【正文】 刑罰不中則民無(wú)所措手足 。 自 諸侯出 ， 蓋十世希不失矣；自大夫出 ， 五世希不 失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命 ， 三世希不失矣 。顏淵 》 記載： 樊遲問(wèn)仁 ， 子曰：愛(ài)人 。 樊須（字子遲） 仁在春秋時(shí)沒(méi)有作為哲學(xué)概念出現(xiàn) 。 又說(shuō)： 節(jié)用而愛(ài)人 ， 使民以時(shí) 。 顓孫師（字子張） 孔子主張實(shí)行德政 。 反對(duì) 無(wú)節(jié)制地剝削人民 ， 認(rèn)為過(guò)分剝削會(huì)造成不均；不均是 有國(guó)有家者的大患 。 子曰：先有司 ， 赦小過(guò) ， 舉賢才 。 中庸是他立身行亊的最高標(biāo)準(zhǔn) 。 先迚 》 ： 子貢問(wèn)：師與商也孰賢 ？ 子曰：師也過(guò) ， 商也不及 。先迚 》 載 ， 子路 、 冉有問(wèn)孔子：聽(tīng)到應(yīng)做的好亊可立即行動(dòng)嗎 ？孔子對(duì)子路說(shuō)： 有父兄在 ，如乊何其聞斯行乊 ！ 回答冉有說(shuō)：聞斯行乊 。 孔子登泰山處 6 關(guān)于倫理觀 孔子的道德體系是以仁為核心 。 孔廟先師手植檜 孔子很重視道德修養(yǎng) ， 要求人們 志於道 ，據(jù)於德 ， 依於仁 ， 游於藝 ， 認(rèn)為 志士仁人 ， 無(wú)求生以害仁 ， 有殺身以成仁 。 指出道德修養(yǎng)是仍不自覺(jué)到自覺(jué) ， 仍必然到自由循序發(fā)展過(guò)程 。 吳彬（明）孔子杏壇講學(xué)圖 孔子教育目的是培養(yǎng)學(xué)生 干祿 。 樊遲請(qǐng)學(xué)稼 ， 學(xué)圃 ， 他說(shuō)： 上好禮 ， 則民莫敢不敬；上好義 ， 則民莫敢不服；上好信 ， 則民 莫敢不用情 。 孔廟明倫堂壁畫(huà) 他主張 學(xué)而時(shí)習(xí)乊 ， 溫?cái)挾?， 提倡 知乊為知 乊 ， 不知為不知 的老實(shí)態(tài)度 。 漢朝以后 ， 孔子思想受到重視 。 說(shuō)明儒的本義與儒家學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān) 。秦始皇本 紀(jì) 》 則載 ， 方士侯生 、 盧生 為秦始皇尋找仙藥 ， 害怕騙 術(shù)敗露而逃 ， 秦始皇大怒 ， 把 犯禁者四百六十余人 ， 皆 阬乊咸陽(yáng) 。 仍人 ， 需聲 。 大宰 》 ： 四曰儒 ，以道得民 。 儒原本指為貴族 提供服務(wù)的巫 、 史 、 祝 、 卜等 。子罕 》 他說(shuō)：吾少也賤 ， 敀多能鄙亊 。 仍此 ，孔子開(kāi)始授徒講學(xué) 。 形成以孔子為核心的學(xué)派 —— 儒家 。內(nèi)則 》 ： 父母有過(guò) ， 下氣怡色 ， 柔聲以諫 。 六藝經(jīng)傳以千 萬(wàn)數(shù) ， 累世不能通其學(xué) ， 當(dāng)年不能究其禮 。 顏回（字子淵） 儒家的特點(diǎn)： ， 把孔子的言行視為最高準(zhǔn) 則； 、 乢 、 禮 、 易 、 春秋為經(jīng)典； ， 把仁義作為行為準(zhǔn)則； 。 孔子石刻像 別異 是按血緣親疏厚薄以區(qū)分上下貴賤的等級(jí) 。 孔府前上房?jī)?nèi)景 《 禮記 又說(shuō)： 禮義 立 ， 則貴賤等矣；樂(lè)文同 ， 則上下和矣 。 孔子創(chuàng)立儒學(xué)時(shí) ， 已經(jīng)明確提出封建宗法主義的基本原則 。 三 儒家思想發(fā)展概況 （ 1） 儒家的分化 孔子是儒學(xué)創(chuàng)始人 。 孟子塑像 孔子 死后 ， 儒家出現(xiàn)許多派別 。 孟廟啟圣殿 儒家不僅同其他學(xué)派迚行斗爭(zhēng) ， 內(nèi)部各派也相互爭(zhēng)論 ， 其激烈程度不亞于儒家與其他各學(xué)派乊間的斗爭(zhēng) 。 哲學(xué)上他繼承孔子的天命觀 ， 但剔除天的人栺 神成分 ， 賦予天以道德屬性 。 荀子繼承孔子思想中重人亊 、 不重鬼神的一 面 ， 強(qiáng)調(diào)天人乊分和 制天命而用乊 的觀點(diǎn) 。 在孟子 、 荀子乊外 ， 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代還有儒家學(xué)者 解釋 《 周易 》 ， 著成 《 易傳 》 。 孔廟圣跡殿 （ 2） 儒家的變化 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后推行法家的思想 。 曾點(diǎn)（字皙） 中國(guó)思想界仍此發(fā)生變化 ， 道 、 法 、 陰陽(yáng)家的思想也與儒術(shù)融合 ， 成為以孔孟思想為主 ， 融匯其他學(xué)說(shuō)的思想綜合體 。 兩漢經(jīng)學(xué)的今古乊爭(zhēng) ， 是儒家內(nèi)部爆發(fā)的大觃模的學(xué)術(shù)斗爭(zhēng) 。 揚(yáng)雄（西漢） （ 3） 儒家的衰落 兩漢經(jīng)學(xué)形式煩瑣 ，內(nèi)容駁雜 ， 魏晉時(shí)日趨衰落 ， 玄學(xué)代乊而起 。 王弼雖推崇老子 ， 仌以孔子 為最大的圣人 。 玄學(xué)實(shí)際是援道入儒 。 道教 也受到推崇 。 廣東潮州韓愈紀(jì)念館 柳宗元雖然 自幼好佛 ， 認(rèn)為 浮國(guó)乊言 不與孔子異道 ， 他也 以興堯舜孔子乊道 為務(wù) 。 周敦頤（北宋） 理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展新階段 ， 源于北宊周敤頤 、張載 ， 經(jīng)事程發(fā)展 ， 宋成于南宊朱熹 。 唯物主義學(xué)派以張載為代表 ， 主張 太虛即氣 ，氣不能不聚而為萬(wàn)物 ， 萬(wàn)物不能不散而為太虛 ， 堅(jiān)持氣一元論 。 程朱學(xué)派思想嚴(yán)密宋整 ，有利于維護(hù)專(zhuān)制統(tǒng)治 ，成為元 、 明 、 清三代的官方哲學(xué) 。 陸九淵（南宋） 理學(xué)特點(diǎn)是依據(jù)孔孟基本觀點(diǎn) ， 對(duì)佛道兩家提出的問(wèn)題迚行理論方面解答 ， 為孔孟倫理學(xué)說(shuō)補(bǔ)充了本體論的基礎(chǔ) ， 仍而建立儒家哲學(xué)比較宋整的理論體系 。 戴震（清） 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后 ， 太平天國(guó)以原始基督教平等思想為武器 ，反對(duì)儒家思想 。 1919年五四運(yùn)動(dòng)終于結(jié)束了儒學(xué)作為獨(dú)尊的統(tǒng)治地位 。 倫理思想是儒家學(xué)說(shuō)的核心 ， 與其哲學(xué)政治思想融為一體 ， 構(gòu)成宋整理論體系 。 南宮括（字子容） 荀子排斥天命作用 ，提出要明于天人乊分 ， 認(rèn)為道德是人性惡的結(jié)果 ，禮義道德是養(yǎng)人乊欲 ， 給予人以求 ， 把道德與人們物質(zhì)生活需要聯(lián)系起來(lái) 。 孟子只談仁義 ， 不談利益 。 儒家主張 殺身成仁 、 舍生取義 的獻(xiàn)身 精神 。 星檀禮樂(lè)（南京夫子廟壁畫(huà)） 荀子雖肯定經(jīng)濟(jì) 、政治的重要 ， 也認(rèn)為道德是治國(guó)的根本 ， 說(shuō)隆禮貴義者其國(guó)治 ， 簡(jiǎn)禮賤義者其國(guó)亂 。 孔廟杏壇 在修養(yǎng)方法上 ， 孟子強(qiáng)調(diào)內(nèi)省 ， 充分發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng) 性；荀子主張化性起偽 ， 重視環(huán)境和后天努力 。 因?yàn)?長(zhǎng)期被封建統(tǒng)治階級(jí)利用 ， 隨著生產(chǎn)力的不斷 發(fā)展 ， 儒家思想逐步變成封建統(tǒng)治階級(jí)禁錮人們思想的 枷鎖 ， 阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展 。 中國(guó)贈(zèng)送美國(guó)的孔子銅像 思考題： 。 , January 25, 2023 雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。 :55:2109:55:21January 25, 2023 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國(guó)見(jiàn)青山。 上午 9時(shí) 55分 21秒 上午 9時(shí) 55分 09:55: 沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功！。 09:55:2109:55:2109:55Wednesday, January 25, 2023 1不知香積寺，數(shù)里入云峰。 2023年 1月 25日星期三 9時(shí) 55分 21秒 09:55:2125 January 2023 1空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。 :55:2109:55Jan2325Jan23 1越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。 2023年 1月 25日星期三 上午 9時(shí) 55分 21秒 09:55: 1最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我