【文章內(nèi)容簡介】 釵這一人物形像，歷來有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這一形像的基本特征，表現(xiàn)為她是封建禮教忠誠的信仰者、自覺的執(zhí)行者和可悲的殉道者。然而這一封建淑女形像又是復(fù)雜的、豐富多彩的。作者一開始就描寫了她的美貌和品格。她穿著“不見奢華，惟覺淡雅”，她“品格端方，容貌美麗”；“罕言寡語，人謂裝愚；隨分從時，自云守拙?！边@就概括地寫出了她謹守封建禮教，順應(yīng)環(huán)境的個性特點，勾勒了一個封建淑女的輪廓。這個人物的一個突出的特點，就是她忠誠地信奉封建禮教；特別是強加在婦女身上的奴隸道德。她曾多次規(guī)勸賈寶玉走“仕途經(jīng)濟”、“立身揚名”之道，以至引起賈寶玉的極大反感，說她說的是“混帳話”，并說“好好的一個清白女子，也學(xué)的沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云進行“女子無才便是德”、“總以貞靜為主”之類的封建說教。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個。但是也不能因此將她與賈政、王夫人、王熙鳳等人等同看待，一律說成封建統(tǒng)治者。她雖然屬于“主子”的陣營，但是，她不但談不上什么統(tǒng)治權(quán)力，而且，作為封建社會的一位少女，連自己的命運也掌握不了；一切都得聽從封建家長的擺布。一方面過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活；另一方面，又處在封建禮教的壓迫之下，這就是薛寶釵社會關(guān)系的特殊性。正是她的特殊社會地位，決定了她的思想性格與賈政、王夫人、鳳姐等的本質(zhì)區(qū)別。薛寶釵另一個突出的特點，就是很世故，即很會做人和處世。在賈府這個派系復(fù)雜、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不關(guān)己不開口，一問搖頭三不知”的明哲保身的處世哲學(xué)；另一方面，她又善于處理人際關(guān)系，和各方面的人保持著一種親切自然、合宜得體的關(guān)系；正如脂評所說：“待人接物不親不疏，不遠不近，可厭之人未見冷淡之態(tài)，形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。賈母夸她“穩(wěn)重和平”；從不稱贊別人的趙姨娘也說她“展洋大方”。就連小丫頭們，也多和她親近。在薛寶釵的性格中，確實也有虛偽和矯情的一面。她喜歡討好人和奉承人。賈母要給她做生日，問她愛聽什么戲，愛吃什么東西。她深知老年人喜歡熱鬧戲文，愛吃甜爛食物，就按賈母平時的愛好回答。她還當著面奉承過賈母。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風(fēng)丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！苯Y(jié)果是賈母大夸獎她：“提起姊妹”，“從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭?！苯疴A兒投井自殺后，王夫人心里不安。她安慰王夫人說：金釧不會自殺；如果真是自殺，也不過是個糊涂人，死了也不為可惜，多賞幾兩銀子就是了。王夫人說，7 不好把準備給林黛玉做生日的衣服拿來給死者妝裹，怕她忌諱，薛寶釵就自動地把自己新做的衣服拿出來交給王夫人。這—段文字不但是寫她討好王夫人，而且還顯示出這個封建主義的信奉者是怎樣的冷酷無情。薛寶釵性格的復(fù)雜性和豐富性，還表現(xiàn)在她所具有的一些美好的品格。比如，她處事周到，辦事公平，關(guān)心人，體貼人，幫助人。作者塑造薛寶釵這個形像，絕非僅僅寫出一個沽名釣譽的國賊祿鬼和八面玲瓏的勢力小人；更不是要塑造一個虛偽奸隱的“女曹操”；甚至也不止是塑造一個標準的封建淑女形像；而是在薛寶釵這個形像中，寄托著作者復(fù)雜的感情，深深的感慨：既贊美這位美麗少女的聰明才智，同情她不幸的悲劇命運；又痛惜她奴隸般地信奉封建禮教，批判她“隨分從時”的處世哲學(xué)。因而，他要塑造的是一個品格端莊，容貌美麗，才華出眾，學(xué)識淵博的青春少女，被封建禮教所毒害以至毀滅的過程。魯迅先生曾說過“悲劇就是將人生有價值的東西，毀滅給人看”（喜劇是把人生無價值的東西撕破給人看）《紅樓夢》在塑造人物形像時，有一個突出的特點，即抓住人物性格的基本特征進行反復(fù)描寫和刻畫，以使其突出鮮明外，還圍繞這一基本性格特征展開其他方面的描寫和刻畫，使人物性格更加復(fù)雜和豐富。薛寶釵的形像也是這樣塑造出來的。五、《紅樓夢》的寫作特色《紅樓夢》驕人的成就和巨大的藝術(shù)價值還在于作品本身。魯迅說：“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了?！弊髌吠ㄟ^對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱《紅樓夢》內(nèi)蘊著一個時代的歷史容量；是封建末世的百科全書；可以容得下一部二十四史。也由于《紅樓夢》內(nèi)容含量的浩大，所以不同的人賦予給它不同的主題。有人說它是歷史小說，反映的是封建社會的衰亡史；有人說它是愛情小說，表現(xiàn)的是寶黛愛情的千古絕唱；有人說它是政治小說，隱喻的是康熙朝政；也有人說它暗藏的是董小婉的故事；有人說這是作者的自敘傳；有人說這是一部宣揚色空觀念的小說；有人說這是煽動解脫或出世的作品?？傊?，仁者見仁，智者見智。正如魯迅所說：“單 是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??，《紅樓夢》的歷史性、政治性。該書反映的是封建社會的衰亡史和封建王朝政治斗爭的歷史。回顧當時的世代背景，無可置疑，康雍乾之朝是中國歷史上最輝煌的鼎盛時代，也是當時世界第一強國。然而世界正發(fā)生著巨大的變化。文藝復(fù)興、歐洲各國興起了海洋探險、人文解放、科技發(fā)明的熱潮。這些看似遙遠和不相干的事情，后來變成摧毀強大中華帝國的重要因素。自清兵入關(guān)以來，滿清王朝內(nèi)部始終充斥著復(fù)雜的權(quán)勢斗爭，王公貴族在政治斗爭中失利，落到十分悲慘的地步，殺的殺、砍的砍、流亡的流亡、抄家的抄家。其中雍正朝八王內(nèi)亂便是最著名的例證。賈府內(nèi)部的爭權(quán)奪利、王熙鳳的弄權(quán)、賈府的衰敗不正是當時社會的縮影嗎？甄府、北靜王府、曹府等誰不是這樣的后果呢？這個過程曹雪芹看透了。一部二十四史是如此，清史又是如此，后來的歷史也是如此嗎？所以書中寫了層出不盡的，影中有影的樹倒猢猻散的結(jié)局。《紅樓夢》表現(xiàn)了作者對人的本性之源的愛的深刻理解和封建社會對人性摧殘的血淚控訴。皇室社會，摧殘的是人性。書中大量的篇章并不是寫皇族的滅亡，而是對以金陵十二釵為代表的被摧殘者的泣訴，這就是對人類愛的本性的招魂。曹雪芹是用愛的哲學(xué)理念雕塑著他書中的主人公寶玉。書中還有許多用曲折手法表現(xiàn)這一主題的地方，如萬艷同杯（悲）酒、元迎探襲（原應(yīng)嘆息）、千紅一窟（哭）、賈代化（帶話）、賈寶玉（假寶玉）、秦鐘（情種）、賈語村（假語村言）、甄仕隱（真事隱）等等都是暗點書中某些含義。更有詩、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語，對研究該書結(jié)構(gòu)和主旨都有幫助。3．《紅樓夢》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧。曹雪芹脫出中國章回小說的窠臼，改變了說書人那種敘述格的體例，以散文化的描寫為主，進行著生活全景的創(chuàng)造，不以情節(jié)取勝，而以人情世態(tài)和人物刻畫見長。曹雪芹的創(chuàng)作原則開辟了中國古典小說現(xiàn)實主義的新境界。最令人耳目一新的是，曹雪芹的《紅樓夢》用以假寓真為結(jié)構(gòu)，全書開篇就用了五個回目，以神話故事，“假語村言”掩去內(nèi)容的實質(zhì)，將作品置入撲朔迷離的霧色之中，而改借用“真”“假”觀念，托言“夢” 9 “幻”世界，使得整部小說按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展，最后營造出一個 “生活世界”。4．《紅樓夢》的人物塑造：《紅樓夢》的森羅萬象，也表現(xiàn)在它的人物塑造上，這是《紅樓夢》的一個很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士??顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。這眾多的人物如“過江之鯽”，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個人的塑造上，也是一人千面?！都t樓夢》塑造的人物還有一個最大特點，那就是人們對這些人物的評價總是隨著社會形態(tài)的變遷和個人的遭際做出不同的審美判斷和價值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)的尤為突出。病弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得眾人相背；康健的薛寶釵，冠艷群芳，知情達理，寬容隨和，穩(wěn)重和平，深得上下歡迎。林黛玉多情無邪，率真單純，薛寶釵理智藏奸，胸有城府。這兩個形象一經(jīng)出世，便交替沉浮在個人的生命歷程中和社會形態(tài)的變幻中。作為個人來說，在失意時能深刻地理解林黛玉，而得意時又由衷地愛慕薛寶釵，一個社會，在專制壓抑的時候，林黛玉備受推崇，而國泰民安的狀態(tài)下，薛寶釵被大加褒揚。在文學(xué)的評論上，大家可以歌頌林黛玉，但在我們的生活中，借用王蒙的一句話：“如果你的女兒是林黛玉式的性格，她非倒霉不可；如果是薛寶釵式的性格，那她可以有光明的前途。”《紅樓夢》還善于通過日常生活反復(fù)細致的描寫來表現(xiàn)人物的性格。從很多細節(jié)描寫中，都可以看到人物不同的性格特點。例如：鳳姐總是那么奸詐潑辣，黛玉總是那么傷感而又尖刻，寶釵則是表面上莊重平和而處處可見城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此，不同性格的人物，往往都代表了不同的社會力量。《紅樓夢》還通過大事件、大場面，把人物安置在生活沖突的漩渦里，用人物自己的言行，鮮明突出地表現(xiàn)了人物的性格和精神面貌?！都t樓夢》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一，達到了古典小說現(xiàn)實主義藝術(shù)的高峰。富有諷刺意味又具有生活哲理的“好了歌”世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!古今將相在何方?,只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多,只有姣妻忘不了!君生日日說恩情,只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？第三篇：紅樓夢 導(dǎo)讀語文備課大師 目錄式免費主題備課平臺！《紅樓夢》名著導(dǎo)讀【導(dǎo)讀與點評】曹雪芹（約1715——1764），名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。我國清代偉大的現(xiàn)實主義作家。雍正初年，家道衰落。他素性放達，嗜酒健談，能詩善畫，具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。家庭的盛衰變化，使他深深地感受到封建貴族階級的腐朽殘酷和內(nèi)部的傾軋離析，遂以畢生精力，創(chuàng)作《石頭記》（即《紅樓夢》），“披閱十載，增刪五次”，但終因貧病早卒，只留下前80回的定稿，未能完成全書。曹雪芹去世后，《石頭記》被藏書家抄錄傳閱，凡三十年之久，到了1791年，程偉元、高鄂第一次以活字版排印出版，已是120回，書名也由《石頭記》改為《紅樓夢》。后40回一般認為是高鄂所續(xù)。曹雪芹生平所處的“康乾盛世”，實際上是中國封建社會行將崩潰的“末世”。那時，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，初期的民主主義思想已經(jīng)產(chǎn)生。《紅樓夢》以賈、王、史、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程，從多方面對腐敗、黑暗的封建社會和封建禮教進行了深刻的揭露和無情的語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費主題備課平臺！批判，歌頌了貴族階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為，反映出爭取男女平等、婚姻自由等民主思想，顯示出中國封建社會行將走向滅亡的歷史趨勢。小說規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴謹，善于刻畫人物，塑造了眾多的具有典型性格的藝術(shù)形象，語言優(yōu)美生動。無論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)成就上看，《紅樓夢》都達到了中國古代長篇小說的高峰?！都t樓夢》的版本，大致可分為兩個系統(tǒng)。一是80回抄本系統(tǒng)，題名《石頭記》，大都附有脂硯齋評語。一是120回本系統(tǒng)，包括程甲本和程乙本。現(xiàn)在常見的一種是1955年文學(xué)古籍刊行社影印的《脂硯齋重評石頭記》，另一種是1959年人民文化出版社出版的《紅樓夢》，流傳比較廣泛。【內(nèi)容簡介】《紅樓夢》描寫了各種各樣的矛盾和沖突，如貴族地主和農(nóng)民的矛盾，貴族統(tǒng)治者和廣大奴婢的矛盾，封建衛(wèi)道者和封建叛逆者之間的矛盾以及封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾等等，但主要的矛盾是以封建階級叛逆者所代表的進步勢力和以賈母、賈政、王夫人等封建家長為代表的封建勢力之間的沖突，它實質(zhì)上反映了當時社會上所存在的初步民主主義思想和傳統(tǒng)的封建主義思想與封建主義的人生道路之間的矛盾。貴族叛逆者反對科舉功名，反對綱常禮教，反對封建統(tǒng)治給他們規(guī)定的生活道路，要求婚姻自由，男女平等，尊重個性；而封建衛(wèi)道者從自己的利益出發(fā)，竭力鞏固封建統(tǒng)治，語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費主題備課平臺！不惜對叛逆者進行無情的壓制。作品中這兩種勢力的矛盾和斗爭集中地表現(xiàn)在賈、林、薛三人的戀愛和婚姻問題上。作為小說中進步力量的代表，婚姻悲劇的男主人公賈寶玉，其叛逆性格的表現(xiàn)是多方面的，而且是“不知悔改”的。他厭棄封建貴族生活，背棄了封建家庭給他安排下的功名富貴、榮宗耀祖的道路；他把全部熱情和理想寄托在那些被侮辱、被損害的女孩子身上，對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念進行了大膽的挑戰(zhàn)；他和黛玉的愛情是促使他一步步走向叛逆的主要原因，他們的愛情建立在共同反對封建主義人生道路的基礎(chǔ)上，帶有鮮明的叛逆性質(zhì)。作品中另一個貴族叛逆者是林黛玉，她冰清玉潔、孤高自許、多愁善感，出于和寶玉一樣的叛逆性格，她鄙視封建文人的庸俗，詛咒八股功名的虛偽；她視愛情如生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀，在黛玉身上，我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。薛寶釵是書中和林黛玉相對立的形象，在她身上體現(xiàn)了封建主義的理想和人生道路。她尊奉婦道、恪守婦規(guī)、實則虛偽、世故，八面玲瓏，城府極深。她依靠賈母和王夫人的勢力，達到和寶玉結(jié)婚的目的，但并沒有得到愛情的幸福，自己也做了封建主義的犧牲品?！都t樓夢》在展開愛情悲劇的同時，揭露了賈、薛、王、史等封建大家庭的腐朽和罪惡，這在封建社會的末期有其典語文備課大師 今日用大師 明日做大師！語文備課大師 目錄式免費主題備課平臺！型意義，他們是整個即將沒落的封建統(tǒng)治階級的寫照。在這些貴族大家庭中，作者揭露和批判的主要對象是賈府。從表面看，賈家似乎是個“昌明隆盛之邦、詩書簪