【正文】 薛三人的戀愛和婚姻問題上。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛情建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。薛寶釵是書中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。她依靠賈母和王夫人的勢力，達到和寶玉結(jié)婚的目的，但并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品。在這些貴族大家庭中，作者揭露和批判的主要對象是賈府。生活上的窮奢極侈，靠的是封建地租的殘酷剝削和高利貸。賈赦、賈珍、賈璉、賈蓉、王熙鳳之流無不丑態(tài)畢露。被侮辱、被損害的共同命運，使她們和封建主子之間存在著尖銳的階級矛盾，在和封建勢力的斗爭中，她們和貴族的叛逆者站在一起，相互支持、彼此關(guān)懷。通過這些丫環(huán)們悲慘的遭遇，使我們看到了和她們相聯(lián)系的封建社會中那些被壓迫、被蹂躪的女婦們的血淚史，從而有力地控訴了封建統(tǒng)治階級的罪惡。這顯然不是一個家庭的個別現(xiàn)象，而有很大的典型意義，它預(yù)示著封建制度滅亡的命運已無可挽回了。賈雨村在小說《紅樓夢》中的作用。這便是隨賈寶玉一起降生，又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”（2）它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用：一方面暗示他無“補天”之才，是個不符合封建社會要求的“蠢物”；另一方面也暗示他與封建主義相對立的思想性格，難以為世俗所改變。什么是木石前盟（或問：寶玉和黛玉初次見面為什么有似曾相識的感覺（第三回））“木石前盟”主要交代了這塊“無材補天”的頑石與絳珠仙草的關(guān)系。他以甘露澆灌一棵絳珠仙草，使其久延歲月。小說中的賈寶玉為石（神瑛侍者），林黛玉是木（絳珠仙草），“木石前盟”表示寶黛兩人的前世姻緣?！卑岛藢氂瘛Ⅶ煊竦那笆酪鼍?，為塑造寶玉的性格和描寫寶玉、黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩，為情節(jié)的發(fā)展打下了鋪墊。甄士隱是小說中第一個出場的重要人物，在小說中起到了拋磚引玉的作用。（2）寫甄士隱是為了寫一個經(jīng)歷了骨肉分離、家遭火災(zāi)、下半世坎坷而終于醒悟出世的人物形象。作者把《紅樓夢》由盛至衰最后敗落這一主題，首先從甄士隱的經(jīng)歷這個雛形故事中預(yù)演出來?！凹僮髡鏁r真亦假，無為有處 有還無”。賈寶玉真正一個有思想有頭腦，有才能的人，有思想的人，但是人家都說他是一個沒有出息的；那個甄寶玉認為是有出息的，開始也跟賈寶玉也是一樣一個脾氣，但是到后來呢，甄寶玉走仕途經(jīng)濟道路，按照官方的道路去走，所以變成了真寶玉，所以真正沒有才華的人，變成好樣的，真正有本領(lǐng)的人變成是假的，不行的，就是真假混淆，這是對當(dāng)時社會的一種諷刺。（5）香菱（甄英蓮）、賈雨村都與甄士隱有密切的關(guān)系，香菱是甄士隱的女兒，也是金陵十二釵副冊及大觀園中的重要人物；賈雨村曾受他的資助而得功名，后又與賈府扯上千絲萬縷的聯(lián)系。賈雨村在小說《紅樓夢》中的作用。（1）賈雨村的“緣起”作用。第一回賈雨村高吟一聯(lián)：“玉在櫝中求善價，釵于奩內(nèi)待時飛”。這兩人本身跟賈雨村并無關(guān)系，無非說她們將由賈雨村帶出，聯(lián)語的上聯(lián)帶黛玉，下聯(lián)帶寶釵，接著第三回即寫黛玉，第四回寫寶釵。（2）賈雨村的表達作用。（3）賈雨村的警示作用。而一旦被依靠的賈府出現(xiàn)危難時，當(dāng)官的落井下石，忘恩負議，平民卻挺身而出，救出了賈巧姐，為恩人留了余慶。（4）賈雨村，也是作者虛構(gòu)的一個人物，作者在開卷第一段里就明白表示他撰擬這個名字的寓意：賈雨村就是“假語存”。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡，畫眉等鳥雀。（2）房屋院宇，必是榮府中花園隔斷過來的。——賈赦、邢夫人住處。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是 “榮禧堂”。（4）（從王夫人正房）后房門由后廊往西，出了角門，南邊是倒座三間小小的抱廈廳，北邊立著一個粉油大影壁，后有一半大門，小小一所房室。（5）有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》，兩邊有宋學(xué)士秦太虛寫的一副對聯(lián)，案上設(shè)著武則天當(dāng)日鏡室中設(shè)的寶鏡，一邊擺著飛燕立著舞過的金盤，盤內(nèi)盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜。（還有）西子浣過的紗衾，紅娘抱過的鴛枕。第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案什么是護官符，護官符中牽扯那幾大家族？ 略葫蘆僧怎么亂判葫蘆案？葫蘆僧：（1）門子原本是葫蘆廟的小沙彌。略第五回游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢賈寶玉游太虛幻境的經(jīng)過 略薄命司內(nèi)的簿冊以及判詞對應(yīng)的人物 略第五篇：紅樓夢導(dǎo)讀紅樓夢導(dǎo)讀朋友，當(dāng)您第一次接觸到《紅樓夢》這部舉世聞名的文學(xué)巨著時，自然會產(chǎn)生一些問題：這部書是誰寫的?他為什么要寫這部書?書中都寫了些什么人?什么事?這些人后來怎么樣了……有些疑問您讀了書就會渙然冰釋，可是《紅樓夢》背景復(fù)雜，內(nèi)容博大，它所描述的社會與生活距今天的時代較遠，加上原作者曹雪芹沒能把書寫完，留下許多懸念。本文就初讀《紅樓夢》可能碰到的一些問題，刪繁撮要地做一介紹，算作您初讀《紅樓夢》的入門向?qū)О?。這個家族的祖先曾隨皇帝出過兵，兄弟二人都受封國公爵位。到《紅樓夢》開篇時，第一代人賈演、賈源早已作古，第二代人賈代化、賈代善也已過世，只有賈代善的妻子史老太君(即賈母)還在。她是賈赦、賈政的生母，賈敬的嬸娘，賈璉、寶玉、元春姊妹的祖母，賈珍的叔祖母，林黛玉的外祖母，史湘云的姑奶奶，薛寶釵的遠支姨姥姥。如今雖年事已高，把家政交給二兒媳王夫人和孫媳婦王熙鳳主持，自己只帶著孫兒輩尋開心，享清福，但在寧榮二府中仍握有至高無上的權(quán)力。賈母雖不是《紅樓夢》的中心人物，卻是榮國府的中心人物，府內(nèi)的日常生活便以賈母為中心展開著：吃酒、聽?wèi)?、斗牌、逛廟、打醮、祭祠、說笑話、制燈謎、行酒令……作者對公侯府日常生活的細致描述，使我們真切了解到封建社會末期貴族生活的真實情景。但是老太太可以心疼地摟著他們“心肝兒肉”地叫，怕燈穗子招下灰來迷了寶玉的眼睛，卻不能容忍他們越出了“正經(jīng)禮數(shù)”的愛情行為。所以續(xù)作者寫她采用王熙鳳的“掉包計”，制造了寶黛的愛情悲劇，同時也造成了寶釵的婚姻悲劇，是極有可能的。賈母有兩個兒子。他在《紅樓夢》中主要作了兩件事：一是逼著邢夫人去討賈母的貼身丫環(huán)鴛鴦作妾，一是勾結(jié)賈雨村強奪石呆子家的二十把古扇，搞得石呆子家破人亡。賈政夫婦是賈府老輩人中的正人君子，丈夫在外為官清正，妻子在內(nèi)吃齋念佛。為此，賈政不惜下死手痛笞寶玉，王夫人則處心積慮安插下忠于封建道德的襲人監(jiān)護寶玉，而把涉嫌將寶玉引上邪路的金釧、晴雯、芳官等人痛加責(zé)罰，驅(qū)除殆盡。這一對沒落家族中道貌岸然的正統(tǒng)派，在家族崩潰時不會得到比別人更好些的結(jié)局。賈赦、賈政的堂兄賈敬是長房寧國府的第三代人，雖然他是賈代化的次子，因長子賈敷早亡，所以由他襲了爵位，并有一男(賈珍)一女(惜春)?！都t樓夢》第五回說“箕裘頹墮皆從敬”的“敬”指的就是賈敬，說他是賈家祖業(yè)敗壞的起始。賈家的衰敗從他們這一代就已經(jīng)開始了，只是靠家大業(yè)大，“百足之蟲，死而不僵”，外面的架子才沒有倒下來。賈珍是寧榮二府第四代人里的頭一號敗子。他與自己的兒媳秦氏通奸，被丫環(huán)發(fā)現(xiàn)，致使秦氏含羞自盡；他還與小姨子尤氏姊妹私姘，為達到長期姘占的目的，把尤二姐送給賈璉做外室，葬送了二姐的性命；在為生父守喪期間，他也不忘尋花問柳，騎射聚賭。賈珍的堂弟賈璉也是這樣一個“不管香的臭的都弄到屋里來”的“下流種子”。他名義上是榮國府的外掌家，卻處處受內(nèi)當(dāng)家王熙鳳的制約，連他的小廝都知道：“奶奶(指王熙鳳)的心腹我們不敢惹，爺(指賈璉)的心腹奶奶的就敢惹。賈璉的妻子王熙鳳是王夫人的娘家侄女兒，跟賈璉親上做親(未婚時是姑舅兄妹)。夫妻二人協(xié)助賈政、王夫人料理家政。雖然她每天都在為維持榮國府內(nèi)的正常秩序而奔忙，實際上她也和兩府內(nèi)其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心這座露出裂痕的老屋能支持多久。在已婚的第四代人中，地位比較特殊的是做了皇妃的賈元春。一聽說進宮陛見，合家人都惶惶不定，聽說元春封了妃子，又都洋洋喜氣盈腮。在沒有成家的第四代人中，寶玉和賈環(huán)都是賈政的兒子(賈政還有個長子，叫賈珠，十九歲上死了，留下一子，名賈蘭，隨寡母李紈生活)，但因一個是嫡出(王夫人所生)，一個是庶出(趙姨娘所生)，地位便有天壤之別。四姊妹中，元春和探春同是賈政的女兒，也是一個嫡出，一個庶出(探春也為趙姨娘所生，跟賈環(huán)是同胞姐弟)。惜春是寧國府賈珍的胞妹，母親早亡，父親又棄家學(xué)道，從小兒在榮府這邊和賈母一起生活。由于賈母的溺愛，他得以逃避過早地接受封建主義的教育，長期在內(nèi)幃廝混，使他避免卷入爾虞我詐、勾心斗角的利害之爭，所以在他身上保持了人性中較為美好的成分，而賈政的近乎迫害的教育方式，又使他本能地產(chǎn)生反抗。”賈寶玉和林黛玉的愛情也超出了“才子佳人”的模式。林黛玉愛賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。這種愛情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。迎、探、惜三姐妹中佼佼者當(dāng)推探春。她組織過詩社，“直以東山之雅會，讓余脂粉”；她興利除弊，“精細處不讓鳳姐”；王夫人受冤屈時，是她站出來代為洗雪；王善保家的肆虐行惡時，又是她回擊一記響亮的耳光。但是這位“才自清明志自高”的少女也有她說不出的煩難。她渴望立一番事業(yè)，最后卻拋棄家園，遠嫁海疆，一帆風(fēng)雨，飄零生涯。賈府衰敗時，她竟成了父親賈赦的債務(wù)抵押品，嫁給殘暴寡恩的“中山狼”孫紹祖，倍受凌辱折磨，一年時間就被這條惡狼吞噬，成為封建包辦婚姻的犧牲品。等她長大時，賈府已經(jīng)徹底衰敗了，她落得個削發(fā)為尼的下場，伴隨青燈黃卷，沿街乞食化緣，用清冷寂寞埋葬了自己的青春。她們是林黛玉、薛寶釵、史湘云。她本籍蘇州，母親賈敏是賈母的小女兒，是賈赦、賈政的親妹妹，她本人跟賈寶玉是姑表兄妹。寄人籬下的生活養(yǎng)成了她多愁善感敏感多疑的“小性兒”，她不能把別人的憐憫和施舍當(dāng)作自己的幸福。她對寶玉的愛情也浸透著這種追求的痛苦，不斷的猜疑、擔(dān)心、試探、慪氣……簡直攪碎了她那顆本來就脆弱的心。黛玉最終是淚盡而逝的，她為自己的追求付出了太多的代價，她再也沒有那么多的眼淚可以支付了。薛寶釵跟賈寶玉是姨表姐弟，寶釵的母親薛姨媽跟寶玉的母親王夫人是親姊妹，九省都檢點王子騰是寶釵和寶玉的舅父。她工于心計卻顯得溫柔敦厚，心思縝密卻表現(xiàn)得豁然大度。按封建道德標(biāo)準(zhǔn)來審度，薛寶釵幾乎沒有什么缺點，而且博學(xué)有識，是理想的內(nèi)當(dāng)家人選，所以當(dāng)鳳姐暫時謝事時，賈府仲裁者便讓她協(xié)助李紈、探春共同管理榮府事物，表示了他們對這位未來“寶二奶奶”的認可。她的美貌溫柔賢淑打動不了封建家族的叛逆賈寶玉，賈寶玉永遠也不能成為她所期望的“讀書明理，輔國治民”的良人。史湘云也出身侯門，是賈母的娘家孫女兒，跟賈寶玉是隔房表兄妹。劃拳時碰得腕上鐲子叮當(dāng)響，喝酒醉臥在芍藥上任落花撒得滿身滿頭，聽見大觀園里起詩社便急得什么似的，連她的咬舌子“愛哥哥”也叫得那么有趣。跟圓滑世故的薛寶釵和多愁善感的林黛玉比起來，史湘云更讓人感到親切好玩兒，易于接近。她雖嫁得如意郎君，婚后生活比較美滿，但不久丈夫病故，晚景更為凄涼。賈家的第五代人有賈珍的兒子賈蓉，一位少年花花公子，已結(jié)婚，前妻秦氏因與公公通奸敗露自縊，續(xù)娶胡氏。早逝的賈珠的兒子賈蘭，由寡母李紈苦守長大，做了官，為母親爭得封誥，但李紈已耗干心血，黃泉路近。下面挑主要的介紹幾位。賈母一時一刻都離不開她，連打牌行令都需鴛鴦提著些。但被賈赦看中，硬要討去做妾，雖經(jīng)賈母阻攔未成，鴛鴦的一生已經(jīng)斷送了。鴛鴦最后選擇了死，以死來維護自己的清白與尊嚴(yán)。陪房丫頭即作為陪嫁，隨王熙鳳一起由王家來到賈家。她夾在浪蕩公子賈璉和淫威主母王熙鳳之間，小心周旋，侍奉二人，仍不免受氣，王熙鳳因鮑二家的同賈璉爭鬧，平兒就成為他們的出氣筒。晴雯和襲人都是寶玉房的大丫頭，思想與性格卻迥然不同。襲人則溫順馴服，甘做奴才，并設(shè)身處地為主人著想，惟恐不能恪盡職任。在那個需要奴才并培養(yǎng)奴才的社會里，襲人自然得到主人的賞識，被內(nèi)定為寶玉的“姨娘”；晴雯則因不甘受人驅(qū)使而付出了自己的生命，應(yīng)了她名字中暗寓的“霽月難逢，彩云易散”的讖言。她同這位孤高自傲、動輒愛惱的貴族小姐相處得很好。紫鵑照顧黛玉，不單是婢女服侍小姐，還帶有一種對弱者的同情，特別是對黛玉和寶玉的婚姻，她表現(xiàn)出一種婢女少有的熱情，甚至不懼因此受到責(zé)罰。紫鵑也名如其人，是一朵忠誠和正義化成的紫杜鵑。她們的悲慘命運幾乎是生來就注定了的，除了襲人那樣低眉順首，甘作奴才者外，但凡在意識和感情上稍微流露出一點“自我”的，必將遭受戕害。曹雪芹以他對社會生活深刻的觀察力和令人嘆止的表現(xiàn)力活現(xiàn)出那一時代的眾生相，完成了這一組貌人人殊，神個個異的人物群塑。在《紅樓夢》之前中國文學(xué)史上已出現(xiàn)過許多成功的文學(xué)形象，但這些人物多是單線的，往往一個人物的主要行為告一段落才出現(xiàn)下一個人物。以往的人物多從歷史中攫取原型，塑造人物時不免加上創(chuàng)作者人為的取舍與加工，帶有概念化或類型化的斧鑿痕跡。《紅樓夢》正面描寫的只是一個貴族家庭的衰落，但是它反映的卻是整個社會的本質(zhì)。腐朽的封建社會結(jié)構(gòu)處在全面崩解的前夕，雖經(jīng)滿清開國幾代君主勵精圖治，“外面的架子雖未甚倒，內(nèi)囊卻也盡上來了”。那一時代的人似乎已經(jīng)感到朽屋將頹的不可挽回的歷史結(jié)局，于是恣意享樂，如同世界末日到來前的瘋狂縱欲，另一些人則為這縱情的享樂付出更多的血淚。曹雪芹感受到了這種無可奈何的徹底朽敗，并形諸筆墨，用賈府這面透鏡把它表現(xiàn)出來，于是產(chǎn)生了不朽名著《紅樓夢》。曹雪芹的祖先本是居住在關(guān)外遼陽(一說鐵嶺)的漢人，在滿清軍事貴族同明王朝爭奪關(guān)外統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭中被俘，后編入滿洲正白旗，并隨清軍入關(guān)。特別是曹雪芹的曾祖母孫氏被選中做了康熙的乳母，祖父曹寅少年時又被選入宮中陪伴康熙讀書，曹家同滿清王朝的最高統(tǒng)治者建立起密切的私人關(guān)系。江寧織造官階并不高，只是內(nèi)務(wù)府派駐南京管理皇室織造事務(wù)的代表(另外還有蘇州織造和杭州織造)，但是由于曹家和康熙皇帝的特殊關(guān)系，經(jīng)常向皇帝直接報告江南民生吏治的情況，甚至地方行政長官的奏折有時還得附在曹寅的奏折內(nèi)呈進。曹家為接駕，“把銀子都花的淌海水似的”。康熙死后，雍正做了皇帝，政局發(fā)生劇烈變化。曹雪芹全家離開江寧返回北京。那時曹雪芹業(yè)已成年，困居北京西郊山村，靠賣畫和朋友接濟度日，居處滿目蓬蒿，常常舉家食粥。應(yīng)該說，《紅樓夢》的文字中飽含了作者的切膚之痛，所以“字字看來都