法家思想對國內(nèi)現(xiàn)代法治建設意義-wenkub.com
2024-10-01 00:05 本頁面
【正文】 從這個層次上講，法家的“法治”思想是不能與現(xiàn)代法治相比的。法家對法律作用的高度重視，對以“法”治國的推崇，尤其是其強調(diào)法律在政治和社會中應高度規(guī)范化的運行，這些都是與我國當前急需建設的現(xiàn)代法治有相通的地方的，對推動社會進步有過積極的作用。法家講的“法律面前，人人平等”之中的法治是刑法，其從來不為民眾設定任何權利，民眾從來只有服從的義務。權利本位文化的實質，是個人權力的實定化和義務的相對化。法家理論是一套以維護君權為核心，為君主謀富國強兵、長治久安之道的政治理論，其最大特點在于肯定君主的絕對權力。 ，而法家則倡導極端的君主專制 權力制約是指所有以國家強制力保證實施的公共權力（主要是國家機構的權力），在其運行的同時，必須受到其他公共權力的制約。法家思想中，最容易被認為有平等色彩的是其關于“刑無等級”、“法不阿貴”的主張。而后者則以法為最高權威，一切權力都要受法律支配。”①法律至上在社會主義法治建設中理應置于首要位置。但是，現(xiàn)代法治必然要求是“實質的、深度的”法治，它是與經(jīng)濟體制、政治體制和人權概念相輔相成的。 法家思想的負面消極影響 法家在中國傳統(tǒng)思想流派中是最重視法律的，對法律的研究也頗有成效。注重法的客觀性，認為它是公平、正直的客觀準則。他們大力提倡法的權威性和拘束力，強調(diào)人民、官員、甚至國君都應該守法和依法辦事。君臣上下貴賤皆從法，此之謂大治。法家對此有充分的認識，故特別強調(diào)法的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性。他們認識到，使法有別于道德或“禮”等行為規(guī)范的最重要特征，便是法是以國家的強制力為其后其后盾的，違法的后果，便是國家施予刑罰。 二千多年前的法家思想家已經(jīng)認識到，法是用以規(guī)范和衡量人們的行為的客觀的、公正的準則，并因此把法比擬為度量衡。法家主張“法”、
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