20xx人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞大題精做04蜀相-閱讀頁(yè)
2024-12-16 23:22本頁(yè)面
【正文】 超越了具體的詩(shī)人詩(shī)作，透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國(guó)詩(shī)學(xué)的深層思維方式。 (選自楊義《李杜詩(shī)學(xué)》，有刪改 ) 1．為什么說(shuō)李杜詩(shī)學(xué) “ 充盈著生命 ”“ 充溢著力度 ” ？ 【答案】 李杜詩(shī)學(xué)帶有濃郁的對(duì)生命世界的體驗(yàn)溝通的意味，故 “ 充盈著生命 ” ；李杜詩(shī)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)、人生有深刻透視，對(duì)歷史、宇宙有透辟參悟，故 “ 充溢著力度 ” 。 2．作者運(yùn)用了哪些論證方法來(lái)論述李杜詩(shī)學(xué) “ 體現(xiàn)了盛唐氣象 ” ？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。②引用論證：引用清人文論中的話，論述杜詩(shī)體現(xiàn)了元?dú)獬渑娴氖⑻茪庀?。雙峰是高峰時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本；雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國(guó)文化史上的一大奇觀 (或：往前，它意味著對(duì)以往詩(shī)史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后詩(shī)史和文化史的極其豐富深刻的被接受 )；透視了一系列的精神文化現(xiàn)象和中國(guó)詩(shī)學(xué)的深層思維方式。 情景合一 “情景合一”是中華民族在創(chuàng)造美和鑒賞美時(shí)所追求的一種境界，其深層文化內(nèi)核在于“天人合一” 。在審美過程中，要求把人與自然、社會(huì)即審美主體與客體聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)主體與客體的和諧交融，這都體現(xiàn)了中國(guó)文化“和諧型”的特點(diǎn)。中國(guó)古代詩(shī)歌歷來(lái)把“意境”作為最高的審美追求，把作為主客體雙方的“情”與“境”聯(lián)系在一起以建構(gòu)古代詩(shī)學(xué)，皎然說(shuō)“詩(shī)情緣境發(fā)”，蘇軾說(shuō)“境與 意會(huì)”，“境”指自然之境，亦即具體的形象，“情”“意”指主體情感，兩者在詩(shī)中要有機(jī)交融。再如，富有東方藝術(shù)精神的中國(guó)繪畫，歷來(lái)將生命情調(diào)與自然造化的交融互滲作為創(chuàng)作要旨。清代笪重光云：“神無(wú)可繪， 真境逼而神境生。又如，中國(guó)古代音樂追求的也是與宇宙造化、高山流水的和諧相通。人心之動(dòng)，物使之然也。“人心”與自然相通相融，才有音樂的發(fā)生。真正的音樂應(yīng)該具有與宇宙和諧相通的特征，如此才能把人帶入自身與宇宙融為一體的佳境。“情景合一”反映了中國(guó)文化重視平衡協(xié)調(diào)的理念，是古代中國(guó)人建構(gòu)“美”的運(yùn)思構(gòu)架。 (原文有刪改 ) 1．下列關(guān)于“情景合一”的表述，不符合文意的一項(xiàng)是 （ ） A．情景合一是中華民族在進(jìn)行美的創(chuàng)造和鑒賞時(shí)所追求的境界，它以“天人合一 ”為主要內(nèi)容。 C．在再現(xiàn)自然、社會(huì)時(shí)要滲透人的情感，使審美對(duì)象成為被人的心靈外化的事物也是情景合一的要求。 【答案】 A 2．下列關(guān)于“中國(guó)傳統(tǒng)文藝”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．中國(guó)傳統(tǒng)文藝的幾個(gè)主要門類盡管表現(xiàn)形式不一卻殊途同歸，情景合一是其重要原則，這正體現(xiàn)了中華民族的審美取向。 C．中國(guó)繪畫一直將生命情調(diào)與自然造化的交融互滲作為創(chuàng)作的根本原則，這與中國(guó)古代詩(shī)歌的創(chuàng)作原則是相通的。 【答案】 B 【解析】 本題考查篩選并整合文中的信息。 3．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （ ） A．詩(shī)歌若僅有“表現(xiàn)”的“ 象內(nèi)之象”，不是好詩(shī)，只有突破有限形象，上升到“象外之象”，才是好詩(shī)。 C．古人認(rèn)為，“人心”與自然相通相融，才有音樂的發(fā)生，故最好的音樂應(yīng)該以有限的旋律傳達(dá)無(wú)限的內(nèi)心情感。 【答案】 A
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