1月國開中央電大小教專科美學(xué)與美育期末考試試題及答案[五篇]-閱讀頁
2025-05-06 01:56本頁面
【正文】 并且這種直接具體的形象 中又蘊涵著豐富的藝術(shù)意蘊。 ？答：美育的具體特征是趣味性、感染性和多樣性。美育的趣味性，是指美育的實施手段是以美的形象吸引人，其過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足。美育的多樣性，是指從運作方式來看，美育在時空上靈活自由，在個體針對性上顯現(xiàn)差異的特性。 答：藝術(shù)是審美最集中最典型的形態(tài)，承載著最豐富的人類審美文化。 首先，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)素質(zhì)。而親身投入一些藝術(shù)創(chuàng)造活動，則會直接在創(chuàng)造實踐活動中提高和發(fā)展他們的藝術(shù)體驗和藝術(shù)表現(xiàn)能力。 其次，藝術(shù)教育可以啟迪和培養(yǎng)青少年的人文精神，藝術(shù)作品具有的豐富人文內(nèi)涵，會對青少年的心靈塑造和精神成長具有潛移默化的作用。 同時，藝術(shù)教育可以發(fā)展感性，從而全面促進(jìn)青少年審美能力的發(fā)展。 第五篇： 1 月國開（中央電大）小教專科《美學(xué)與美育》期末考試試題及答案 2021 年 1 月國開 (中央電大 )小教?？啤睹缹W(xué)與美育》期末考試試題及答案 (馬全力整理的電大期末紙質(zhì)考試必備資料、盜傳必究！ )說明：試卷號： 2071； 資料整理于 2020 年 9 月 30 日。 ，持美是“客觀性和社會性的統(tǒng)一”觀點的是 (C) 澤厚 “美育之父”的是 (B) 元培 D梁啟超 (C)A想象性創(chuàng)造性純真性 B 幻想性創(chuàng)造性純真性 C 直觀性創(chuàng)造性純真性 D 直觀性想象性幻想性二、判斷正誤 的重要特征。語言藝術(shù)創(chuàng)造的形象，不能直接訴諸欣賞者的感官，而需要通過聯(lián)想和想象間接體味和把握 語言符號傳達(dá)的意義和情感，然后在讀者頭腦中轉(zhuǎn)化為生動的形象。 ，藝術(shù)教育不能完全等同于美育。在傳統(tǒng)美育理論中，藝術(shù)教育常常與美育等同看待，因為那時普遍認(rèn)為“美”與純粹的藝術(shù)緊密相連。藝術(shù)教育應(yīng)該是美育的一種類型，包含在美育范疇之中，二者不能完全等同。首先，“活的形象”是變動 著的生命形象。這里的人類精神活力有兩個基本含義：一是指在社會實踐中歷史地形成的人類普遍價值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等。 ，簡要回答大眾文化在審美教育方面的優(yōu)勢與負(fù)面因素。從以上特點來看，大眾文化在審美教育方面具有 明顯的先天優(yōu)勢，但也有值得警惕的負(fù)面因素。其中的優(yōu)秀文化產(chǎn)品在注重愉悅大眾的同時同樣具有很高藝術(shù)品位，深厚嚴(yán)肅的文化內(nèi)涵同大眾喜聞樂見的形式相結(jié)合，在審美教育方面具有很大價值，是不可忽視的美育資源。 四、綜合論述題 ，舉例闡述你對形式美教育特征的認(rèn)識。由此可以見出，形式美教育的特征，主要也包括三個方面：普遍宜人性，符號直覺性和形式仿效性。形式美廣泛存在，并且適合人們的心理需求和生理需求，它的獨立審美價值可以隨時隨地使人產(chǎn)生愉悅，自然而然地受到美育。形式美是美的事物形式外觀的造型符號，它可以直接作用于人的感官，使 人獲得感性直觀，經(jīng)過形式美育的反復(fù)訓(xùn)練，提高人的審美感受力和審美素質(zhì)，然后上升到審美直覺高度，加強人對形式符號所表達(dá)的情感和意蘊進(jìn)一步的體驗和領(lǐng)悟。形式美教育應(yīng)以經(jīng)典藝術(shù)為形式美的典范，同時讓接受者進(jìn)行模仿效法，在感知體驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行必要的技能技巧的訓(xùn)練，在反復(fù)多次的練習(xí)中掌握形式美的規(guī)律和技巧，達(dá)到運用形式美，并能動地創(chuàng)造形
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