【正文】 細(xì)纏五色臂絲長，空惆悵，誰復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！钡那巡辉偈悄菢庸庖笫?，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了?！　≡诼A夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎?沒錯，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱。親人在世時無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財，對逝者價值何在?掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎?更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎?　　文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。其實(shí)韓國能夠成功申報江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎?自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時再去爭執(zhí)，一切又有何意義?難道不覺得羞愧嗎?難道我們不該好好地反思自己的文化為什么缺失嗎?難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎?不!對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要創(chuàng)新，把現(xiàn)代文化中的多元素融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。具體過程：本次作文是任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)是結(jié)合上述材料，聯(lián)系自己的生活，就中華文化傳承問題，寫一篇文章，談一談自己的理解和看法?！标P(guān)鍵詞是“中國文化”“傳承和共享”“活力”。這就提出了一個中國傳統(tǒng)文化該如何繼續(xù)傳承這一問題。【立意】抓住材料關(guān)鍵詞“中華傳統(tǒng)”“傳承”等立意如下：①要珍惜品牌文化②只有共享才能保持文化長久發(fā)展③保持服務(wù)特色才是立身之本④與時俱進(jìn)才能永葆活力【素材】，奶奶眉開眼笑地哼著小曲，開始包粽子。2. 從萬里長城，到秦兵馬俑；從剪紙雕刻，到蠶桑絲織……傳承了幾千年的文化遺產(chǎn)不僅是一地之寶、一省之名、一國之盛，更是整個世界的財富，是人類智慧的結(jié)晶。從1851年倫敦創(chuàng)辦首屆世博會到如今的一百多年里，世博會始終保持了文化博覽會的特性，被譽(yù)為文化、科技的競技場。4. 擁有近千年歷史的高橋古鎮(zhèn)，被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部和國家文物局授予“中國歷史文化名鎮(zhèn)”的殊榮，高橋絨繡、高橋松餅和本幫菜分別被收錄為國家和市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。8冊“高橋歷史文化叢書”、精編版《古鎮(zhèn)高橋》、《浦東高橋地區(qū)歷史人文鄉(xiāng)土教材》等一系列教材書籍，成為“上海市學(xué)習(xí)型社區(qū)”創(chuàng)建工作一大特色。5. 《國寶檔案》這本書中收錄了56件“重量級”的國寶，分為6類，分別是青銅器類、玉器類、瓷器類、石刻類、書畫類和其他類。每一件國寶都是一個時代的縮影，沉浸在這些故事里，或欣喜若狂，或扼腕長嘆，與眾不同的流傳經(jīng)歷讓這些無價之寶在視野中慢慢呈現(xiàn)?！窘Y(jié)構(gòu)】議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對比式。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動型作文題主要特點(diǎn)有三個方面：一是作文材料本身是有爭議性的實(shí)事或時事；二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。51．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！薄　?016年4月，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上說：“青年要敢于做先鋒，而不做過客，當(dāng)看客。”　　2018年5月，習(xí)近平同北大師生座談時說：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。那么，處在新時代的我們，應(yīng)該如何感恩他們的犧牲？怎樣度過我們的青春？2016年4月，習(xí)近平在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上說：“青年要敢于做先鋒，而不做過客，當(dāng)看客。對此，我們的先人給我們樹立了光輝的榜樣。一代偉人毛澤東意氣風(fēng)發(fā)，指點(diǎn)江山，用大氣磅礴的詩篇抒寫豪壯的青春。他的青春在拋頭顱灑熱血的戰(zhàn)場上停留，在少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智的讀書聲中流連?！　∮腥苏J(rèn)為雷鋒的一生是偉大豪邁的，而我認(rèn)為他的一生是如一杯清茶般平淡。他把所有的青蔥歲月都奉獻(xiàn)給了社會與人民。歷史的長河留下了這些“螺絲釘”們?nèi)诵缘墓廨x，化作一縷淡淡的馨香滋養(yǎng)著我們。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。73．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　1988年，他創(chuàng)立老舍茶館，聘請沒地方演出、生活困頓的民族老藝人表演傳統(tǒng)曲藝。老舍茶館的名氣越來越大?！　?008年北京奧運(yùn)會期間，尹智君對員工進(jìn)行英語、國際禮儀、傳統(tǒng)特色服務(wù)的培訓(xùn)，老舍茶館半個月里接待了13位外國元首及政要。從露天茶攤發(fā)展成有國際影響的茶館，這里面既有兩代人的追求與努力，也有時代發(fā)展的契機(jī)，還有傳統(tǒng)文化的巨大魅力……老舍茶館的發(fā)展引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請寫篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮渴赝v飛　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返?　　春花秋謝，雁陣南移?？杀氖乔販?zhǔn)河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末年的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠。先不說麥當(dāng)勞文化在神州大地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動力。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。兩個人是父女兩代人，一件事是將茶館發(fā)展壯大。題目要求寫作時圍繞老舍茶館的發(fā)展?！玖⒁狻總鞒信c創(chuàng)新；事業(yè)發(fā)展中傳統(tǒng)文化的作用；機(jī)遇與發(fā)展；堅(jiān)守傳統(tǒng)，又與時代接軌；傳統(tǒng)文化魅力永存；如何傳承傳統(tǒng)文化；……【素材】翁方剛和劉石庵是清代有名的書法家。劉石庵則善于發(fā)展自己的個性，創(chuàng)造了一種豐腴厚重的書體。進(jìn)入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機(jī)器公司和“蘋果電腦”公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！招兄戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。此題可采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用層進(jìn)的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“創(chuàng)新和傳承是并存”這一中心論點(diǎn)，接著分析論證傳承的必要性和重要性，進(jìn)一步指出中國文化的傳承竟斷流的原因之一是缺少創(chuàng)新，然后分析如何“創(chuàng)新”，“創(chuàng)新”概括地說，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)。最后回扣論點(diǎn)，總結(jié)全文。這是最常見且最穩(wěn)妥的審題立意方法。二、抓關(guān)鍵句法關(guān)鍵句。它常是命題者或材料中的人物的評議性語句，常有暗示材料中心的作用。事物有時是以因果關(guān)系互相聯(lián)系的。四、由物及人法寫。五、分析關(guān)系法。材料中的語句常蘊(yùn)含著命題者的褒貶情感，審題時細(xì)致體會命題者的感情色彩，這樣才能確立最佳的立意。有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。比如，既可著眼于甲事物或乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可聯(lián)系事物的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。材料往往會牽涉許多人和事。九、求異同法。材料作文審題立意的方法還有很多，可以綜合運(yùn)用幾種方法?！　、?919年“巴黎和會”期間，中國作為戰(zhàn)勝國提出的取消帝國主義在華一切特權(quán)的合理要求，遭到和會拒絕。1919年5月4日，北京爆發(fā)了以青年學(xué)生為主、社會各階層共同參與的五四運(yùn)動，這一運(yùn)動使中國代表最終沒有出席巴黎和會的簽字儀式?！　　叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，人生在世，沒有樣樣順心和事事如意的；但只憑轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉絕不意味著就能夠擁有好運(yùn)氣!要想好運(yùn)連連，心有所想和事有所成，那就要明白“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽?”——雖有客觀條件，若無主觀努力，終不能成就。人人都有“有所為有作為”的愿景，都有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”的意識，只要“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他春夏與秋冬”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，方可“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”!幸福都是奮斗出來的，機(jī)會總是青睞于有頭腦的人，幸運(yùn)只是有實(shí)力者把握住了當(dāng)時有利的客觀條件，運(yùn)氣也只是主觀努力者的影子。這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作?！緦忣}】本題的材料，雖說的是“錦鯉”，最后的問題是，作為中學(xué)生，你的人生“錦鯉”是什么，你又要怎樣獲得自己的人生“錦鯉”呢？根據(jù)前面的材料，這里所謂的“錦鯉”，指的是人生的機(jī)會。立意角度：?，不能迷信錦鯉。奮斗才能永恒?？啃疫\(yùn)只能走向浮華。這就是說，機(jī)遇不會給每個人提供機(jī)會，它只降臨于有思想準(zhǔn)備、知識準(zhǔn)備、能力準(zhǔn)備的人。所以，一旦機(jī)遇降臨(讓他擔(dān)任指揮官)，他便能胸有成竹地擺開炮陣，運(yùn)用大炮的平射威力還擊敵軍。2. 巴爾扎克說過：“機(jī)會來的時候像閃電一樣，全靠你不假思索的利用。一天，正當(dāng)奧斯特在大學(xué)里講課時。奧斯特當(dāng)然沒有錯過這個偶然的機(jī)遇，并且利用他的這一發(fā)現(xiàn)，最終總結(jié)出了導(dǎo)線中電流方向與指南針偏轉(zhuǎn)方向之間的關(guān)系。德國化學(xué)家凱庫勒是個勤學(xué)的人。這些天來，他聚精會神地研究苯分子的結(jié)構(gòu)，大腦極度疲乏。長鏈像蛇一樣扭動著，忽然一口咬住自己的尾巴，盤成了一個圓圈?！奔偃鐒P庫勒是一個懶漢，是不可能有這一發(fā)現(xiàn)的。世界聞名喜劇大師卓別林5歲時初次登臺亮相，就顯現(xiàn)了他卓越的藝術(shù)才能。這時場內(nèi)一片混亂，舞臺總監(jiān)靈機(jī)一動，想到卓別林曾當(dāng)著母親和朋友們的面進(jìn)行過表演，就建議卓別林代替母親上臺表演。正是由于他把握住了這次偶然的機(jī)會，以后才能走上藝術(shù)道路，最終成為家喻戶曉的世界喜劇大師。梁思成是我國著名的建筑學(xué)家和建筑教育家。他曾系統(tǒng)地調(diào)查、整理和研究了古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者。歌詞中有一句：趙縣的橋，應(yīng)縣的塔。經(jīng)過實(shí)地考察，他最后找到了應(yīng)縣的塔，也就是后來被譽(yù)為中國第一塔的山西應(yīng)縣木塔。（莎士比亞） 人不能創(chuàng)造時機(jī)，但是他可以抓住那些已經(jīng)出現(xiàn)的時機(jī)。（居里夫人） 機(jī)不可失，時不再來。根據(jù)本題的多種立意，確定一種立意，擬寫一個鮮明的文章標(biāo)題，如“成為‘錦鯉’實(shí)可喜，但人生不能全靠幸運(yùn)”。接著圍繞觀點(diǎn)，進(jìn)行說理。文章結(jié)構(gòu)可以按照總分總的結(jié)構(gòu)模式。文章中一個重要環(huán)節(jié)就是聯(lián)系自身實(shí)際和時代特點(diǎn)，談自己對如何把握機(jī)遇的看法。【點(diǎn)睛】材料作文的寫作誤區(qū)：擴(kuò)寫后的記敘文原貌依舊，手法單調(diào)，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節(jié)而已。議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”，材料沒有得到利用或運(yùn)用。由于對材料的理解不深而提煉不出精粹的要點(diǎn)，文章立意過偏、過淺。　　日前，貴州興義民族師范學(xué)院的一則招聘啟事，耿直地自我描述：“學(xué)校一般，交通一般，待遇一般。這則招聘啟事被贊為“史上最真誠的高校招聘啟事”。隨后，學(xué)院網(wǎng)站換上了范文式的新版招聘啟事?！北藭r，街頭巷尾，人們看著這份另類的招生廣告，覺得特別新鮮、有趣。對此，你有什么看法？要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，有哪些自己獨(dú)一無二的“范兒”呢? 雷姓院長獨(dú)特的招聘廣告不就是顯示出充足的活力和個性么，我們又為何要責(zé)之怪之呢。　　中華文明中，最值得一提的，莫過于我中華的“文藝范兒”。流傳下來的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。細(xì)細(xì)品讀，品味無窮，耐人尋味。棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的智慧和思想更是讓人傾服。陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕?！　】鬃犹岢龅摹昂蜑橘F”，一直是我國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度。唐太宗被尊稱為“天可汗”。這些都是我中華的氣度。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國范兒”。該題既考察考生在新時代背景下對國家發(fā)展、人民生活的深刻理解，也引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考傳統(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)的社會生活、家庭生活、個人發(fā)展和品格提升。結(jié)婚證上民政局的紅印——幸福愛情；中國社會生活的和諧、幸福、美滿。復(fù)興號高鐵上的“中國制造”印記——工匠精神：嚴(yán)謹(jǐn)執(zhí)著、精益求精的品質(zhì)追求；繼承傳統(tǒng)，甘于精雕細(xì)琢；順應(yīng)時代，勇于創(chuàng)新求變；不忘初心，方得始終；精益求精，追求極致；能耐寂寞，天道酬勤；“中國制造”代表著高質(zhì)量產(chǎn)品已為世界所認(rèn)可。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮?！?