(xué)生共同補(bǔ)充，使教學(xué)加強(qiáng)與學(xué)生和社會(huì)的聯(lián)系。德育，最重要的是研究人的德行的形成規(guī)律。抽象的道德戒律光靠說(shuō)教是不能深入人的心靈的，是不能為人所掌握的。五、評(píng)價(jià)的方式 評(píng)價(jià)方式：本課程采用多主體、開(kāi)放性的評(píng)價(jià)，可根據(jù)具體情況，選用或綜合運(yùn)用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式進(jìn)行評(píng)價(jià)。與潛能生談心，幫助他們樹(shù)立信心，進(jìn)行自我轉(zhuǎn)化。教學(xué)進(jìn)度表 周次生命多么可貴2 2健康生活每一天校園紅綠燈3 6－71 782 8在南京大屠殺紀(jì)念碑前1 91 102 11121超越夢(mèng)想2 12131科技是把“雙刃劍”2 131 141尋找商標(biāo)的國(guó)籍1我們?cè)谶@里生活1“MADEINCHINA”.中國(guó)制造1 17181你好，WTO2 18193 來(lái)源 中國(guó)教育文摘