媒介與媒介理論-閱讀頁(yè)
2025-03-18 10:56本頁(yè)面
【正文】 媒體為我們提供的這種 “擬態(tài)環(huán)境 ”不等同于客觀世界，我們?nèi)舭创巳バ袆?dòng)，易于出錯(cuò)碰壁。 ? 一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為媒介只是傳播內(nèi)容的外殼和信息運(yùn)載工具，傳播效果最終取決于傳播內(nèi)容，而媒介對(duì)傳播效果并無(wú)決定性的意義； ? 另一種是以麥克盧漢為代表的觀點(diǎn)，認(rèn)為媒介在傳播過(guò)程中能產(chǎn)生巨大作用，甚至能在許多情況下決定傳播效果，由媒介本身所形成的文化，能超越傳播內(nèi)容本身去影響受眾。麥克盧漢（ Marshall McLuhan，1911~1980） ? 被譽(yù)為信息社會(huì)、電子世界的“圣人”、“先驅(qū)”和“先知”。我們現(xiàn)在常把“ 地球村 ”這個(gè)說(shuō)法掛在嘴邊，但出處未必知曉，“始作俑者”就是麥克盧漢。 一、媒介即訊息 ? “媒介即訊息”被認(rèn)為是“麥克盧漢最核心的洞見(jiàn)”，“也是最廣為人知的、卻最難理解的斷語(yǔ)。 ”他認(rèn)為傳播中最本質(zhì)的事情不是內(nèi)容，而是媒介自身，一切媒介對(duì)人類的心理都會(huì)產(chǎn)生影響，而這個(gè)影響和媒介傳達(dá)的外在信息沒(méi)有關(guān)系，是媒介本身在改變著人類社會(huì)。 ? 媒介是人體的延伸：麥克盧漢認(rèn)為，技術(shù)的任何進(jìn)步都會(huì)使人類更有效地生活和勞動(dòng)，媒介具有有機(jī)體的性質(zhì)，它的任何發(fā)展都能夠延伸人類的五官功能。他認(rèn)為電子媒介使信息傳播瞬息萬(wàn)里，空間距離與時(shí)間差異不復(fù)存在，整個(gè)地球在時(shí)空范圍內(nèi)已縮小為彈丸之地，整個(gè)人類結(jié)成了一個(gè)密切聯(lián)系相互作用，無(wú)法靜居獨(dú)處的緊密的小社區(qū)，而人再也不能只專精于一門(mén)，人的感知系統(tǒng)不再只偏重視覺(jué)，人不再是分裂、殘缺不全的人。到底什么是媒介的性質(zhì)？麥克盧漢指出：“一切媒介都是人的延伸，它們對(duì)人及其環(huán)境都產(chǎn)生了深刻而持久的影響。 ” ? 電子媒介是麥克盧漢考察的重點(diǎn)。書(shū)面媒介影響視覺(jué)，使人的感知成線狀結(jié)構(gòu)；視聽(tīng)媒介影響觸覺(jué)，使人的感知成三維結(jié)構(gòu)。他在 《 傳播工具新論 》 中對(duì)各種媒介進(jìn)行了詳盡的分析。因而這里的訊息，即從技術(shù)的特征上看，甚至?xí)@得比內(nèi)容更重要。 三、熱媒介與冷媒介 ? 麥克盧漢用“高清晰度”和“低清晰度”將媒介分為“熱媒介”和“冷媒介”?！庇挚偨Y(jié)來(lái)說(shuō)“熱媒介有排斥性，冷媒介有包容性。似乎帶有參與性的藝術(shù)形式是熱的，抽象的、高度偏重文字形式的成為了冷的。 ? 熱媒介與冷媒介：熱媒介指信息量大、清晰度高、受眾參與度低的媒介，如報(bào)紙、雜志、廣播、電影、照片；冷媒介則相反，指信息量小、清晰度低、受眾參與度高的媒介，如電視、電話、談話、漫畫(huà)等。 ?在過(guò)度重視技術(shù)的同時(shí)，沒(méi)能充分認(rèn)識(shí)到人的主體性和能動(dòng)性。 媒介理論 ?梅羅維茨 20世紀(jì) 80年代，美國(guó)傳播學(xué)家梅羅維茨出版 《 空間感的失落：電子傳播媒介對(duì)人的社會(huì)行為的影響 》 一書(shū)，提出了他的媒介理論。因此，梅氏聲稱，他提出新的媒介理論的目的就在于提供一種“研究媒介影響和社會(huì)變化的新方法”，以解釋和說(shuō)明人類傳播活動(dòng)中過(guò)去的、現(xiàn)在的和未來(lái)的這類變化現(xiàn)象。即情境之所以重要，是因?yàn)樗鼈冊(cè)试S某些人聽(tīng)到或看到其間發(fā)生的交流活動(dòng)，而不讓其他人聽(tīng)到和看到這些傳播活動(dòng)。他提醒說(shuō)，人們?cè)谔接懬榫车慕缦迺r(shí)，往往傾向于從“誰(shuí)和什么處于某一特定情境之中”這方面去考慮問(wèn)題。 ? 例如：某位冷靜的、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)需要?jiǎng)哟笫中g(shù)的病人竟是他多年未見(jiàn)的親屬，他可能會(huì)感到自己難以在施手術(shù)時(shí)保持鎮(zhèn)靜，這樣，由他主刀就不適宜。 ? 他指出，隨著電子傳播媒介的普及，由于他們的傳播代碼的簡(jiǎn)單性，情境形式正在發(fā)生變化。電視的電子記號(hào)展示日常生活的“視、聽(tīng)形象”，人們不必先學(xué)會(huì)看簡(jiǎn)單的然后才能看復(fù)雜的電視節(jié)目。他還認(rèn)為，由于電子媒介的傳播具有具體、生動(dòng)和體現(xiàn)事件進(jìn)展這一性質(zhì)，公共經(jīng)歷和私人經(jīng)歷的界線有時(shí)變得比以往難以確定得多，甚至不可能確定。情形若任其發(fā)展，人將會(huì)成為日本傳播學(xué)者所形容的“透明人” —— 每個(gè)人都沒(méi)有隱私，都處于被公眾觀察之中 結(jié)論 ?梅羅維茨最后得出結(jié)論：由于電子傳播媒介造成的社會(huì)情境形式的變化，人們的社會(huì)角色也在發(fā)生變化。 對(duì)媒介情境論的思考與評(píng)價(jià) ? 梅氏理論在某種意識(shí)上超越了英尼斯、麥克盧漢的理論，成功將其二人與戈夫曼的理論融合在一起并取其精華。 ? 將媒介研究和社會(huì)研究有機(jī)結(jié)合；以動(dòng)態(tài)和可變的眼光分析情境與行為的關(guān)系；將受眾的概念納入到媒介情境的分析之中，提出了一系列“情境合并”的論點(diǎn)。 ? （二） : 這一理論還只字不提社會(huì)制度和媒介制度的關(guān)系，看不到社會(huì)意圖對(duì)媒介管理和內(nèi)容等的影響。 , March 27, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 :24:1602:24Mar2327Mar23 1故人江海別，幾度隔山川。 :24:1602:24:16March 27, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 。 2023年 3月 27日星期一 2時(shí) 24分 16秒 02:24:1627 March 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 , March 27, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 :24:1602:24Mar2327Mar23 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無(wú)限完美。 :24:1602:24:16March 27, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 。 2023年 3月 27日星期一 2時(shí) 24分 16秒 02:24:1627 March 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 , March 27, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。 :24:1602:24Mar2327Mar23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時(shí) 24分 16秒 02:24: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 2023年 3月 27日星期一 2時(shí) 24分 16秒 02:24:1627 March 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自
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