【正文】 ）——解決問題 （怎樣做）開篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。（點(diǎn)）【略】 從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（聯(lián)）【詳】 最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問題的“合理化建議”。這種時(shí)評(píng)作文，往往在材料中有針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)，這時(shí)采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化：先破后立。尤其以駁對(duì)方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。▲標(biāo)題　　要觀點(diǎn)鮮明，形象生動(dòng)，能一針見血指出問題本質(zhì)?！　≡偃缫恍﹫?bào)紙的時(shí)評(píng)標(biāo)題：《銀行總是對(duì)的，是誰慣壞的？》《今天，我們?cè)鯓酉蚶卒h同志學(xué)習(xí)》《究竟是誰寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國(guó)每人拉1000元，我看行》《郭敬明當(dāng)官戳痛了誰》等都直指問題的本質(zhì)和核心。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《格言能“震撼”貪官？》引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。應(yīng)找出事件的主題，針對(duì)主題，應(yīng)用言簡(jiǎn)意賅、擲地有聲的語言亮出自己觀點(diǎn)。例如：　　蔡銘超先生拍而不買，致使天價(jià)獸首流拍，本人認(rèn)為這一行為得不償失。有人認(rèn)為這是一出鬧劇，但我要為蔡先生鼓掌。（2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點(diǎn)）　　關(guān)于觀點(diǎn)，一定要擲地有聲，拒絕平庸。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問題，就會(huì)提出新穎的觀點(diǎn)，形成自己有個(gè)性的觀點(diǎn)。但不能泛泛而談，盡量通過具體的實(shí)例剖析出事件的本質(zhì)。（為什么）　　。做到中心明確，否則就會(huì)有偏題或離題之嫌。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。 （3）怎樣做:如：對(duì)于在文物上刻字現(xiàn)象，要保護(hù)文物，提升國(guó)民素質(zhì)，法律規(guī)范等▲結(jié)尾 要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。它可以評(píng)、可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。這引起了很多專家的質(zhì)疑。任何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色，這些都是我們家鄉(xiāng)的文化符號(hào)和名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作為中國(guó)當(dāng)代的大眾偶像，李宇春的影響力早已走出了娛樂圈的范疇。當(dāng)然，除了事業(yè)上的成功，她還熱衷于公益事業(yè)：“玉米愛心基金”是中國(guó)第一個(gè)以歌迷命名的零資源啟動(dòng)基金，但至今捐款已突破500萬元……　　。當(dāng)然，不管從哪種角度寫作，時(shí)評(píng)體的標(biāo)志一定要明顯，符合我們上文講的一些特征?！　『幽鲜⌒旅苁泄と藦埡３?，2004年6月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過雜工、破碎、開壓力機(jī)等有害工種。為尋求真相，這位28歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開胸驗(yàn)肺”，以此悲壯之舉揭穿了謊言?！　?gòu)思提示：這個(gè)真實(shí)的故事令人心碎。張海超自知面對(duì)的是一家大企業(yè)，“我這是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個(gè)企業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。值得追問的是，為什么類似個(gè)案時(shí)有發(fā)生？為什么自救者時(shí)常走投無路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會(huì)擔(dān)負(fù)的自救成本，卻要由一位孤苦無告的農(nóng)民承擔(dān)？在人類還沒有完全放棄“以暴易暴”的思維前，人們?cè)趶埡３砩弦部吹搅艘环N“讓人含淚的暴力”，一種并不施害于他人，而是加諸自身的暴力。 ★范文賞析范文賞析 材料“中國(guó)大媽的廣場(chǎng)舞”優(yōu)秀作文(高2016屆“綿陽一診”作文)【原題回放】 閱讀下面材料，按要求作文。一位外國(guó)大媽說：“很佩服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。在我們國(guó)家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處罰的。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。大媽者，年歲輩分類于媽媽者也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不一、毀譽(yù)參半。（開篇選用長(zhǎng)短句整散句結(jié)合，有氣勢(shì)有力度，觀點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮） 中國(guó)的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來孤獨(dú)無人陪伴的人生缺憾。如果你要以專業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它，太壞了。 要解決這個(gè)“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范?？傊?，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場(chǎng)舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。 其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國(guó)大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個(gè)道理。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的。 顧念說成都七中萬達(dá)學(xué)校 盧捷 但凡天下之大成者，必然顧己身，念他人。每個(gè)生命之成長(zhǎng)，皆由少及長(zhǎng)，由小而大；每段事件之升華，皆由淺入深，自粗而精；每項(xiàng)功績(jī)之落定，莫不既顧己之長(zhǎng)成，亦念其繁蔭！ 顧念自身，成長(zhǎng)自己的生命，豐潤(rùn)自己的德行，完美自己的情操。而項(xiàng)籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已。然而萬般艱難，其可止顧己成長(zhǎng)之步履乎？ 己已立，更需念及他人，方可彰顯生命之美感，是為愛與責(zé)任。亦若屠呦呦之屬，頭頂花發(fā)依舊沉浸古籍今器，鉆研深究，解千人于苦痛之際，除萬民于病癥之中。身居高位而無所作為，手持萬金而橫行霸道，滿腹詩(shī)書而浮夸虛談，身懷絕技而束之高閣，如此之徒，貌似君子閑雅，實(shí)則禍國(guó)殃民！ 或言：觀吾今世今生，已無大立大達(dá)之可能，便無念及他人之責(zé)任，故而隨吾性情，為吾欲為，旁人休言也。況天地萬物，實(shí)為一體，牽一發(fā)而動(dòng)全身，若人人皆惟己是顧，不念及旁人之心，終將危及自身，而使顧己之萬一而不得。亦如當(dāng)下風(fēng)行于國(guó)的廣場(chǎng)舞，大媽于喑啞節(jié)奏間翩然蹈足舞手，歡娛顧己于強(qiáng)筋悅情之時(shí)，亦可調(diào)低音量，念及他人之閑雅身心。 由是觀之，人皆需顧己，人亦皆需念人，無顧己則無以為立，無念人則無所謂真，無所謂善，無所謂美。【拓展閱讀】為什么外國(guó)大媽不跳廣場(chǎng)舞 狂歡是一群人的孤單。而且可喜的是，廣場(chǎng)舞大有走出國(guó)門揚(yáng)我國(guó)威的態(tài)勢(shì)，早已成功地占領(lǐng)過莫斯科紅場(chǎng)、巴黎盧浮宮廣場(chǎng)，美國(guó)自然也不在話下。在這種強(qiáng)勢(shì)發(fā)展態(tài)勢(shì)下，官方也日益重視起來，近日，文化部、國(guó)家體育總局、民政部、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場(chǎng)舞活動(dòng)健康開展的通知》，要求大力宣傳廣場(chǎng)舞工作的好做法、好經(jīng)驗(yàn)，樹立一批優(yōu)秀廣場(chǎng)舞工作者典型、廣場(chǎng)舞領(lǐng)頭人典型、廣場(chǎng)舞團(tuán)體典型。 事實(shí)上，我個(gè)人一直認(rèn)為廣場(chǎng)舞是中國(guó)一道獨(dú)特的風(fēng)景線，是繼武術(shù)之后，又一個(gè)能夠?yàn)橹袊?guó)代言的形象，這從每一個(gè)第一次看到廣場(chǎng)舞的歪果仁(外國(guó)人)都會(huì)興致勃勃地參與其中而可見，他們通常直到學(xué)個(gè)一招半式后，才會(huì)戀戀不舍、一步三回頭地離去，我知道，從此以后，他們就將沉淪于深?yuàn)W復(fù)雜的中國(guó)舞術(shù)體系而不能自拔。哦，既然說到這，問題就來了：為什么廣場(chǎng)舞在中國(guó)能夠火遍每個(gè)角落，而且就算走向世界了，也只有中國(guó)大媽獨(dú)舞呢？歪果的大媽大爺就這么內(nèi)力不濟(jì)不能領(lǐng)會(huì)掌握嗎？這個(gè)問題的回答，還需容我裝個(gè)淵博。所以看起來這些大媽活得比較自在，她們才不幫子女帶孩子，把自己鎖在家里。首爾街頭，滿街跑的出租車司機(jī)，絕大部分是五六十歲以上的大爺，日本也同樣如此。 反觀中國(guó)的老年人，人生極大的常態(tài)“事業(yè)”就是撫養(yǎng)第三代，而由此產(chǎn)生的系列反應(yīng)就是，子女沒有結(jié)婚的就不斷催婚逼婚，結(jié)婚了的就催早點(diǎn)生孩子，直到你順利完成任務(wù)，二老就樂呵呵地開始他們不見天日的忙碌和操心了。 所以，在每一個(gè)廣場(chǎng)之上，當(dāng)大媽們無數(shù)次踏著歡快的神曲節(jié)拍，我們看懂了節(jié)拍之下深埋著的憂傷了嗎？我們知道她們每一次激情迸發(fā)背后的無奈嗎？其實(shí)她們才是用生命在深刻地闡釋一個(gè)年輕人天天為賦新詞強(qiáng)說愁的道理———狂歡是一群人的（觀點(diǎn)有深度，引人深思）范文賞析這也是一種承諾　 我要你重獲原來的生活，認(rèn)定了這一輩子的承諾。每每聽到這首歌，總不免心潮澎湃，傾（頃）刻之間我就成了汶川人?！?我的博客和空間上，有一張圖片，也是全國(guó)人民非常熟悉的：一個(gè)男子將因地震而亡的妻子挷（綁）在身上，他要騎摩托車將亡妻背回家。照片中的好男子——吳家芳的事跡廣為傳頌，一時(shí)間有很多人將其奉為偶像，甚至有許多女性“爭(zhēng)嫁好兒郎”。 　 然而，“狐貍尾巴終于露出來了”（某網(wǎng)友語）。一時(shí)網(wǎng)絡(luò)嘩然，指責(zé)聲此起彼伏，眾網(wǎng)友憤怒交加，大有被吳家芳忽悠、甩（耍）弄之感。然而，我卻要大聲說不，他依然是個(gè)好男兒。分析認(rèn)為，是因?yàn)楹芏酁?zāi)民還未從親人逝去和財(cái)產(chǎn)損失中恢復(fù)過來。就如《承諾》所唱那樣：重獲原來的生活?！? 一年多了，我們?nèi)栽陉P(guān)心災(zāi)區(qū)建設(shè)，仍在關(guān)心災(zāi)區(qū)人民的生活。然而我們做到了嗎？就如前面指責(zé)吳家芳的網(wǎng)友，他們做到了嗎？　 沒錯(cuò)，吳家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要?jiǎng)e人關(guān)心，也需要?jiǎng)e人幫助，也需要重獲原來的生活，早日從陰影中走出來。我們又憑什么因此指責(zé)他呢？每個(gè)因地震而心靈遭受巨大傷害的人從痛苦中解脫出來最好的方法是重新得到家的溫暖，吳家芳結(jié)婚我們更應(yīng)該祝福他，為他高興，而不是指責(zé)?！? 溫總理告訴災(zāi)區(qū)人民：要好好活著?！　≡u(píng)析：這是一篇典型的時(shí)評(píng)。作者指出：讓災(zāi)區(qū)人民重獲原來的生活不僅僅是政府的任務(wù)，更是全體炎黃子孫對(duì)吳家芳的承諾，對(duì)四川受災(zāi)群眾的祝愿。全文結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，中間議論層層深入，有情有理，始終圍繞自己的觀點(diǎn)，不枝不蔓。人民教育出版社新版的語文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見了，保留下來的只有《拿來主義》、《祝福》和《記念劉和珍君》3篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過時(shí)了？一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品