讀孟子與離婁有感6篇-閱讀頁
2024-10-01 03:29本頁面
【正文】 的管理制度，而那些管理制度落后混亂或朝令夕改的公司都會被激烈的市場所淘汰。但自由與約束，這兩個看似矛盾的話題，并非無法共存。在中國古典名著《西游記》中，孫悟空如果沒有緊箍咒的束縛，就絕不可能隨唐僧取得真經(jīng)、修成正果，興許去西天取經(jīng)的路還要更加波折，真經(jīng)也未必能夠取到。這話是片面的，盡管規(guī)矩不能十全十美，但是卻絕不是形同虛設(shè)?？梢哉f，規(guī)矩的產(chǎn)生是有其對應(yīng)需求的，如果沒有了“規(guī)矩”，就像一個地方?jīng)]有了光，會變得黑暗而且失去了秩序，所以應(yīng)該去遵守規(guī)矩，以維護(hù)秩序的良好運(yùn)行。任何一個企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，除了產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢、高尖端的人才儲備和對市場風(fēng)向的正確把握，還必不可少的要具備先進(jìn)而科學(xué)的管理機(jī)制，否則，既有的成績將有可能毀于一旦。 【篇五】 在《孟子與離婁》中，有一篇“由博而約的教育”中講到： 孟子曰。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其原?！? “赤子之心”，是指永遠(yuǎn)保持干凈、純潔、誠懇、少愛憎、少恩怨、仁慈、愛物的心理。不能以填鴨式的教育硬塞，而是要以啟發(fā)式的教育使其自得，這才是“深造之道”。假如不是“自得”而是被教的，就不能活用。 禪宗有一句話是。 孟子曰。”學(xué)問之道，必須知識淵博，不走淵博的路線不行。 蘇軾曾語?！薄安┯^”就是通過“讀萬卷書”，從別人的實踐中取得間接經(jīng)驗；通過“行萬里路”，從親身作調(diào)查研究的經(jīng)歷中取得直接經(jīng)驗。 這就是個人修養(yǎng)和做學(xué)問的“博學(xué)”、“自得”和“約取”之路。我理解讀書是通過學(xué)習(xí)來汲取好的經(jīng)驗，為自己的生活、工作提供參考和幫助。我們一直在說，工作要有效率，而且制定了各種各樣的規(guī)范和流程來保障工作效率，但回頭仔細(xì)看看，我們真正做到這一點了嗎。 文章中還有一句“人之患在好為人師”，對此，我有一點個人的看法。比如，新員工入職后，負(fù)責(zé)培訓(xùn)和帶領(lǐng)他的老員工就應(yīng)該要抱有這種“當(dāng)老師”的心態(tài)，要耐心、細(xì)致的對新人進(jìn)行教育、培訓(xùn)，熟悉工作環(huán)境，了解制度流程，在我們現(xiàn)實工作環(huán)境當(dāng)中叫做“傳、幫、帶”。所以作為現(xiàn)代企業(yè)，設(shè)立的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)人員非常重要，一定要起到培養(yǎng)新人，共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的作用。 這本書的上半部分還有一段話，“惠而不知為政。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟(jì)之?！睆漠?dāng)下理解，應(yīng)該是管理方式方法的問題，值得我們參考。 讀這本書，其實是借用古人的故事，讓我們站在當(dāng)下的角度對個人、對工作、對生活進(jìn)行反思，讓我們靜下心來調(diào)整自己，學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的事務(wù)，從而更好地投入到現(xiàn)階段的工作和生活當(dāng)中，最終達(dá)到“快樂生活、安
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