【正文】 4要幫父母做家事，分擔(dān)父母的工作。 香九齡，能溫席 孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。宋神宗時(shí)朱壽昌在朝做官，為了尋母親，他棄官前往陜西，發(fā)誓不見(jiàn)母親永不返回鄉(xiāng)里。江革背母、行傭、拉車(chē)的孝行很快在天下流傳開(kāi)來(lái)?！痹g(shù)聽(tīng)后深感他將來(lái)定是不同凡響的人物。為了讓母親喝到沱江水，龐氏經(jīng)常去離家六七里遠(yuǎn)的江邊挑水。少年喪父，對(duì)母極孝。 哭竹生筍 刻木事親 丁蘭 ，東漢河（今河南武陟西南）人。 臥冰求鯉 吳猛 ，晉朝濮陽(yáng)人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。其后父親亡故，董永賣(mài)身至一富家為奴，換取喪葬 費(fèi)用。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈(zèng)，并護(hù)送郯子出山。生性至孝，家境貧苦，生活艱難。曾參忽覺(jué)心疼，知母親呼喚自己，背著柴速返家中。舜登天子位后，還封象為諸侯。 ” (《 孟子 》 ) ③ “誰(shuí)言寸草心 ?報(bào)得三春暉。結(jié)草，典故見(jiàn)本課注釋。古人認(rèn)為天地能主持公道，主宰萬(wàn)物。形：身體。 效果：似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表 。 效果：“臣”與“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無(wú)”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。 對(duì)祖母的孝情、對(duì)朝廷的忠情。 勝： 盡。 我活著愿意獻(xiàn)出生命，死后愿意 像結(jié)草老人一樣 來(lái)報(bào)答陛下的恩惠 。 愚誠(chéng)： 形作名詞，愚拙的誠(chéng)心。 辛苦： 古，辛酸苦楚；今，身心勞苦。 盡節(jié) ，效忠。 臣密今年四十 有四 ，祖母劉今年九十有六 ， 是 臣 盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng) ，報(bào)劉之日短也。而此刻嵇康所想的，不是他那神采飛揚(yáng)的生命即將終止，卻是一首美妙絕倫的音樂(lè)后繼無(wú)人。 遠(yuǎn)： 形作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離。 朝不慮夕： 早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。 薄：接近、迫近。 盤(pán)桓： 古 ，猶豫不決 。 仕 ， 做官。 故老： 年老有功的舊臣， 形作名詞。 乞骸骨：告老還鄉(xiāng)。 表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（ “ 孝廉 ”“ 秀才 ” 是薦舉人才的科目，所以用“ 辭不赴命 ” ； “ 郎中 ”“ 洗馬 ” 是官職，所以用“ 辭不就職 ” ） . 自由誦讀第 2段 ， 思考 : 本段如何敘述作者處境的狼狽？作者推辭的理由是什么？ 事態(tài)嚴(yán)重： 詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。 告訴： 古，申訴，訴說(shuō)。臣之進(jìn)退 ，實(shí)為 狼狽 。 以： 介詞，用。 猥 ：謙辭，我。 除： 授予。 無(wú)主： 古，無(wú)人主持。今，洗澡。 到了 晉朝建立，我沐浴在清 明政治的教化 之中。 為“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”鋪墊。 嬰 ：繞。淺薄，少。 既沒(méi)有叔叔伯伯，也 沒(méi)有 哥哥弟弟，門(mén)庭衰微沒(méi)有 福澤 ，很晚才得到 兒子 。今，不可以。 祖母劉 憫 臣孤弱 ， 躬親撫養(yǎng)。（夙愿、夙興夜寐） 閔兇： 憂傷不幸的事，形作名詞。生孩六月 ，慈父 見(jiàn)背 ；行年四歲 ， 舅奪母志 。立、 床 蓐 r249。后因賦詩(shī)得罪武帝，被讒免官，死于家中。 然而，李密對(duì)蜀漢念念于懷，更何況司馬氏是以陰謀、屠殺的方式篡奪取得天下。 “ 章 ” 是用來(lái)謝恩的； “ 奏 ” 是用來(lái)彈劾，即揭發(fā)別人的； “ 表 ” 是用來(lái)陳述衷情的 ； “ 議 ” 是用來(lái)表示不同意見(jiàn)的。 在這篇文章中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發(fā)了內(nèi)心的無(wú)限痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無(wú)常，剛愎自用，提出了人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛的比較進(jìn)步的生死觀，并表現(xiàn)出了他為實(shí)現(xiàn)可貴的理想而甘受凌辱，堅(jiān)韌不屈的戰(zhàn)斗精神。 《 祭十二郎文 》 ， 唐代韓愈作品，文章的十二郎是指韓愈的侄子韓老成，十二郎與韓愈兩人自幼相守，由長(zhǎng)嫂鄭氏撫養(yǎng)成人，共歷患難，因此感情特別深厚。但是長(zhǎng)大之后，韓愈本人在外飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面。 忠則《出師》， 孝則《陳情》。 關(guān)于文體 李密（ 224— 287），一名虔，字令伯， 三國(guó) 時(shí)期 為武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。 李密到底是如何說(shuō)服晉武帝讓自己既不出仕又避免殺頭之罪的呢？ 我們今天讀這篇文章，就應(yīng)從 感情和政治兩個(gè)方面來(lái)考慮它的內(nèi)容和表現(xiàn)技巧， 而不能僅僅看作是一篇 “ 以孝感人 ” 的 “ 至文 ” 了。、 除臣 洗 xiǎn馬、 重要字音： 猥 wěi、 隕 yǔn首、 逋 bū慢、 篤 dǔ、 不 矜 jīn名節(jié)、 拔 擢 zhu243。 臣李密上言：我 因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí) 就遭到 不幸 。閔，通“憫”，憂愁、憂傷。臣少多 疾病 ，九歲 不行 ， 零丁 孤苦 ， 至于成立 。 零?。?通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。 在 外面 沒(méi)有 比較親近 的親戚， 在 家里沒(méi)有照管門(mén)戶(hù)的僮仆。 息： 兒子 外無(wú)期功強(qiáng)近之親 ，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮 ： 名－狀，在家之外；名－狀，在家里。 蓐： 通“褥”，草席子。 以 白描 手法見(jiàn)情感的樸素、真摯。前些時(shí)候太守逵 推舉 我為 孝廉 ，后來(lái)刺史榮又 推舉 我為 秀才 。 清化： 清明的教化。今，沒(méi)有主意。 洗馬： 太子的侍從官。 以： 憑借。 聞： 使動(dòng)，使 … 聽(tīng)聞。 我很想奉命為國(guó)奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻 一天比一天嚴(yán)重 ，想姑且 遷就 自己的私情，但是 報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許 。今，說(shuō)給人聽(tīng)，使人知道。 處境狼狽 ：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”；“欲奉詔奔馳，則劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角?，則告訴不許”。 視事：官吏到職辦公。 矜： 憐惜。偽朝，指蜀。今 ，盤(pán)旋。 氣息奄奄： 氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。 臣無(wú)祖母 ， 無(wú)以 至今日 ，祖母無(wú)臣 ，無(wú)以 終 余年 ，祖孫二人 ， 更相 為命 ，是以 區(qū)區(qū) 不能廢 遠(yuǎn) 。 本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上，是從哪幾個(gè)角度展開(kāi)的？ 提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。 嵇康冤案 他要過(guò)一架琴，在高高的刑臺(tái)上，彈奏了最后的 《 廣陵散 》 ，錚錚的琴聲，神秘的曲調(diào)，鋪天蓋地，飄進(jìn)了每個(gè)人的心里。 烏鳥(niǎo)私情 ， 愿乞 終養(yǎng) 。 烏鳥(niǎo)私情 ： 古時(shí)傳說(shuō)小烏能反哺老烏。 非獨(dú)： 不僅，不只是。 聽(tīng)： 準(zhǔn)許，成全。我懷著 象牛馬一樣 不勝恐懼的心情，謹(jǐn)此上表稟告 使您知曉 。 犬馬： 名作狀，像犬馬一樣。 融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩， 曲折委婉。 對(duì)偶句。 孤苦伶仃： 煢煢孑立： 形影相吊： 日薄西山： 氣息奄奄： 形容孤單困苦，無(wú)依無(wú)靠。吊：慰問(wèn)。 ～，實(shí)所共鑒，有渝此盟，神明殛之 皇天后土： 形容壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，即將死亡。銜環(huán)，古代神話小說(shuō)記載：東漢楊寶救了一只黃雀，某夜有一黃衣童子來(lái)見(jiàn)楊寶，把四枚白環(huán)給他，并對(duì)他說(shuō)要讓他的子孫潔白，位登三公。 ” (孟郊 《 游子吟 》 ) ④ “百善孝為先，萬(wàn)惡淫為源。 課外搜集關(guān)于 “ 孝 ” 的故事，多多益善： 孝感動(dòng)天 漢文帝劉恒 ，以仁孝之名，聞?dòng)谔煜?。母親說(shuō)： “