法家思想與經(jīng)濟(jì)管理-wenkub.com
2025-08-01 16:37 本頁面
【正文】 “店譽(yù)貴似金，一譽(yù)重千斤。信事，則不失天時(shí)，百姓不逾。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令(更改命令)明號(hào)(明確信號(hào))而民信之。他以楚厲王擊鼓的故事說明這一道理，他說:“楚厲王有警與百姓為戒，飲酒醉，過(錯(cuò)誤)而擊之也?！?《韓非子有一次，電梯壞了，我被困在里面，我拼命敲門，叫人請(qǐng)假，可周圍沒人，這也是要罰站的。柳傳志對(duì)他說:“今天，你在這兒站一分鐘，今晚我到你家，給你站一分鐘。在聯(lián)想集團(tuán)，任何規(guī)章制度一旦公布就必須堅(jiān)決地執(zhí)行。韓昭侯就對(duì)他說:“這是我從你那里學(xué)到的道理。韓昭侯對(duì)申不害說:“法度甚不易行也。亂主在上，則人臣去公義，行私心。董宜堅(jiān)決不從，太監(jiān)用力按著他的脖子，而董宣雙手按地，始終不肯低頭。董宣叩頭說:“希望求得進(jìn)一言而后死。有一天，那個(gè)殺人的家奴陪湖陽公主外出。從這則故事，充分體現(xiàn)了法家的“法不阿貴”的精神?！庇谑牵钴嚪?qū)④囑s過去。當(dāng)時(shí)天下大雨，庭院中有很深的積水。”實(shí)施制度化管理，如無公平之心，則難以服人。主道》)即主張?jiān)诜擅媲耙宦善降龋粏柛毁F貧賤一律依法進(jìn)行賞罰。獎(jiǎng)賞好事，即使普通民眾也不遺漏。”(《韓非子有善于前，有敗于后，不為虧法。二是公正執(zhí)法，、貴賤、上下、尊卑，“一斷于法。秦始皇統(tǒng)一六國后，即把全國統(tǒng)一的秦律特別是吏治方面的法律頒布于民，既可防范百姓犯法，也可防止官吏玩忽職守，更有利于上令下效、提高執(zhí)政效率。難三》)這樣，按法治罪，沒有抱怨。定分》)，認(rèn)真遵守。一是堅(jiān)持“明法”原則。為了保證制度化管理的有效實(shí)施，必須堅(jiān)持四條基本原則:成功企業(yè)家的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，企業(yè)只有根據(jù)變化了的實(shí)際情況，按照法家的“變法”的理念，不斷地進(jìn)行制度創(chuàng)新，建立與健全制度化管理體系，方可推動(dòng)企業(yè)不斷向前發(fā)展。于是，“總裁開放日”的管理模式就應(yīng)運(yùn)而生了。中國廣東科龍電器股份有限公司在創(chuàng)立初期，由于企業(yè)規(guī)模小和組織層次少，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)與員工整天生活工作在一起。首先，他對(duì)公司內(nèi)部生產(chǎn)全過程即采購、管理、生產(chǎn)、后勤供應(yīng)、用戶鏈、財(cái)政、人力資源等重新進(jìn)行審查，并對(duì)其進(jìn)行重組。這一次全方位的制度改革，使IBM這臺(tái)沉重的機(jī)器逐步擺脫了陳舊制度的枷鎖，重新運(yùn)轉(zhuǎn)起來。再次，實(shí)行有秩序的權(quán)力分配與協(xié)調(diào)，分層次、有秩序地?cái)U(kuò)大授權(quán)范圍和推行分級(jí)管理，擴(kuò)大總公司事業(yè)運(yùn)營委員會(huì)的自主權(quán)，擴(kuò)大事業(yè)部的銷售職能對(duì)新遷的地區(qū)事業(yè)體采取分散化管理，使它們?cè)陂_發(fā)、生產(chǎn)和銷售等方面具有較多的經(jīng)營自主權(quán)。建立具備戰(zhàn)略功能的領(lǐng)導(dǎo)體制，將原由董事、總裁等少數(shù)人組成的企業(yè)辦公室及協(xié)議機(jī)構(gòu)經(jīng)營會(huì)議改組成企業(yè)管理辦公室，擴(kuò)大決策機(jī)構(gòu)成員，改進(jìn)決策層次的智力結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化集體決策機(jī)制。這些研發(fā)機(jī)構(gòu)具有較大的自主經(jīng)營權(quán)。根據(jù)“世異則事異”，“事異則備變”這一觀點(diǎn)，企業(yè)的制度化管理，并沒有一個(gè)普遍適用的、永恒不變的管理模式。外儲(chǔ)說左上遂不得履。五盆》)又說:“鄭人有且(將)置(購買)履者，先自度(量)其足而置之其坐(座)，至之市而忘操之。如果違背“論世之事，因?yàn)橹畟洹钡闹问涝瓌t，那就必然成為“守株待兔”和“置履取度”的愚蠢之人?！?(韓非子茍可以利民，不循其禮。管子云:“不慕古，不留今，與時(shí)變，與俗化。只有把人情管理與制度管理結(jié)合起來，才能取得治國的良好效果。夫以父母之愛，鄉(xiāng)人之行，師長之智，三美加(施加)焉，而終不動(dòng)，其脛毛不改。”使臺(tái)塑關(guān)系企業(yè)各伙食團(tuán)從采購、驗(yàn)收、選洗到每頓飯的菜單都有章可循，從而保證企業(yè)員工的營養(yǎng)均衡、菜飯多樣，從而合理地解決了員工吃飯問題?！庇谑牵麄兙突艘荒甓鄷r(shí)間、一百多萬經(jīng)費(fèi)，建立了一部自己的“施工規(guī)范。這一消息經(jīng)媒體報(bào)道后，這家面包公司的信譽(yù)陡升，財(cái)源隨之滾滾而來。她規(guī)定不論在任何時(shí)候、任何情況下，也不許任何人賣過期面包。否則，將會(huì)出現(xiàn)秩序混亂、人心渙散的局面，導(dǎo)致企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失敗?！胺ā?“國有國法，店有店規(guī)”，“沒有規(guī)矩，不成方圓”。五盆》)所以，“有道之主，遠(yuǎn)仁義，去智能，服之以法。外儲(chǔ)說左上》)。用人》)。用人》)同時(shí)，“以法治民”還可以限制君主以“勢(shì)”濫施私威，從而緩和君主和臣民之間的矛盾?！搬尫ㄐg(shù)而任心為，堯不能正一國。在韓非看來，儒家的“以德治國”，實(shí)際上是一種有害的“人治”、“賢治”或“心治”的治國模式?！?《韓非子有度》)君主能否“循法而治”是決定國家興衰存亡的重要問題。他認(rèn)為國家的強(qiáng)弱與奉法的嚴(yán)寬成正比，指出:“國無常強(qiáng)，無常弱。顯學(xué)》)，認(rèn)為“法者，
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