【正文】 i， yōu yōu wǒ sī。ng wǒ bng bi ？ tiāo xī d225。i ch227。 xī。 bn， r xī！ 相關(guān)翻譯 你青青的衣領(lǐng)，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，難道你就不能主動(dòng)來(lái) ? 我在這高高的城樓上，走來(lái)走去，四處張望。 ” 曹操的這首《短歌行》的前兩句便是從《子衿》中得到的靈感，不過(guò)曹操雄才大略， “ 新瓶盛陳酒 ” 改了主旨，換了意境，借 “ 子衿 ” 抒發(fā)自己渴求資人的心情。 ” 讀起來(lái)朗朗上口，美麗動(dòng)人。后來(lái)指對(duì)知識(shí)分子、文人賢士的雅稱。自從上次別離已有許久，你的樣子和農(nóng)著我還依稀記得。女子對(duì)這個(gè)不來(lái)看望她的男子滿腹抱怨。卻是出于女子的矜持和羞怯。 “ 青青子佩，悠悠我思。上次離開(kāi)這兒的時(shí)候，佩帶還是那樣的整潔干凈。從上段的 “ 子衿 ” 和本段的 “ 子佩 ” 都可以看出女子的心上人是個(gè)有身份有地位的年輕人 ,縱不是官宦子弟也絕不是普通的百姓人家。一日不見(jiàn)，如三月兮。你不來(lái)，我又不能過(guò)去找你。一天見(jiàn)不到你的身影，就如同隔了三個(gè)月那么長(zhǎng)。她等不了男子來(lái)看她，那對(duì)于她來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是無(wú)盡的煎熬，于是她吃力地爬上城門兩邊的觀樓，不時(shí)地向遠(yuǎn)處眺望。熱戀中的情人無(wú)不希望朝夕廝守，分離對(duì)他們即是極大的痛苦，所謂 “ 樂(lè)哉新相知，憂哉生別離 ” ，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。這一不符合常理的 39。此詩(shī)章法之妙歷來(lái)被學(xué)者稱頌。這全依賴于作者對(duì)心理描寫(xiě)的挖掘。結(jié)尾一處的 “ 一日不見(jiàn)，如三月兮 ” 運(yùn)用了夸張的修辭手法，形象而生動(dòng)地突出了女子對(duì)心上人的思念之情。 在《詩(shī) 采葛》中也有類似的語(yǔ)句 “ 彼采葛兮 ,一日不見(jiàn) ,如三月兮。彼采艾兮 ,一日不見(jiàn) ,如三歲兮 ” 。 作者介紹 詩(shī)經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代最早的一部詩(shī)歌總集，反映了西周初年至春秋中葉約 500 年間的社會(huì)面貌。西漢時(shí)被尊為儒家的經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今?！讹L(fēng)》是周代各地的歌謠 ?！对?shī)經(jīng)》的內(nèi)容豐富多彩，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂(lè)章 。更有反映勞動(dòng) 、打獵，以及大量戀愛(ài)、婚姻、社會(huì)習(xí)俗方面的動(dòng)人篇章，可以說(shuō)是一部百科全書(shū)。 瑤池阿母綺窗開(kāi)》出自唐詩(shī)三百首全集，其作者為唐朝文學(xué)家李商隱。 八駿日行三萬(wàn)里，穆王何事不重來(lái)。這首詩(shī)是借周穆王西游遇仙人西王母的神話，譏刺皇帝求仙的虛妄。 【注釋】 ⑴ 瑤池阿母：《穆天子傳》卷三： “ 天子賓于西王母，天子觴西王母于瑤池之上。道里悠遠(yuǎn)，山川間之。 ’ ⑵ 黃竹歌：逸詩(shī)，也作《黃竹詩(shī)》 ⑶ 八駿：傳說(shuō)周穆王有八匹駿馬，可日行三萬(wàn)里。八駿神馬的車子日行三萬(wàn)里；周穆王為了何事違約不再來(lái)。這首詩(shī)便是諷刺求仙之虛妄。作者抓住西王母希望穆王 “ 復(fù)來(lái) ” 、穆王也許諾復(fù)來(lái)這一點(diǎn)，虛構(gòu)了一個(gè)西王母盼望穆王歸來(lái)的情節(jié)：西王母推開(kāi)雕鏤彩飾的窗戶，眺望東方，卻不見(jiàn)穆王的蹤跡，只聽(tīng)見(jiàn)《黃竹歌》聲哀動(dòng)大地。這個(gè)對(duì)比兼含著兩層意思：一是隱喻作歌之人已死，唯其歌聲徒留人間，仙境雖美，怎奈無(wú)緣得去，暗含著對(duì)求仙的諷刺；一是用《黃竹歌》詩(shī)意，暗示人民在挨餓受凍，而統(tǒng)治者卻在追求長(zhǎng)生不死，希圖永遠(yuǎn)享受，寄寓著對(duì)統(tǒng)治者求仙的斥責(zé)。然而，西王母卻仍在開(kāi)窗眺望殷切守候。即令仙人如西王母，也不能挽救周穆王于一死，則人間那些所謂長(zhǎng)生不老之術(shù)，自然更是靠不住的了，不信求仙之虛妄而其虛妄自見(jiàn)。作者 的用意，完全融化在西王母的動(dòng)作和心理活動(dòng)中，以具體生動(dòng)的形象來(lái)表達(dá)，構(gòu)思極為巧妙。因此，詩(shī)的諷刺雖然犀利尖刻，但表現(xiàn)方式卻是委婉曲折的，不是直截了當(dāng)?shù)耐诳喑靶?。正是由于末兩句不作正面指斥，所以此?shī)于明白酣暢中又具含蓄蘊(yùn)藉之致，讀之覺(jué)余味無(wú)窮。i）近酒家。 作品注釋： 秦淮：即秦淮河，發(fā)源于江蘇句容大茅山與溧水東廬山兩山間，經(jīng)南京流入長(zhǎng)江。歷代均為繁華的游賞之地。 泊：停泊。 后庭花：歌曲《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱。 作品譯文： 迷離月色和輕煙籠罩寒水和白沙，夜晚船泊在秦淮靠近岸上的酒家。 作品賞析： 此詩(shī)是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作，前半段寫(xiě)秦淮夜景，后半段抒發(fā)感慨，借陳后主（陳叔寶）因追求荒淫享樂(lè)終至亡國(guó)的歷史，諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂慮的情懷。 詩(shī)人以冷眼看事，以醒目觀醉者，以歷史諷現(xiàn)實(shí)：多少王朝的衰敗，就是在人們醉生夢(mèng)死、無(wú)憂無(wú)慮的享樂(lè)聲中不知不覺(jué) 釀成的。煙、水、月、沙四者，被兩個(gè) “ 籠 ”字和諧地溶合在一起，繪成一幅極其淡雅的水邊夜色。首句中的 “ 月、水 ” ，和第二句的 “ 夜泊秦淮 ”是相關(guān)聯(lián)的，所以讀完第一句，再讀 “ 夜泊秦淮近酒家 ” ，就顯得很自然。詩(shī)中這種寫(xiě)法的好處是：首先它創(chuàng)造出一 個(gè)很具有特色的環(huán)境氣氛，給人以強(qiáng)烈的吸引力，造成先聲奪人的藝術(shù)效果，這是很符合藝術(shù)表現(xiàn)的要求的。平常人們欣賞一幅畫(huà)，往往是先注目于那精彩的畫(huà)面（這就猶如 “ 煙籠寒水月籠沙 ” ），然后再去看那邊角的題字（這便是 “ 夜泊秦淮 ” ）。 “ 夜泊秦淮近酒家 ” ，看似平平，卻很值得玩味。由于 “ 夜泊秦淮 ”才 “ 近酒家 ” 。因此，從詩(shī)的發(fā)展和情感的抒發(fā)來(lái)看，這 “ 近酒家 ” 三個(gè)字，就像啟動(dòng)了閘門，那江河之水便汩汩而出，滔滔不絕。 商女，是侍候他人的歌女。 “ 商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》 ” ，于婉曲輕利的風(fēng)調(diào)之中，表現(xiàn)出辛 辣的諷刺，深沉的悲痛，無(wú)限的感慨，堪稱 “ 絕唱 ” 。 創(chuàng)作背景： 杜牧前期頗為關(guān)心政治，對(duì)當(dāng)時(shí)百孔千瘡的唐王朝表示憂慮，他看到統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽昏庸，看到藩鎮(zhèn)的擁兵自固，看到邊患的頻繁，深感社會(huì)危機(jī)四伏，唐王朝前景可悲?！恫辞鼗础芬簿褪窃谶@種思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首詩(shī)：《泊秦淮》。唐文宗大和二年進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書(shū)舍人。擅長(zhǎng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷?！度圃?shī)》收杜牧詩(shī)八