【正文】 她諷刺“往高枝上爬”的小紅，鄙視向王夫人叩頭謝恩的秋紋，對襲人的卑污靈魂更一再予以無情的揭露。只因她生得“十分伶俐標(biāo)致”、“賈母見了喜歡”，就被賴大母親當(dāng)做一件小玩藝孝敬了賈母。在她身上比較集中地表現(xiàn)了封建社會中地位卑賤的婦女們的優(yōu)秀品質(zhì)。小說的作者以同情贊美的態(tài)度，描寫了這些被壓迫女孩子們的斗爭精神和反抗性格。通過這些丫鬟們的悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會中那些被壓迫、被蹂躪的婦女們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡。由于被侮辱、被損害的共同命運，她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾。（七）幾個主要的丫鬟在賈府這個封建貴族家庭的底層，生活著一群被奴役、被壓迫的丫鬟。她無所畏懼，不但頂撞鳳姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表現(xiàn)出敢作敢當(dāng)?shù)挠職?。探春反?yīng)激烈，持堅決對抗的態(tài)度，認(rèn)為這是家庭矛盾的結(jié)果，終將為家庭招來禍害。只有探春走進(jìn)來，陪笑向賈母道：“這事與太太什么相干？老太太想一想：也有大伯子的事，小嬸子如何知道？”敢于冒賈母的盛怒站出來，并且能用一句話為王夫人解冤，讓老太太承認(rèn)自己糊涂的，在賈氏姊妹中恐怕只有探春一人。”賈母因賈赦要討鴛鴦為妾而動怒，在責(zé)罵邢夫人和眾人時，王夫人也被冤枉了。她不僅精明能干，而且有心胸，有膽識?！?就連從不過問家事的寶玉、黛玉也說探春是個“最是心里有算計的”“乖人”。特別是第五十五回“敏探春興利除宿弊”，更集中地描寫了她這一性格特點，表現(xiàn)了她的才情和干練。連王夫人與鳳姐都讓她幾分，有“ 玫瑰花”之諢名。她是個“才自精明志自高”、有遠(yuǎn)見、有抱負(fù)、有作為的女子。倘若有人敢冒犯她，她就會像獅子一樣伸爪撲倒任何人。賈府的人送她綽號“鎮(zhèn)山太歲”，又稱“玫瑰花兒”，好看扎人。曹雪芹賜給探春一個“敏”字，這是最恰當(dāng)最準(zhǔn)確的評價。汝窯花囊及囊中的白菊，既有主人的灑脫又有恣意的生活情趣。右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬，旁邊掛著小槌。案上設(shè)著大鼎。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀福干侠谥鞣N名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆，如樹林一般。其實，曹雪芹描寫三小姐探春的與眾不同是多角度、多層次的，就連她的閨房，那氣象的疏朗、格局的空間感，以及室內(nèi)的每一件擺設(shè)，都活脫脫地寫出了探春高貴的性情、獨特的風(fēng)格。其釵環(huán)裙襖，三人皆是一樣的妝飾。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。她是透過林黛玉的眼睛向讀者介紹的，小說寫道：不一時，只見三個奶媽并五六個丫鬟，簇?fù)碇齻€姊妹來了。（六）賈探春在曹雪芹的筆下，《紅樓夢》諸裙釵中，真正屬于賈府的只有四位小姐(元迎探惜)。蘆雪庭聯(lián)詩時，由于她吃了鹿肉，飲了酒，詩興大作，爭聯(lián)既多且好，竟出現(xiàn)了寶琴、寶釵、黛玉“共戰(zhàn)湘云”的局面。蘆雪庭聯(lián)句、凹晶館聯(lián)句以及每次詩社賽詩，湘云的詩來得最快，也來得最多，并且表現(xiàn)出了她那瀟灑跌宕的風(fēng)格。其實并非如此，而恰恰說明她的心直口快。有一次，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)之道”，讓寶玉下了“逐客令”?！北娙硕贾励P姐所指是何人，恐怕得罪了黛玉，只是不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐。她表里如一，心直口快。香菱要學(xué)詩，不敢向?qū)氣O請教，只得向湘云請教，她“越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來”。曹雪芹在塑造史湘云這一形象時，著重表現(xiàn)了她的熱情豪爽和心直口快。她沒有真正發(fā)過什么愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。史湘云自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母生活。（五）、史湘云史湘云，是曹雪芹著力塑造的一個人物。其實，王熙鳳盡心為寧國府的兒媳婦治辦喪事，并不僅僅是為了展示自己的才干。她走馬上任，一眼看出寧府的管理存在幾種弊端，并能立即拿出處理的方針，定規(guī)矩，懲惡奴，自己身先士卒，早起晚睡，在關(guān)鍵時刻手舌不軟，舉重若輕，三下五除二，把一個亂哄哄的寧國府治理得有條不紊，而且把喪事辦得風(fēng)風(fēng)光光，贏得一片喝彩。寧國府死了兒媳婦秦可卿，上下亂成一鍋粥，急得珍大哥團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，平時啥事不管的寶玉卻向他推薦了王熙鳳。王熙鳳的精明能干更是得到了上下一致的贊同，連仆人都說她是“男兒所不及”的，是個“脂粉堆里的英雄”。因為有了她，賈母、王夫人都樂得清閑，只管吃喝玩樂。王熙鳳沒讀過幾天書，但聰明過人，有管理天才。王熙鳳運用了她的全部才干，為這個大家庭付出了自己的辛苦和努力，但最終仍然改變不了被罷權(quán)，被拋棄，在驚與氣，羞與恨中死去的命運。鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗。就連統(tǒng)治階級所竭力宣揚的陰曹地府的威力，她也不加理睬。除了索取賄賂外，她還靠著遲發(fā)公費月例放債，光這一項就翻出幾百甚至上千的利錢來。設(shè)計陷害尤二姐，以及幫助王夫人隱瞞消息設(shè)奇謀害死黛玉等一系列罪行，足見其陰險、惡毒。她高踞在賈府的管家寶座上，口才與威勢是她諂上欺下的武器，攫取權(quán)力與竊積財富是她的目的。她的性格基調(diào)可以比做一條美麗的蛇，內(nèi)里是心毒手狠、貪婪無已、心計極深，外表則八面玲瓏、慣于逢迎、口齒靈俐、談笑風(fēng)生、潑辣詼諧，“模樣又極標(biāo)致，言談又爽利，心機又極深細(xì)，竟是個男人萬不及一的”。她長著一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷。作者通過她，更充分揭示了這個大家庭的腐朽和罪惡。（四）、王熙鳳在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是王熙鳳。出身于皇商之家，受封建閨范教育很深，而又那樣聰明、能干的薛寶釵，當(dāng)然就成了他們最理想的人物。同時，作者通過薛寶釵這個形象不僅更鮮明地反襯出寶、黛的叛逆性格和他們的真摯愛情的可貴；而且也具體、深刻的揭示了寶、黛愛情悲劇的社會根源。是怎樣地把“好好的一個清凈潔白的女兒”，異化成為一個冷酷、殘忍的人。薛寶釵這個藝術(shù)形象對封建禮教的批判意義，并不亞于寶、黛二形像。事實是，婚后寶玉“懸崖撒手”，出家為僧，寶、黛、釵三者的愛情婚煙糾葛，到頭來都是一場悲劇——是封建禮教的叛逆者和信奉者的雙重悲劇——盡管二者的意義不同——卻都是悲劇，真是所謂“干紅一哭”，“萬艷同悲”。事實上，賈母等人所以選中了寶釵，是喜歡她“品格端方”，“穩(wěn)重和平”，而決非她玩弄了什么陰謀詭計的結(jié)果。 最后，在薛、林二人當(dāng)中，賈府統(tǒng)治者選中了薛寶釵，黛玉因此“淚盡而逝”。她和黛玉都是封建禮教的犧牲品。她們的關(guān)系親密到“竟比別人好十倍”的程度，連寶玉都感到奇怪，“暗暗納罕”。寶釵確實征服了黛玉，但那不是用的陰謀詭計，而是用她忠誠信奉的封建禮教。有人認(rèn)為，這是陰謀家薛寶釵的勝利，幼稚的林黛玉上了當(dāng)。這就是釵黛和好前、她們在愛情問題上的態(tài)度。事實上，寶釵對寶、黛二人的親厚，往往表現(xiàn)出一種局外人的超然態(tài)度。但由于封建道德觀念的嚴(yán)重束縛，使她連黛玉那樣痛苦曲折地表達(dá)自己傷感情的勇氣也沒有，在她看來，婚姻大事完全決定于父母之命，媒婆之言，如果表現(xiàn)出任何一點主動的意圖和行動，都是傷風(fēng)敗俗的可恥勾當(dāng)。說寶釵為爭奪“寶二奶奶”的寶座，處處監(jiān)視寶、黛，陷害黛玉，是不符合書中描寫的實際情況的，是沒有任何根據(jù)的。相反，寶釵對寶、黛的親近，倒是采取了明智的回避做法?！笔潞?，黛玉多次在寶玉、寶釵面前重復(fù)這句話，可見二人的談話都被黛玉背后偷聽去了；這種情況書中還不少。例如“識通靈”“認(rèn)金鎖”的時候；寶玉看寶釵腕子上的香串時；還有一次，賈母傳寶黛二人吃飯，二玉因鬧了別扭，黛玉競一人先走了。所以，她利用—切機會處處對寶釵投以充滿敵意的、鋒芒畢露的諷刺，總是警惕地暗中窺探寶玉和寶釵的動靜。 我們從作品的描寫中，得不出這樣的結(jié)論；我們看到的是生活的和藝術(shù)的真實。在一般讀者的心目中，釵、黛是一對情敵，有人甚至認(rèn)為，寶釵為了爭奪“寶二奶奶”的寶座費盡了心機；是她“欺騙了寶玉，害死了黛玉”，爬上了寶二奶奶的寶座。即使對大觀園的下人，她也能體貼他們的起早睡晚，終年辛苦的處境，為他們籌劃一點額外的進(jìn)益。因此，這位心直口快、性情豪爽的小姐，曾經(jīng)真心地這樣稱贊寶釵：“這些姐妹們，再沒有一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養(yǎng)的——我但凡有這樣一個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。一次，襲人想央求湘云替她做點針線活，寶釵知道后，馬上對她講明史湘云“在家里一點做不得主”，“做活做到三更天”，“一來了就說累得慌”的苦衷，責(zé)怪她“怎么一時半刻不會體貼人”，并主動接去了要湘云做的活計。 薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。這樣，作者又賦予薛寶釵的形像以濃郁的書卷氣和優(yōu)美的詩人氣質(zhì)。在多次詩歌比賽中，她是經(jīng)常奪冠的。 她自己的詩歌創(chuàng)作，也頗具特色。如她在論畫時指出，藝術(shù)家在創(chuàng)作前必須心中先有丘壑，才能對素材進(jìn)行精當(dāng)?shù)募舨煤吞幚?，才能達(dá)到真實地再現(xiàn)生活的目的；她在詩歌創(chuàng)作中提出要“各出己見”，“不與人同”，“要命意新奇，另開生面”，她反對跟著別人腳蹤走去的摹擬和模仿的見解，無疑是頗有見地的。如元妃歸省時，對寶玉詩中“綠玉”改“綠臘”的指點，以及對湘云問“棔”樹的解釋。幼年時富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈，造成她深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的知識。 薛寶釵這個封建淑女的典型，除了她作為封建禮教的信奉者、執(zhí)行者和殉道者這一基本點之外，她的性格還表現(xiàn)在其他許多方面。曹雪芹橫絕一代的卓識，正表現(xiàn)在這里，作者塑造薛寶釵這一形像的匠心，也表現(xiàn)在這里。然而，他們都是封建禮教的犧牲品。作者對這個根本特點表現(xiàn)得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建禮教對這個少女精神上的毒害和摧殘，便愈是尖銳地批判了封建禮教“吃人”的本質(zhì)。正因為如此，作者對薛寶釵性格的發(fā)掘，并沒有到此止步，而是用細(xì)膩的筆觸，多方面地展現(xiàn)她性格中美好的、健康的因素與陳腐的、窒息的成分之間似乎矛盾然而又是奇妙的統(tǒng)一。 在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。人們從她身上看到的虛偽正是封建道德虛偽的體現(xiàn)。事實上，她的性格特點并非奸險，并非事事時時處處都有心機，而是她按照封建正統(tǒng)思想去做，而且做得又是那樣渾然不覺。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展樣大方”。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎她，“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭”。她還當(dāng)著面奉承過賈母。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教，特別是強加在婦女身上的奴隸道德觀。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙”。（三）薛寶釵薛寶釵是《紅樓夢》中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路，她是封建社會中一位典型的標(biāo)準(zhǔn)的淑女。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。但林黛玉始終保持著和封建勢力不妥協(xié)的態(tài)度。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛情存在的。這種愛情的最根本的特點，是建立在互相了解、思想一致基礎(chǔ)之上的，表現(xiàn)得非常純真、深摯、堅貞。當(dāng)他們這種同生共命的愛情最后遭到毀滅時，她便“焚稿”、“絕粒”，以生命相殉。質(zhì)言之，她是為自己的愛情而哭?！绷主煊竦目蓿置黠柡F(xiàn)實人生的血肉。她第一次見到賈寶玉，就是哭，脂硯齋說：“這是第一次還淚。詩，前已敘述；哭，更是林黛玉的家常便飯。然而，焰?zhèn)兊膼矍橛质窃诓辉S愛的環(huán)境中發(fā)生、發(fā)展和生存的，這就難免有痛苦、有不家，甚至要為愛情付出生命的代價。林黛玉本是一個“情癡”、“情種”，她為愛情而生，又為愛情而死，愛情是她的生命所系。他們的愛情是一種新型的，歷史上從未有過的，屬于未來的愛情。這是曹雪芹賦予這一形像的新的基因，使她從根本上有別于歷代的所有才女。在大觀園里，不勸寶玉走“仕途經(jīng)濟(jì)”之道，從不說這些“混帳話”的，只有她一人而已，所以“寶玉深敬黛玉”。在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石崇殉葬的不值；她詠紅拂，贊揚紅拂私奔的壯舉；在酒筵上，她競把《西廂記》、《牡丹亭》中的“淫詞艷曲”引為酒令。在她的身上閃耀著追求個性解放、爭取婚姻自由的初步民主主義思想的光輝。詩表現(xiàn)了她冰清玉潔的節(jié)操，詩表現(xiàn)了她獨立不阿的人格，詩表現(xiàn)了她美麗圣潔的靈魂，詩使她有一種迷人的藝術(shù)光輝！可以說，如果沒有了詩，也就沒有了林黛玉。詩，對于她，是不可一日無的。 富有詩人氣質(zhì)，并且被詩化的林黛玉，詩魂總是時刻伴隨著她，總是隨時從她的心里和身上飄散出沁人心脾的清香。它真實地展露了一個充滿痛苦充滿矛盾而又獨抱高潔、至死不渝的心靈世界，凸現(xiàn)的是一種獨立人格的壯美與崇高。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”等未了數(shù)句，書中幾次重復(fù)，特意強調(diào)，并通過鸚鵡也會吟哦的描寫，可知作者是大有深意的：花的命運也即黛玉的命運。“柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛”，就寄有對世態(tài)炎涼，人情冷暖的憤懣；“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”，豈非對長期迫害著她的冷酷無情的現(xiàn)實的控訴？“愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭”，則是對美好理想的渴望與熱烈追求”；”質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”，表現(xiàn)了她的高潔的情志和堅貞不阿的精神。 這里要特別強調(diào)的，是作為她詩讖的《葬花辭》。此外，像她的《桃花女兒行》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《題帕詩》和《五美吟》等。她的詩不僅”題目新，詩也新，立意更新”，而且寫得情景交融，菊人合一，充分而深刻地表達(dá)了自己的思想感情。字字實在寫已，抒發(fā)了她身世的漂泊與對愛情絕望的悲嘆與憤慨。這便愈顯其孤獨、寂寞和痛苦。例如她的《白海棠》詩，既寫盡了海棠的神韻，亦傾訴了她少女的衷情。她的詩之所以寫得好，是由于她有極其敏銳的感受力、豐富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等極平凡的事物，她只要一觸到，立即就產(chǎn)生豐富的想像；新奇的構(gòu)思和獨持的感受和見解。在大觀園里，她與薛寶釵可謂“雙峰對峙，二水分流，”遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出于諸裙釵，在博學(xué)多識方面，可能略遜寶釵；但在詩思的敏捷，詩作的新穎別致、風(fēng)流飄灑方