【正文】 如姐妹，情同骨肉，誠摯的友情感人至深。純真透明如一泓清泉。她待人很寬厚，與人不存介蒂。在對待寶釵的態(tài)度上，尤見出其天真篤實。但在薛寶釵對她略表關懷，予以“訓導”之后，她便開誠布公，肝膽相照，向薛寶釵掏出心窩子的話，并引咎自責：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的，只當你心里藏奸。往日竟是我錯了，實在誤到如今。 林黛玉也并非一味“孤標傲世，目無下塵”。她對“下人”從來沒有耍過威風，沒有說過一句惡言惡語。每次賽詩，她總是推崇別人寫的好，從不計較高低；與湘云凹晶館聯句，每當湘云說出佳句，她總是“起身叫妙”，甚至說：“我竟要擱筆了！”林黛玉冰心玉壺，晶瑩剔透；純如赤子，一往情真。 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會；她不僅善鼓琴，且亦識譜。比如，她代題“杏簾在望”為寶玉解圍的細節(jié)，很易使人聯想到李清照與趙明誠比作《醉花陰》的軼事；“堪憐詠絮才”、“冷月葬詩魂”，則是將林黛玉比晉代的謝道溫和明代的葉瓊章的。不過這種個性特征，在一定程度上，是通過她詩人的氣質和詩作表現出來的。詩社每次賽詩，她的詩作往往為眾人所推崇’，所激賞，因而不斷奪魁。尤其可貴的是，她能將自己的靈魂融進客觀景物、通過詠物抒發(fā)自己的痛苦的靈魂和悲劇命運。尤其是“嬌羞默默同誰訴”一句，最為傳神：這既是對海棠神態(tài)的描摹，也是自我心靈的獨白，她有銘心刻骨之言，但由于環(huán)境的壓迫和自我封建意識的束縛，就是對同生共命的紫鵑、甚至對知音賈寶玉，也羞于啟齒，只有悶在心里，自己熬煎。她的“柳絮詞”，纏綿悱側，優(yōu)美感人，語多雙關，句句似詠柳絮。尤其她的“菊花詩”，連詠三首，連中三元，藝壓群芳，一舉奪魁。其中“滿紙自憐題素愿，片言誰解訴秋心？”“孤標傲世諧誰隱，一樣花開為底遲？”等句，更寫出了這位少女的高潔品格和痛苦靈魂。都寄寓著深意，詩如其人，感人至深。這是林黛玉進入賈府以后的生活感受，是她感嘆身世遭遇和悲劇命運的全部哀音的代表作，她以落花自況，血淚作墨，如泣如訴，抒寫了這位叛逆者的花落人亡的哀愁和悲憤。至于“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。這是用熱血和生命寫就的心曲，是與這個罪惡的世界決裂的檄文。《葬花辭》之所以能引起讀者的強烈共鳴，原因正在這里?！盁o賴詩魔昏曉侵”，這是她的切身體驗。她用詩發(fā)泄痛苦和悲憤，她用詩抒寫歡樂與愛情，她用詩表示抗議與叛逆的決心。 然而，最激動人心、催人淚下的，還是林黛玉的叛逆者的悲劇性格。在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。對于賈府的“混世魔王”、“禍胎孽根”、貳臣逆子賈寶玉；竟引為知音，結為同心，從思想到行動都對他予以支持。林黛玉身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神。 林黛玉的精神之美，更集中更強烈地體現在她對賈寶玉的愛情之中。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。她對賈寶玉愛得真誠，愛得執(zhí)著，始終如一，至死靡它。再加上她詩人的氣質和悲劇的性格，這種被壓抑的燃燒著的愛情，只能用詩和哭來抒發(fā)，來傾泄。她來到人世，是為了“還淚”?！贝撕螅安皇菒炞?，就是長嘆，好端端的不知為什么，常是自淚不干的?？奘撬瘎⌒愿竦闹匾憩F形式之一：哭，是她對生活折磨的強烈反映；哭，是她發(fā)泄痛苦的方式；哭，是她詩人氣質的種種感受的抒發(fā)。愛情曾使她幾死幾生。這種愛情是怎樣的至誠至堅，至純至圣，感天地，泣鬼神，動人肺腑，撼人心靈！他們的愛情是一種新型的、歷史上從未有過的、屬于未來的愛情。但可悲的是寶、黛之間的愛情注定是一場悲劇。于是以她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向他們的愛情發(fā)出警告。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個黑暗的社會表示最后的反抗。多少人為她灑下同情、痛惜和悲憤之淚！一生以淚洗面的林黛玉，臨死之前反而發(fā)出了微笑，最后喊出了“寶玉，寶玉，你好——”的未完的一句話——留下了千載不消的遺恨！ 林黛玉死去了，但林黛玉的純美的精神，她與賈寶玉生死與共的愛情，他們所實踐過的愛情原則，她的閃耀著藝術魅力的優(yōu)美形像，將與日月爭輝，與天地共存；這一形像所含蘊的哲理與詩意，將給予不同時代的讀者以生活的啟示和美感享受。薛寶釵一出場，作者就描寫了她的美貌和品格。這就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學的沽名釣譽，入了國賊祿蠧之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，很會做人和處世。而在這種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答，都表現她世故虛偽。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，鳳丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太太去。金釧兒投井自殺后，王夫人心里不安。王夫人說，不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未曾表現出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。就連小丫頭們，也多和她親近。那樣如魚得水。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。這就是薛寶釵這一典型形像的根本特點。在對封建社會批判的深刻性上，這一形像并不比賈寶玉、林黛玉的形像差，只不過前者的毀滅是叛逆者的悲劇，后者的毀滅是殉道者的悲劇。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。只有從這個根本特點出發(fā)，才能真正認識這二藝術形像。 薛寶釵不僅品格端方，容貌美麗，而且天質聰慧，博學宏覽。她對文學、藝術、歷史、醫(yī)學以至諸子百家、佛學經典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。她對藝術創(chuàng)作有著深刻的理解，發(fā)表過精辟的見解。顯然，在這些地方，作者是將自己對藝術的獨到見解賦予了這位才華出眾的少女。在大觀園的詩人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。她的詩構思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格。在這些地方，作者對她是贊賞的。比如，她處事周到，辦事公平，關心人，體貼人，幫助人。還有一次，湘云要開社作東，寶釵因伯她花費引起她嬸娘報怨，便資助她辦了螃蟹宴?！睂τ诩娜嘶h下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。 薛寶釵在寶、黛、釵愛情婚姻中的態(tài)度和作用，歷來是分析寶釵這一形像的重要內容。她簡直成了破壞寶黛愛情的元兇和殺害林黛玉的劊子手了。 在二人關系的開始階段；她們之聞確實是頗為緊張的；在寶黛青梅竹馬，情甜意密之時，突然來了一個“品格端方，容貌美麗”的薛寶釵，這對林黛玉來說不能不是一個威脅；特別是當有了“金玉良緣”之說后，黛玉更感到寶釵是她的一個實力雄厚的情敵。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不是及時地來到，就是在背后偷聽了去。寶釵使勸寶玉陪黛玉一起去吃飯；寶玉當時說了一句：“理他呢，過一會子就好了?？梢赃@樣說，釵、黛關系的緊張，并不是寶釵要與黛玉爭奪寶玉引起的，而是黛玉為保護自己的愛情而處處防范的結果。關于這，書中有多次明確的描寫。 但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的；且時有流露。薛蟠說她愛上寶玉的話，因太傷了她的廉恥；氣得她“整哭了一夜”。當寶釵聽到有人開他們二人的玩笑時，常常添上幾句湊趣；有時自己也開他們的玩笑，并未表現出拈酸吃醋的形景。 出乎一些人的意料之外，這一對“情場冤家”終于和解了，而且是以黛玉主動認錯，承認“往日竟是我錯了”而導致和解的。果真是這樣嗎？請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。從這件事中，黛玉看出寶釵并未拿她的“行為失檢”作話柄，到處張揚，大作文章，而是真心地勸，說她，開導她，因而消除了“疑癖”，主動作了和解的姿態(tài)，此后，通過“薛姨媽愛語慰癡顰”等章回；進一步描寫了她們友情的發(fā)展。作者寫出了二人友情的建立和發(fā)展，就十分明確地排除了對寶釵形像——同時也即對作者的藝術構思——的誤解，寶釵不是撥亂其間的小丑，更不是破壞寶留愛情的元兇。這樣，就把批判的鋒芒指向了扼殺寶、黛愛情的真正元兇——封建統(tǒng)治者。那么，能否據此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經作了否定的回答。如果把寶玉與寶釵的婚姻說成是寶釵煞費心機造成的“金玉良緣”，恰恰否定了封建禮教戲害青年的幸福和生命的罪惡?！都t樓夢》婚姻悲劇的意義正在這里，它所批判的封建禮教的罪惡的深度也正在這里；這個悲??；并非僅僅是性格的悲劇，愛情的悲劇，而更是一個社會悲劇，時代悲劇?！都t樓夢》塑造薛寶釵這一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎樣地禁錮著人性，摧殘著人性，毀滅著人性。她是封建思想和制度的殉葬品。賈府封建家長們從維護自己的家庭利益出發(fā)，要求寶玉將來能支撐這個搖搖欲墜的世家門戶，因此在他們考慮寶玉的配偶時，必須服從于這個總的目的。在寶釵的背后有強大的封建勢力作她的后盾，這就決定了寶、黛之間的戀愛只能以悲劇結束。在她的身上，集中地體現了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。王熙鳳，是賈璉的妻子，王夫人的內侄女。她精明強干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實際大管家。正像興兒所說：“嘴甜心苦兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。她極盡權術機變、殘忍陰毒之能事，雖然賈瑞這種紈绔子弟死有余辜，但也可見其報復的殘酷。她極度貪婪，為了三千兩銀子的賄賂，逼死了兩條人命。抄家時，從她屋子里就抄出七八萬金和一箱借券。她公然宣稱：“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行！”王熙鳳的所作所為，無疑是在加速賈家的敗落，最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。王熙鳳正如她的名字“鳳”一樣，乃女中之杰，女子中的佼佼者，她有著一般女子無法超越的美貌與才干。曹雪芹寫出了王熙鳳的才智卻又不隱飾她的過錯，王熙鳳的美，她的才干，她的好人緣，使她成為《紅樓夢》中極具魅力卻富有悲劇性的女性形象，這點也是不容忽視的。二十歲出頭就出任榮國府主管，據說十個男人捆在一起也趕不上她。幾百口子人的吃喝拉撒睡，每天成百上千兩銀子的開銷進出，沒點本事是玩不轉的。在協(xié)理寧國府時侯王熙鳳的行為大放光彩，給人一個完整的女強人的形象。而王熙鳳非常想攬這件事，很想有一個舞臺展現一下她的才能，也很珍惜這個機會。一個女性，尤其在封建時代，能有這樣一個心態(tài)是難能可貴的。你看她在秦可卿靈前哭喪，哭得真真切切，一句句一聲聲訴起自己和可卿的往日情誼，絲毫不弄虛作假，可見鳳姐也是個有情有義之人。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個“大樂天”。她第一次出現，作者就表現了她“大說大笑”和“咬舌”的性格特點。她是一個極愛說話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現出熱情。為此，寶釵批評她“不守本分”，“不像個女孩兒家”。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個小旦說：“這孩子打扮起來活像一個人?！睘榇说米锪索煊?，也與寶玉發(fā)生了矛盾。有人說，這表現了湘云封建意識濃厚。作者還表現了湘云超逸的才情和詩思的敏捷。詠白海棠，她來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。《紅樓夢》的總體基調是極悲的，而湘云可以說是整部書最昂揚明媚的亮色。其中重彩描寫的人物是三小姐探春。第一個肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第三個身量未足，形容尚小?！翱⊙坌廾肌钡惯€罷了，再加上“顧盼神飛，文彩精華”，怎能不讓人“見之忘俗”!三小姐一出場就不同凡響。小說第四十回中寫道：探春素喜闊朗；這三間屋子并不曾隔斷。那一邊設著斗大的一個汝窯花囊，插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊；西墻上當中掛著一大幅米襄陽《煙雨圖》，左右掛著一副對聯，乃是顏魯公墨跡，其詞云：“煙霞閑骨格，泉石野生涯”。左邊紫檀架上放著一個大官窯的大盤，盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手。這就是“秋爽齋”，人如其齋，齋如其人，一派清淡、高雅的氣韻，就如那束白菊一樣散發(fā)出淡淡的清香!然而，細心的讀者一定會從那花梨大理石書案中看出冷硬的線條美，是探春理性人格的真實寫照。而那顏魯公的書法，端莊雄偉，勁道郁勃，所具扛鼎之力，恰是探春懷有大丈夫之志的象征。她性靈敏銳，作事敏捷，心地敏慧。說明探春有一股與生俱來的“威儀”，像一頭藏爪獅子一樣誰也招惹不得。賈探春是賈政與妾趙姨娘所生，排行為賈府三小姐。她精明能干，有心機，能決斷，辦事練達。小說反復寫了探春的才情。她一登上“議事廳”，幾件事一過手，榮府的管事娘子們便感覺到“探春精細處不讓鳳姐兒”；平兒向鳳姐兒匯報了探春理家的情形之后，鳳姐兒連連夸道：“好，好，好！好個三姑娘！我說她不錯。探春確實是賈氏姊妹中的佼佼者。她曾說：“但凡是個男人，可以出得去，我早走了，立出一番事業(yè)來，那時自有一番道理?？墒?，眾人見此情景，都不敢發(fā)一言。在抄檢大觀園時，抄檢大軍每到一處，大家都是俯首貼耳，任其抄檢；唯獨到了秋爽齋，遭到了探春的拒絕和抵抗。她從家族的全局利益著眼，義正辭嚴，眼光敏銳，頭腦清楚。這種魄力和膽識，卻是探春獨有。這些奴婢，毫無人身自由。在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一邊，相互支持、彼此關懷。在這些丫鬟中間，除了個別人物如襲人之流甘心充當奴才之外，她們多半善良、純潔，有的還敢于反抗。　晴雯是這些丫鬟中一個最光輝的形象。晴雯出身低賤，十歲就被賣給賴大，連家鄉(xiāng)、父母都不知道。晴雯性格倔強、敢怒敢罵，她不想奉承誰，也決不向封建勢力低頭。抄檢大觀園時，襲人、麝月之流，在氣勢洶洶的封建勢力面前，無不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、俯首貼耳，但晴雯則不然，她“挽著頭發(fā)，闖進來，豁瑯一聲，將箱子掀開，兩手提著底子，往地下一倒，將所有之物盡都倒出來”，充分表現出對他們的蔑視