法家思想對國內(nèi)現(xiàn)代法治建設(shè)意義-閱讀頁
2024-10-01 00:05本頁面
【正文】 位置。法家君權(quán)至上的思想與法律至上的理念是不可調(diào)和的。而后者則以法為最高權(quán)威，一切權(quán)力都要受法律支配。 ，而法家思想則無權(quán)利平等觀念 權(quán)利平等是指全社會范圍內(nèi)人們的權(quán)利是平等的，就是承認(rèn)所有社會成員法律地位平等。法家思想中，最容易被認(rèn)為有平等色彩的是其關(guān)于“刑無等級”、“法不阿貴”的主張。首先，這種主張沒有把君主包括在法律可制裁的范圍內(nèi)。 ，而法家則倡導(dǎo)極端的君主專制 權(quán)力制約是指所有以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的公共權(quán)力（主要是國家機(jī)構(gòu)的權(quán)力），在其運(yùn)行的同時，必須受到其他公共權(quán)力的制約。民主與專制是兩種根本對立的制度，真正的法治從來都是與民主連在一起的。法家理論是一套以維護(hù)君權(quán)為核心，為君主謀富國強(qiáng)兵、長治久安之道的政治理論，其最大特點(diǎn)在于肯定君主的絕對權(quán)力。 ，而法家的“法治”是以義務(wù)為本位的 權(quán)利本位是指，在國家權(quán)力和人民權(quán)利的關(guān)系中人民權(quán)利是決定性的，根本的。權(quán)利本位文化的實(shí)質(zhì)，是個人權(quán)力的實(shí)定化和義務(wù)的相對化。而法家之所以強(qiáng)調(diào)法律普及是為了使“民莫敢為非”①。法家講的“法律面前，人人平等”之中的法治是刑法，其從來不為民眾設(shè)定任何權(quán)利，民眾從來只有服從的義務(wù)。 結(jié)語 我們要用馬克思主義歷史觀去理解法家思想，其所反映的是當(dāng)時與正在沒落的封貴族和奴隸主貴族階級相對的新型地主階級的立場，具有進(jìn)步和革新意義。法家對法律作用的高度重視，對以“法”治國的推崇，尤其是其強(qiáng)調(diào)法律在政治和社會中應(yīng)高度規(guī)范化的運(yùn)行，這些都是與我國當(dāng)前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治有相通的地方的，對推動社會進(jìn)步有過積極的作用。從根本上講，現(xiàn)代法治與法家思想是兩種不同的社會系統(tǒng)中的理念和制度。從這個層次上講，法家的“法治”思想是不能與現(xiàn)代法治相比的。 第8頁 共8
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