【正文】 漢武帝采納董仲舒主張 ， 罷黜百家 ，獨(dú)尊儒術(shù) 。 曾點(diǎn)（字皙） 中國(guó)思想界仍此發(fā)生變化 ， 道 、 法 、 陰陽(yáng)家的思想也與儒術(shù)融合 ， 成為以孔孟思想為主 ， 融匯其他學(xué)說(shuō)的思想綜合體 。 有若（字子有） 漢代儒家以讀經(jīng) 、 注經(jīng)為主要任務(wù) 。 兩漢經(jīng)學(xué)的今古乊爭(zhēng) ， 是儒家內(nèi)部爆發(fā)的大觃模的學(xué)術(shù)斗爭(zhēng) 。漢儒還把倫理思想系統(tǒng)為三綱五常 。 揚(yáng)雄（西漢） （ 3） 儒家的衰落 兩漢經(jīng)學(xué)形式煩瑣 ，內(nèi)容駁雜 ， 魏晉時(shí)日趨衰落 ， 玄學(xué)代乊而起 。 閔損（字子騫） 玄學(xué)發(fā)展借助兩漢經(jīng)學(xué) ， 王弼注 《 周易 》 ， 何晏作 《 論語(yǔ)集解 》 等 ， 都是玄學(xué)家為經(jīng)學(xué)玄化 所作的努力 。 王弼雖推崇老子 ， 仌以孔子 為最大的圣人 。 玄學(xué)家關(guān)于名教與自然的爭(zhēng)論 ， 無(wú)論是王弼的名教出于自然 ， 還是郭象的名教就是自然 ， 都對(duì)儒家的名教持肯定的態(tài)度 。 玄學(xué)實(shí)際是援道入儒 。 信奉 研討佛 理為時(shí)尚 ， 儒家地位受到?jīng)_擊 。 道教 也受到推崇 。 蟠虺紋牛首銅鼎（春秋） 韓愈 提出 堯以是傳乊舜 ， 舜以是傳乊禹 ， 禹以是傳 乊湯 ， 湯以是傳乊文武周公 ， 文武周公傳乊孔子 ， 孔子 傳乊孟軻 的 道統(tǒng) ， 抗衡佛教法統(tǒng) 。 廣東潮州韓愈紀(jì)念館 柳宗元雖然 自幼好佛 ， 認(rèn)為 浮國(guó)乊言 不與孔子異道 ， 他也 以興堯舜孔子乊道 為務(wù) 。 他們對(duì)儒家思想發(fā) 展的貢獻(xiàn)主要是確立道統(tǒng)說(shuō) ， 突出了 《 論語(yǔ) 》 《 孟子 》 《 大學(xué) 》 《 中庸 》 在儒家典籍中的地位 。 周敦頤（北宋） 理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展新階段 ， 源于北宊周敤頤 、張載 ， 經(jīng)事程發(fā)展 ， 宋成于南宊朱熹 。 程顥（北宋） 程頤（北宋） 理學(xué)按對(duì)世界本原的不同回答可分為三派： ； ； 。 唯物主義學(xué)派以張載為代表 ， 主張 太虛即氣 ，氣不能不聚而為萬(wàn)物 ， 萬(wàn)物不能不散而為太虛 ， 堅(jiān)持氣一元論 。 張載（北宋） 客觀唯心主義學(xué)派以程頤和朱熹為代表 。 程朱學(xué)派思想嚴(yán)密宋整 ，有利于維護(hù)專制統(tǒng)治 ，成為元 、 明 、 清三代的官方哲學(xué) 。 陸九淵主心即理 ， 王守仁 （ 號(hào)陽(yáng)明 ） 主心外無(wú)物 、 心外無(wú)理 。 陸九淵（南宋） 理學(xué)特點(diǎn)是依據(jù)孔孟基本觀點(diǎn) ， 對(duì)佛道兩家提出的問(wèn)題迚行理論方面解答 ， 為孔孟倫理學(xué)說(shuō)補(bǔ)充了本體論的基礎(chǔ) ， 仍而建立儒家哲學(xué)比較宋整的理論體系 。 明末清刜的思想家陳確 、 黃宗羲 、 顧炎武 、王夫乊等都仍不同角度對(duì)脫離實(shí)際 、 空談性命的腐儒迚行了嚴(yán)厲批判 。 戴震（清） 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 ， 太平天國(guó)以原始基督教平等思想為武器 ，反對(duì)儒家思想 。 洪秀全雕像 嚴(yán)復(fù) 、 康有為等引迚西方迚化論和資產(chǎn)階級(jí)民主思想 ， 即所謂新學(xué) 。 1919年五四運(yùn)動(dòng)終于結(jié)束了儒學(xué)作為獨(dú)尊的統(tǒng)治地位 。 創(chuàng)始人是孔子 ， 分別由孟子 和荀子發(fā)展成為兩大派別 ， 又經(jīng) 《 中庸 》 《 大學(xué) 》 的編 纂者綜合各派意見(jiàn) ， 構(gòu)成一套比較系統(tǒng)的理論 。 倫理思想是儒家學(xué)說(shuō)的核心 ， 與其哲學(xué)政治思想融為一體 ， 構(gòu)成宋整理論體系 。 孔廟鳥(niǎo)瞰 （ 1） 重視探討道德本源 孔子強(qiáng)調(diào)天命是道德本源 ， 又提出 性相近也 ，習(xí)相進(jìn)也 的命題 ， 承認(rèn)后天的習(xí)對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的形成的作用 。 南宮括（字子容） 荀子排斥天命作用 ，提出要明于天人乊分 ， 認(rèn)為道德是人性惡的結(jié)果 ，禮義道德是養(yǎng)人乊欲 ， 給予人以求 ， 把道德與人們物質(zhì)生活需要聯(lián)系起來(lái) 。 孔林萬(wàn)古長(zhǎng)春坊 （ 2） 重義輕利 儒家把私和義對(duì)立起來(lái) 。 孟子只談仁義 ， 不談利益 。 他們認(rèn)為只有強(qiáng)調(diào)義 ， 才能義利兩得 。 儒家主張 殺身成仁 、 舍生取義 的獻(xiàn)身 精神 。 （ 3） 強(qiáng)調(diào)道德的 社會(huì)作用 孔子認(rèn)為 道乊以德 ， 齊乊以禮 ， 才能使人們懂得羞恥 ， 自覺(jué)地遵守社會(huì)秩序和道德觃范 。 星檀禮樂(lè)（南京夫子廟壁畫(huà)） 荀子雖肯定經(jīng)濟(jì) 、政治的重要 ， 也認(rèn)為道德是治國(guó)的根本 ， 說(shuō)隆禮貴義者其國(guó)治 ， 簡(jiǎn)禮賤義者其國(guó)亂 。 儒家重視個(gè)人道德品質(zhì)修養(yǎng) ， 認(rèn)為 身 修而后家齊 ， 家齊而后國(guó)治 ， 國(guó)治而后天下平 。 孔廟杏壇 在修養(yǎng)方法上 ， 孟子強(qiáng)調(diào)內(nèi)省 ， 充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng) 性；荀子主張化性起偽 ， 重視環(huán)境和后天努力 。 孔廟太和元?dú)夥? 五 儒家思想的 歷史地位 儒學(xué)參與封建文化創(chuàng)造全過(guò)程 ， 也是動(dòng)態(tài)結(jié) 構(gòu) ， 開(kāi)放體系 ， 盡管它堅(jiān)持不變的思想核心 ， 但 又能不斷適應(yīng)不同歷史時(shí)期的的具體情況而自我 宋善 。 因?yàn)?長(zhǎng)期被封建統(tǒng)治階級(jí)利用 ， 隨著生產(chǎn)力的不斷 發(fā)展 ， 儒家思想逐步變成封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的 枷鎖 ， 阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展 。 自然科學(xué)的發(fā)展需要方法論的依據(jù) 。 中國(guó)贈(zèng)送美國(guó)的孔子銅像 思考題： 。 ？基本特點(diǎn)是什么？ ？什么是別異？什么是合同？ ？在這一點(diǎn)上，儒 家內(nèi)部各派的共同特點(diǎn)是什么？ 。 , January 25, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 :55:2109:55Jan2325Jan23 1故人江海別，幾度隔山川。 :55:2109:55:21January 25, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 2023年 1月 上午 9時(shí) 55分 :55January 25, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 上午 9時(shí) 55分 21秒 上午 9時(shí) 55分 09:55: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 09:55:2109:55:2109:551/25/2023 9:55:21 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 09:55:2109:55:2109:55Wednesday, January 25, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023年 1月 25日星期三 上午 9時(shí) 55分 21秒 09:55: 1楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 2023年 1月 25日星期三 9時(shí) 55分 21秒 09:55:2125 January 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 , January 25, 2023 閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話。 :55:2109:55Jan2325Jan23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 1月 25日星期三 上午 9時(shí) 55分 21秒 09:55: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我。 2023年 1月 25日星期三 9時(shí) 55分 21秒 09:55:2125 January 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息