法家思想對(duì)國內(nèi)現(xiàn)代法治建設(shè)意義-展示頁
2024-10-01 00:05本頁面
【正文】 前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而相應(yīng)變化，既不能復(fù)古倒退，也不能固步自封。①”韓非進(jìn)一步把“好利惡害”的人性發(fā)展為自私自利的“自為心”②。 “好利惡害”的人性論 法家認(rèn)為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。 法家重視法律，而反對(duì)儒家的“禮”。 法家思想簡介 法家在先秦諸子中是最重視法律及其強(qiáng)制作用的一派，對(duì)法學(xué)也最有研究。本文首先探討法家思想在哪些方面具有進(jìn)步的、積極的意義，與我們當(dāng)前急需建設(shè)的現(xiàn)代法治有相通的地方。法家思想對(duì)國內(nèi)現(xiàn)代法治建設(shè)意義 眾所周知，法家崇尚“以法治國”，重視法律在政治和社會(huì)中的作用。那么，對(duì)于中國今天的法制現(xiàn)代化事業(yè)來說，古代法家思想是否仍是有價(jià)值的傳統(tǒng)文化資源。然后再看法家思想傳統(tǒng)在哪些方面存在缺陷或局限，以致它必須接受改造，才能在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)揮其生命力。他們對(duì)法的起源、本質(zhì)、作用及法律同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代要求、國家政權(quán)乃至人口、人性的關(guān)系等基本問題都做了探討，而且卓有成效。他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)按照新興地主階級(jí)的意志來立法，也只有按照新興地主階級(jí)意志所立的法才能稱為“法”，反映了新興地主階級(jí)要求在法律面前與貴族平等的思想。商鞅才得出結(jié)論：“人生有好惡，故民可治也。 “不法古，不循今”的歷史觀 法家反對(duì)保守的復(fù)古思想，主張銳意改革。 “法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國方略 商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢(shì)、重術(shù)，各有特點(diǎn)。 按照法家說法，第一個(gè)作用就是“定分止?fàn)帯?，也就是明確物的所有權(quán)。 在這里，想從另一個(gè)角度談?wù)劮傻淖饔?，即法律作為治國方略的形式意義。其強(qiáng)調(diào)法律的成文化，使法律運(yùn)作有高度的可預(yù)測(cè)性，認(rèn)為
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1