盧梭女子教育思想研究及現(xiàn)代意義-wenkub.com
2024-08-29 13:23 本頁(yè)面
【正文】 雅克合肥師范學(xué)院 2020屆本科畢業(yè)論文 13 參考文獻(xiàn) [1]伍厚愷 .孤獨(dú)的散步者：盧梭 [M].成都：四川人民出版社， 2020 [2]宿茹萍 .論盧梭自然主義哲學(xué)視角下的女性觀 [J].中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020，（ 01）：110113 [3] [法 ]讓 “盧梭對(duì)理想教育的論述建立在他對(duì)人的自然本性及歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上” [12] ，所以盧梭的女子教育觀在隨著時(shí)代的脈絡(luò)下，我們必須認(rèn)真加以審視和借鑒，盧梭是偉大的，但是他的思想不可避免的存在缺陷，所以今天的我們更加需要審慎的加以汲取合理內(nèi)容，雖然他的女子教育論述不多，但也是給予敲響時(shí)代的警鐘，女子教育的發(fā)展是合肥師范學(xué)院 2020屆本科畢業(yè)論文 12 “一個(gè)國(guó)家教育民主化和政治民主化的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志” [13]， 所以要正確對(duì)待 女子教育，促進(jìn)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展，盧梭 在著作《愛彌兒》對(duì)愛彌兒的教育 給我們帶來(lái)的思考 ：追求“平等的政治自由和公共生活的價(jià)值 ” [14]。樹立民主平等 的女性價(jià)值觀，對(duì)于更新和改善女性價(jià)值觀念具有重要意義，是女性在不同的領(lǐng)域獲得 平等的發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)，把握女性的社會(huì)地位，“美美與共” [11]的觀念也是男女共同塑造的社會(huì)價(jià)值觀念。在當(dāng)今的法制與民主的社會(huì)里，女性 同男性 參與政治活動(dòng)的廣度和深度都在拓展。封建社會(huì) 期間，女子沒有獨(dú)立參與經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)，只能被封閉在小生產(chǎn)領(lǐng)域，而現(xiàn)今，社會(huì)文明的開化，女子從事的物質(zhì)資料生產(chǎn)不亞于男性，但迫于女性自身的條件，需要完成女性的母職，有時(shí)候隨著照顧子女的需要，喪失了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的來(lái)源。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)女子地位的鞏固，我們?cè)诩橙”R梭提出全方面培養(yǎng)女子素養(yǎng)的同時(shí)，要以發(fā)揮女性現(xiàn)代價(jià)值為準(zhǔn)則。但是如果根據(jù)女子身理和心理的差別，開設(shè)適合于女性教育的課程來(lái)組織教學(xué)。 關(guān)于中國(guó)女子教育的傳承與嬗變，也是經(jīng)歷了諸多的變遷 。一 個(gè)聰明的女人知道吸引人的是女性的智慧，女子擁有的機(jī)智，擁有智慧的女性不需要過(guò)多的打扮，做到恰到好處也是美的。你可以步履輕盈，舉止大方得體，彬彬有禮，做個(gè)知書達(dá)禮式的女子并不容易；同樣，你也可以爽朗直率，簡(jiǎn)單隨和等，不論你是什么樣的女子，注重內(nèi)在修養(yǎng)是當(dāng)代女性的必修課，這樣的魅力不是外表的浮華，不隨波逐流，不愛慕虛榮。但是女性的母職是不可抹去的，女性要注重家庭觀念，由于現(xiàn)實(shí)的需要，不能完全做到相夫教子，但是對(duì)家庭要承擔(dān)起一定的責(zé)任，不輕易破壞家庭，勤儉持家，是女性母職的美德，教育好子女，給孩子的成 長(zhǎng)提供優(yōu)良環(huán)境，減輕丈夫在外工作的疲勞。這一觀點(diǎn)說(shuō)明盧梭 對(duì)于兩性的差異進(jìn)行一定程度的認(rèn)識(shí) ，在 后來(lái)的 瑞典女教育家愛倫 三 、 女子教育的現(xiàn)實(shí)意義 女子教育究竟該如何進(jìn)行，隨著社會(huì)的演變，女子教育發(fā)展也是在逐步發(fā)生變化。 有學(xué)者將盧梭的整個(gè)教育理念概括為“消極教育”思想，表達(dá)一種“無(wú)為無(wú)不為” 思想 ，確實(shí)對(duì)于女子教育這一問(wèn)題上，盧梭主張遵從自然天性，積極引導(dǎo)，對(duì)于蘇菲愛貪吃，為了不讓這種女子以后發(fā)展造成影響，盧梭主張讓其受到懲罰，并告知過(guò)多的攝入對(duì)身體的傷害，經(jīng)過(guò)多次的引導(dǎo)，蘇菲改正了不良習(xí)慣，懂得了適當(dāng)?shù)毓?jié)制。 正如盧梭指出“她們有很多東西需要學(xué)習(xí)”， 學(xué)習(xí)一定的讀書和寫字是必要的，尤其是算數(shù)，對(duì)于她們的實(shí)際生活是有幫助的，有一定的判 斷能力。 盧梭指出“美德可以使婦女獲得光榮”， 說(shuō)明盧梭對(duì)于培養(yǎng)女子善心的重視，做到彬彬有禮， 態(tài)度謙遜， 舉止恰當(dāng)，符合女性的內(nèi)在修養(yǎng)?！?盧梭指出女子不是無(wú)所事事的 ，所以女 孩應(yīng)當(dāng)是愛勞動(dòng)的，由于女性的本職工作是處理好各項(xiàng)家務(wù)，那么即使這樣，女孩子要學(xué)會(huì)縫制、剪裁、做菜等家務(wù)事 ，以勞動(dòng)教育來(lái)培養(yǎng)勤儉持家的風(fēng)尚 。盧梭還舉出斯巴達(dá)的女子也要像男子一樣演練軍操，不是為了上戰(zhàn)場(chǎng)，而是為了能夠生育出忍受艱苦環(huán)境的孩子。似乎盧梭理解女性的束縛，換一種教育方式使女性一定程度上享受解放的自由?？赡鼙R梭要表達(dá)的 是“女子教育的歸宿，即回歸自然狀態(tài)，找尋自己真正的本性” [4]但在今天看來(lái)，盧梭的賢妻良母的女子教育觀也是可取的，可是要摒棄男尊女卑的狹隘思想，建立在男女平等的基礎(chǔ)上，女性要做好自己的本職工作，既然大自然賦予女子母性的角色，就要發(fā)揮女性的光輝，做好妻子的角色。 既然法國(guó)當(dāng)時(shí)女子的教育現(xiàn)狀讓人擔(dān)憂，盧梭針對(duì)這樣的情況在他的《愛彌兒 — 論教育》卷 五之女子教育中，以蘇菲為教育對(duì)象論述其女子教育觀點(diǎn)。婦女們被像鎧甲似的緊身衫裹得毫無(wú)姿色，所以這樣看來(lái)在盧梭的眼里這樣的女子是毫無(wú)生氣的，顯得呆板，無(wú)活力。這樣形式的女子教育是被帶上沉重的枷鎖 ，連盧梭感嘆道“對(duì)他們不是過(guò)于嬌生慣養(yǎng)就是不適當(dāng)?shù)毓艿眠^(guò)嚴(yán)，沒有一樣是做得合乎道理的。 批判束縛自由的女子教育方式 封建等級(jí)下的女子是被束縛的，她們的生活沒有絕對(duì)的 自由， 女子被束縛就等于讓女子缺失了自然的本性，從而女子教育也是不完整的。女子教育的進(jìn)行表面上在家庭中進(jìn)行，或是平民階層的修道院進(jìn)行，但是女子們整天無(wú)所事事，學(xué)貴婦們靠梳妝打扮來(lái) 裝飾自己，逐漸形成了徒具外表，撒嬌獻(xiàn)媚的人，整日把時(shí)間花在瑣碎的事情上，毫無(wú)各種遵循女性天職的教育方向發(fā)展。 （一 ） 批判舊有的女子教育 反對(duì)迂腐的女子思想 觀念 在啟蒙運(yùn)動(dòng)之前，人的發(fā)展似乎是愚昧的，沒有理 性來(lái)引導(dǎo)。” [2] 盧梭女子教育的理論基 礎(chǔ)，從他的自然主義哲學(xué)觀到女性的自由擇偶觀、 家庭觀，體現(xiàn)盧梭對(duì)女子開始逐步重視起來(lái)，因?yàn)榕咏逃陌l(fā)展 ，是關(guān)系到教育發(fā)展 的協(xié)調(diào)性， 也是衡量一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志 ， 關(guān)系到國(guó)家的整體形象 的塑造 。從這一點(diǎn)說(shuō)，我可以擔(dān)保，凡是治理得井井有條的家，也就是女人最有權(quán)威的家。” [3]這里，可 以顯而易見看出， 也許這在當(dāng)時(shí)持傳統(tǒng)呆板的思想觀念下的法國(guó)社會(huì)不容易實(shí)現(xiàn)，但這種浪漫主義的情懷，給予女性個(gè)性解放的自由權(quán)利，給予女子婚姻自主權(quán)是女子獲得平等地位的前 提。 歷來(lái)女子在正式步入婚姻之前，對(duì)于女性的婚姻選擇權(quán)都是掌握 在父母手中通過(guò)其身份地位來(lái)衡量，而不考慮子女是否真正合適?！? [4]盧梭從自然人的角度論述女子教育要依附于男性的發(fā)展需要，為他確立女子教育目的 — 培養(yǎng)賢妻良母，奠定基礎(chǔ)。既然他遵從自然的天性，在他看來(lái)教育也要遵從自然的規(guī)律，順應(yīng)人的身心發(fā)展，由于男女天性不同，女人所 受的教育應(yīng)當(dāng)是適合于她們的年齡層次和女性的角色來(lái)展開，盧梭這樣 提到“如果你想永遠(yuǎn)按照正確的道路前 進(jìn)，你就要始終遵循大自然的指導(dǎo)。當(dāng)然在盧梭的眼里 也 有他自己的女性觀， 不論是他的擇偶還是婚姻觀，都流露出尊重女子的自由，推崇女子的平等思想。 教育，是盧梭一直認(rèn)為的首要事業(yè)， 不僅僅
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