【正文】 ，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。（駁對(duì)方論據(jù)與論證，推出一個(gè)荒唐的結(jié)果。） 學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì)明白個(gè)大概。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久的影響你?？墒?，由于高考、中考大量選用這類(lèi)文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè)意讀。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。 快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。） 魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題?？墒?，有誰(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰(shuí)能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？ 因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會(huì)，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。可是，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，不喜歡看現(xiàn)實(shí)主義的作品。實(shí)際上，這是很危險(xiǎn)的。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場(chǎng)，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯(cuò)誤教育，影響了魯迅的存在。讓魯迅留下來(lái)，不容商量！范文賞析閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。這本來(lái)是件好事，然而一事當(dāng)前，輿論之間，卻充滿(mǎn)著猜測(cè)和聯(lián)想。要求：自定文體、自定立意，寫(xiě)一篇文章。 反思周森鋒“無(wú)背景”凌河 29歲的周森鋒，當(dāng)選為宜城市長(zhǎng)，成了“中國(guó)最年輕的市長(zhǎng)”，這件事當(dāng)然是近日域中一大熱點(diǎn)。關(guān)于周森鋒的“家庭背景”，關(guān)于他的“后臺(tái)”，一時(shí)之間，沸沸揚(yáng)揚(yáng)，說(shuō)他是什么人的兒子，曰其為某高官的快婿，甚至還有傳他的妻子是“市人大副主任”的…… 現(xiàn)在當(dāng)?shù)毓俜揭呀?jīng)出來(lái)澄清，周森鋒三代農(nóng)民，是一個(gè)從河南禹州鄉(xiāng)下走出來(lái)的農(nóng)家娃，他的老父至今還在農(nóng)村，甚至還在窯場(chǎng)打工。至于被稱(chēng)為“市人大副主任”的妻子，其實(shí)是周的同學(xué)，只是“市人大”的一個(gè)副處級(jí)干部，現(xiàn)還在基層鍛煉。 其實(shí)這種“猜測(cè)”和“聯(lián)想”，并非只是此次周森鋒當(dāng)市長(zhǎng)才有，去年，山東一位“28歲副廳級(jí)”干部上任之時(shí)，報(bào)章網(wǎng)絡(luò)，不是也說(shuō)他是一個(gè)“高干子弟”，有著深不可測(cè)的“背景”嗎？后來(lái)才知道，這位年輕干部的父親，只是一位教師，而他的母親，也只是一個(gè)普普通通的醫(yī)生，和“豪門(mén)”無(wú)干，與官場(chǎng)無(wú)涉…… 現(xiàn)在某些輿論，似乎形成一種“定勢(shì)”，一顆“新星”初升，就“猜測(cè)”他莫非“貴胄”，一個(gè)新官上任，就“聯(lián)想”他有什么權(quán)力“背景”。這種心態(tài)，當(dāng)然不甚健全。 這當(dāng)然不好，也不符合真實(shí)性。像官居某省委副書(shū)記的貪官王耀昭，“一人得道，雞犬升天”，兒子女婿小舅子一家門(mén)統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)了官，這樣的惡例，并非只此一家。　　【分析】在這篇時(shí)評(píng)中，作者并沒(méi)有像無(wú)數(shù)網(wǎng)友一樣糾纏于周森鋒是否有背景，而是站在更高的層面，對(duì)整個(gè)事件進(jìn)行反思，探究事件的本質(zhì)，思考深入，觀點(diǎn)犀利，發(fā)人深省。2011年1月17號(hào)到2月14號(hào)期間，首部中國(guó)國(guó)家形象片在廣場(chǎng)的大屏幕上持續(xù)滾動(dòng)播放。10月1日，時(shí)報(bào)廣場(chǎng)戶(hù)外顯示屏上又出現(xiàn)了中國(guó)先哲孔子的形象，與熙來(lái)攘往的人群融為一體。微笑的中國(guó) 在“世界的十字路口”，古老而美麗的中國(guó)向世人走來(lái)，邁著時(shí)代的步伐，自信微笑。（概述材料，提出觀點(diǎn)）“ 軟實(shí)力”不知何時(shí)已成為街頭巷尾的熱門(mén)詞匯，是的，在和平與發(fā)展的今天，手操導(dǎo)彈肩負(fù)戰(zhàn)機(jī)的形象無(wú)疑讓人生厭，而偏居一隅不問(wèn)世事的態(tài)度也早已被時(shí)代淘汰。我們已受夠因不了解而投來(lái)的白眼，我們需要打出響亮而有力的名片。友好開(kāi)放的胸懷、熱忱真摯的態(tài)度、流利順暢的語(yǔ)言、全面周到的服務(wù)……這些，都是再多高樓大廈、再多高新技術(shù)無(wú)法取代的國(guó)家名片。即使“理性”的覺(jué)醒已過(guò)去百年，人們依然會(huì)用最直接的感性認(rèn)識(shí)衡量一個(gè)民族：親切態(tài)度遠(yuǎn)勝高強(qiáng)工業(yè)，金戈鐵馬難匹文明光輝。中國(guó)形象走出去，便是文化走出去，一個(gè)民族的復(fù)興，需要文化在世界之林中崛起，文化影響力，千金難敵。（評(píng)析材料，深入分析） 然而，我們又絕不僅僅是見(jiàn)證者，我們當(dāng)做時(shí)代巨浪中的一滴水，縱然氣力微薄，也要盡己所能。事實(shí)上，真正組成中國(guó)形象的不只是光鮮的偉人，不只是各色的文藝，而更是我們，是億萬(wàn)個(gè)平凡的我們。（聯(lián)系實(shí)際，提出倡議） 五千年風(fēng)雨，五千年屹立，中國(guó)有過(guò)傳說(shuō)般的富饒，有過(guò)史書(shū)上的安康，有過(guò)列強(qiáng)瓜分的屈辱，有過(guò)抗擊外敵的堅(jiān)強(qiáng)。微笑的中國(guó)，需要你我的推動(dòng)。口拙的背后的原因應(yīng)該是：我們官們大概是不怎么讀書(shū)的。不少人對(duì)“不讀書(shū)”有著切膚之感：很多人離開(kāi)學(xué)校以后就幾乎與書(shū)籍絕緣了。有資料稱(chēng)：以色列每年人均讀書(shū)是55本，俄羅斯是50本，美國(guó)是44本，我們只有4本，而且百分之九十是教參和教科書(shū)。政府官員無(wú)暇讀書(shū)，他們忙著應(yīng)酬，忙著出國(guó)考察和談項(xiàng)目；商人不用讀書(shū)，因?yàn)橹袊?guó)是“仕場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，而不是知識(shí)經(jīng)濟(jì)，讀書(shū)值幾個(gè)錢(qián)？工人農(nóng)民讀不進(jìn)書(shū)，他們受教育程度低，收入也低，讀書(shū)對(duì)于他們是一件奢侈的事情。真正的閱讀，超越功利的心靈閱讀，恐怕是很少很少的。國(guó)人為什么不讀書(shū)？我仔細(xì)揣摩，大致有以下幾個(gè)方面的原因：一是國(guó)人貧怕了，窮慣了，掙錢(qián)的機(jī)會(huì)突然多了起來(lái)，大家忙于掙錢(qián)，心浮氣躁，自然難以靜下心來(lái)讀書(shū)?！叭f(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，只因?yàn)樽x書(shū)可以做官，可以成為“勞心者治人”的“人上人”，赤裸裸的功利取向。應(yīng)試教育的泛濫使學(xué)生自由閱讀的空間變得十分狹小，并使學(xué)生從小養(yǎng)成閱讀的功利取向。過(guò)去我們講：一個(gè)人的心靈，高尚的東西不去占領(lǐng)，低下的東西就會(huì)趁虛而入。以色列是全世界人均讀書(shū)量最大的國(guó)家。讀書(shū)對(duì)于一個(gè)民族的重要性可見(jiàn)一斑。讀書(shū)是一種可以忘乎所以悠然的自足，只要一卷在手，便可以擁有許多許多。為了讓我們的內(nèi)心不再脆弱，讓我們的心靈擁有力量，讓讀書(shū)成為幸福人生的秘訣。小悅悅走了，還未來(lái)得及鮮花盛開(kāi)，還沒(méi)有閱讀世間繁華，沒(méi)有領(lǐng)略人間美好，就這樣走了。這支蠟燭照不出小悅悅的明亮未來(lái)，卻能照出我們?nèi)诵缘男?，照出人間的苦難與掙扎，照出這個(gè)塵世的灰暗和陰冷。我想，過(guò)不了幾天人們便會(huì)忘記小悅悅，忘記我們的道德苦痛。 但愿我們別過(guò)早地遺忘小悅悅。如果我們繼續(xù)麻木，繼續(xù)健忘，那么，發(fā)生在小悅悅身上的悲劇，一定會(huì)在我們身上殘忍重現(xiàn)?？深A(yù)料的是，如果我們?cè)俨蛔晕揖融H，比小悅悅悲劇更殘忍的事情還會(huì)出現(xiàn)。于是，有人感嘆，一個(gè)國(guó)家的良心被一個(gè)拾荒的撿了起來(lái)！當(dāng)社會(huì)良知以驚人的速度沉降，僅有一個(gè)阿婆是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 你所站立的那個(gè)地方，正是你的中國(guó)。你是什么，中國(guó)便是什么。學(xué)者崔衛(wèi)平如是說(shuō)。 有人說(shuō)，小悅悅是冷漠祭壇上的祭品，到了該拆除祭壇的時(shí)候了。（文章直指現(xiàn)實(shí)，時(shí)評(píng)性強(qiáng)，說(shuō)理深刻）范文賞析《舌尖上的中國(guó)》為什么紅 一部紀(jì)錄片紅成這樣，出乎很多人意料，包括總導(dǎo)演陳曉卿，他反復(fù)在公開(kāi)或私下場(chǎng)合表示，《舌尖上的中國(guó)》于他而言，只是一部正常而普通的紀(jì)錄片而已，他不贊成關(guān)于該片的溢美之詞。依我看，這也是“舌尖”的內(nèi)在風(fēng)格——實(shí)在。又因它選取的角度既靈且巧，態(tài)度務(wù)實(shí)低調(diào)，就在隱秘的潛意識(shí)層面合上了時(shí)代節(jié)拍，擊中了每個(gè)觀眾。 曾經(jīng)的中國(guó)人做足了“心不厭細(xì)”的功夫。單說(shuō)文房用具，筆格、筆床、筆屏、筆筒、筆船、筆洗、筆覘、水中丞、水注、糊斗、蠟斗、鎮(zhèn)紙、壓尺、裁刀……；（此處拓展延伸）現(xiàn)代人呢？以我此刻書(shū)桌為例，電腦、圓珠筆、即時(shí)貼，沒(méi)了。眼耳鼻舌身，色香聲味觸，每一項(xiàng)往細(xì)處探掘，都有太平洋一樣廣闊的境界，心不厭細(xì)，只看你能走多遠(yuǎn)。就如同喝茶，大茶缸牛飲僅為解渴，如果是品茶，選水選茶、凝神溫杯這些都不說(shuō)了，單是入口之后，舌尖、舌面、上腭、兩頰……無(wú)窮細(xì)致的美妙等你體會(huì)。正如“舌尖”一片，“舌尖”只是個(gè)起點(diǎn)，如果只停留在舌尖，那真是連美食的門(mén)還沒(méi)入。借他這話(huà)來(lái)說(shuō)“舌尖”，創(chuàng)作者們想說(shuō)的，是入心的味道。這份“心不厭細(xì)”的精神，不唯美食如此，也不唯品茗如此，做事做人，均當(dāng)如此。 蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。 而時(shí)光流轉(zhuǎn)到今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。十萬(wàn)，不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿(mǎn)他們的血口，這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。當(dāng)罪惡的拍賣(mài)會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣(mài)行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?，靜待獵物的出現(xiàn)?？梢?jiàn)，民族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。 蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告，他的拒絕，促成了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)醒。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢(qián)就能捍衛(wèi)的。 圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣(mài)仍驚魂甫定。 烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。例文2：理性愛(ài)國(guó) 中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。 蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。 首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱(chēng)為中華的子女。雖觀點(diǎn)不同，但兩篇同樣精彩。只要求針對(duì)某一件事或某一種現(xiàn)象，選準(zhǔn)切入點(diǎn)，深入