【正文】 ， 皇天后土 實(shí)所共 鑒 ，愿陛下矜憫 愚誠(chéng) ， 聽(tīng) 臣微 志 ， 庶 劉僥幸 ，保 卒 余年。 辛苦： 古，辛酸苦楚；今，身心勞苦。 牧伯： 長(zhǎng)官。 伯： 長(zhǎng)。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。 愚誠(chéng)： 形作名詞，愚拙的誠(chéng)心。 志： 心愿。 僥幸： 幸運(yùn)。 臣生當(dāng)隕首 ，死當(dāng) 結(jié)草 。 我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意 像結(jié)草老人一樣 來(lái)報(bào)答陛下的恩惠 。 結(jié)草： “ 結(jié)草銜環(huán) ” ，指報(bào)恩。比喻感恩報(bào)德，至死不忘。銜環(huán)，古代神話小說(shuō)記載：東漢楊寶九歲時(shí)救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來(lái)見(jiàn)楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對(duì)他說(shuō)要讓他的子孫潔白，位登三公。 勝： 盡。 拜： 呈上。 聞： 使動(dòng)，使 … 聞（聽(tīng)到）。 核心詞： “盡節(jié)”、“報(bào)養(yǎng)” —— 忠與孝難以兩全 具體研習(xí)第 4段 ， 思考： 忠孝難以兩全 ，如何解決？ 忠情 孝情 臣無(wú)祖母無(wú)以至今日 過(guò)蒙拔擢 寵命優(yōu)渥 揭示矛盾 病篤（情） 孝治（理） 分析矛盾 報(bào)養(yǎng)短 盡節(jié)長(zhǎng) 解決矛盾 愿乞終養(yǎng) 先盡孝 后盡忠 四、明先孝后忠之心 （報(bào)養(yǎng)日短） 先盡孝： 后盡忠： 生當(dāng)隕首 死當(dāng)結(jié)草 愿乞終養(yǎng) （盡節(jié)日長(zhǎng)） 明確態(tài)度，示之以忠，打動(dòng)武帝 “陳”的原因： “陳”的內(nèi)容： “陳”的方法： ? 為何要“陳”？ “陳”什么？ 如何“陳”？ 總 結(jié) 辭不就職。 對(duì)祖母的孝情、對(duì)朝廷的忠情。（或動(dòng)之以情，曉之以理） 語(yǔ)言藝術(shù)： 對(duì)偶句。 效果：內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，把自己舉目無(wú)親，無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。 效果：前后對(duì)舉，表達(dá)自己深受圣朝恩寵的感激。 效果：“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無(wú)”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。 效果：運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得強(qiáng)烈，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。 （ 1）劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。 （ 2）烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。 效果：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表 。孤苦：沒(méi)有依 靠，生活困苦。 形容孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。立：孤單單地呆著。形：身體。 太陽(yáng)快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。 氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。奄奄：氣息微弱的樣子。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。人命：壽命。淺：不久，時(shí)間短。 朝不慮夕： 原是古代兩個(gè)受恩報(bào)答的故事。結(jié)草，典故見(jiàn)本課注釋。后楊寶子、孫、曾孫果真顯貴，四代官職都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，他們的美德為后人所傳誦。比喻侍奉尊親的孝心。 閔兇：形容詞用作名詞，憂患兇喪之事 微賤：形容詞用作名詞，微賤的身份 誠(chéng)：形容詞作名詞，誠(chéng)心 終：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使 …… 結(jié)束 卒：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使 …… 終了 遠(yuǎn)：形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離 課外延伸： 百善孝為先 搜集整理有關(guān)孝的名言名句：（結(jié)合課后練習(xí)三） ① “ 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ” (《 孟子 》 ) ③ “誰(shuí)言寸草心 ?報(bào)得三春暉。 ” ⑤ “ 十月胎恩重，三生報(bào)答輕。 ” (《 孝經(jīng) 》 )…… ⑦惟孝順父母，可以解憂。事后舜仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛(ài)。舜登天子位后，還封象為諸侯。母親臥病三年，他常目不交睫，衣不解帶；母親所服湯藥， 他親口嘗過(guò)才讓母親服用。 親嘗湯藥 曾參 ，春秋時(shí)魯國(guó)人，孔子弟子，以孝著稱。一天，家里來(lái)客，母親不知所措，用 嚙 ni232。曾參忽覺(jué)心疼，知母親呼喚自己，背著柴速返家中。 ” 曾參接見(jiàn)客人，以禮相待。早年家貧，自己常采野菜做飯，卻從百里外負(fù)米回家 侍奉雙親。 母死后，他做了大官，隨從車馬有百乘，所積糧食有萬(wàn)鐘。生性至孝，家境貧苦，生活艱難。有時(shí)擔(dān)水進(jìn)屋，詐跌在地，學(xué)孩子哭，千方百計(jì)逗二老心里喜歡，開(kāi)懷而笑。 鹿乳奉親 郯 t225。生性至孝，父母年老都患眼疾，很想吃鹿乳。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈(zèng)，并護(hù)送郯子出山。 閔子騫 ，春秋時(shí)魯國(guó)人，孔子弟子。 繼母 虐待他，冬天，弟弟穿棉花做的冬衣，給他的是蘆花做的。他跪求父親說(shuō)：“ 留下母親只是我一人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬 費(fèi)用。女子以一月時(shí)間織成三百匹錦緞，為董永抵債，返家途中，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫董永還債。 賣身葬父 晉人 王祥 ，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說(shuō)他的壞話，使他失去父愛(ài)。繼母食后病愈。 臥冰求鯉 吳猛 ，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。 每到夏夜，吳猛赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開(kāi)自己去叮咬父親。適值嚴(yán)冬，沒(méi)有鮮筍， 孟宗無(wú)計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。 哭竹生筍 刻木事親 丁蘭 ，東漢河（今河南武陟西南）人。長(zhǎng)大后，看別人父母健在有家庭，享受著天倫之樂(lè)，內(nèi)心非常痛苦，他晝思夜想，深切懷念父母的養(yǎng)育之恩。凡事都和木像商量，一日三餐先敬雙親而后自食，出返必告，終年不息。此事傳開(kāi)，足見(jiàn)丁蘭對(duì)父母之孝順 。少年喪父，對(duì)母極孝。蔡順拾桑葚充饑，并以不同的容器分裝。”赤眉軍稱贊其孝順，贈(zèng)牛腳一條，白米二斗，讓他帶回家供養(yǎng)母親。姜母喜歡飲用沱江水，又好食鯉魚。為了讓母親喝到沱江水，龐氏經(jīng)常去離家六七里遠(yuǎn)的江邊挑水。這是他們感動(dòng)上天的緣故。他出身官宦世家，從小深懂忠義孝悌之道。袁術(shù)用紅橘招待他，他隨手拿了幾個(gè)裝在懷里?！痹g(shù)聽(tīng)后深感他將來(lái)定是不同凡響的人物。 行傭供母 后漢 江革 ，早年喪父，奉母至孝。路遇強(qiáng)盜，欲殺江革，江革哭告，有老母無(wú)人奉養(yǎng)，強(qiáng)盜感其孝，放其生還，江革背著母親最后在下邳定居下來(lái)。后來(lái)他又背著母親回到老家臨淄。江革背母、行傭、拉車的孝行很快在天下流傳開(kāi)來(lái)。極其孝順，雖然任高官，對(duì)母親的生活仍照顧得體貼入微。因母親愛(ài)干凈，他每夜必親自為母親洗涮便桶，以安母心，沒(méi)有一刻放棄盡兒子的孝道。 棄官尋母 朱壽昌 ，宋朝人。宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回鄉(xiāng)里。朱壽昌棄官尋母的孝行，受到王安石蘇軾等人的贊美。九歲時(shí)，母親去世，哀痛至極，為母守孝三年。冬季天氣寒，他先用身體暖熱被褥，才讓父親上床休息。 香九齡，能溫席 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。 只要你開(kāi)心，他們就會(huì)很幸福 學(xué)習(xí)了 《 陳情表 》 ，在日常生活中如何體現(xiàn)自己的孝心？ 孝心是無(wú)價(jià)的，它可以是一頂博士帽，也可以是試卷上一個(gè)紅紅的 100分，還可以是電話里一聲輕輕的問(wèn)候。只要我們心中有孝，孝心更多的是蘊(yùn)含在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴中。 2照顧好自己的身體，不讓父母操心自己的身體。 4要幫父母做家事，分擔(dān)父母的工作。 7體諒父母的辛苦，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己