【正文】 流芳百世的成就，更為重要的是，他們讓狷介孤傲之士懂得了低頭方能觀蒼穹的道理。在我看來，放低自己是為了更好的發(fā)展自己。在該展露之時盡情表現(xiàn)，方是低姿態(tài)中蘊含的大境界。學會內(nèi)斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事，才能在機會到來之時，盡展才華。然而時刻保持這種低姿態(tài)實在不易，風驟雨急，周遭的誘感時刻會讓我們放棄堅守，所以低姿態(tài)的做人處世應該是青年人成長中寶貴的一課。品味低姿態(tài)，享有專屬我們自己的風華絕代。作文要準確立意，就必須認真分析材料，設法找出材料中有關立意的點滴“標識”，反復揣摩命題人既定的寫作“走向”，盡量做到“順竿子往上爬”，把握最佳立意角度。第二段分析跪射俑能保存得如此完整的原因，是得益于它的低姿態(tài)”一一低姿態(tài)的作用意義，然后用“原來”和“其次”兩個詞闡釋：低姿態(tài)能降低風險受損害小和穩(wěn)定性好不易倒塌破碎——如何才能產(chǎn)生意義作用。最佳立意參考：初涉世的年輕人，往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結(jié)果可能是處處碰壁?！军c睛】材料作文的審題，要捕捉關鍵語句。新材料作文中的關鍵語往往是命題者在陳述對象、突出中心時特別強調(diào)或反復出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關評議性語言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。 ——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我 ——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬ΓS多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應該用另一只眼睛來審視自我。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。正是因為審視自我，才造就了盧梭。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。千年前，荀子曾在《勸學》中言道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方。寫作任務十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題?？忌⒁馇埃枰迩濉坝形摇薄盁o我”和“自我”三個概念。不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想?！军c睛】本題屬于名言警句組合型的任務驅(qū)動型作文。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關鍵語句。②注意由表及里。③善于由此及彼。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮?？墒?，中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因為有值得懷戀之處，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對自己的故土家園、對我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認同感。不僅如此，未來，我們還要讓中華土味成為新的時尚，并將之作為必須擔起的責任。這是給材料作文，做題時，要注意認真審題。所給的材料要認真進行理解，找內(nèi)容各要素間的聯(lián)系，看材料本身包含著什么樣的深刻道理，確定寫作中心。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？要理解分析其中的原因，才能找到立意的方向。在一般人的眼里，“土”常常和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起，但是將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關注。參考立意：一分為二來看“土”，繼承精華，棄其糟粕好好保護和繼承中華傳統(tǒng)土文化，它也是人類歷史的寶貴的遺產(chǎn)要與時俱進，固守“土”就是拒絕進步追求潮流和時尚，不可忘了“土”——傳統(tǒng)的習俗、文化要讓中華土味成為新的時尚可用素材：在中藥里面，很多時候同一種藥物有很多種植物來源?？墒俏覀儑曳鶈T遼闊，各地物種千差萬別，一些地方限于自然條件沒有正品藥材，人們卻發(fā)現(xiàn)了類似的品種，作用也比較相似，雖不如正品質(zhì)量好，卻是當?shù)靥厣?，因此會在前面加個“土”字。公眾號文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過一番細致的解讀：當代商品社會中，接近西方社會生活方式的服務與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”，賣的價格也高。但加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念。導演吳京在影片交流會中說的一句話被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍悖悴粠臀椅疫€幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你。土味視頻的內(nèi)核還是樸素的價值觀、成功觀和以自我為中心的對人情社會的傳統(tǒng)理解。通過閱讀乃至無數(shù)次細心揣摩潛玩，這種基因才會傳遞到閱讀者身上，滋潤修養(yǎng)一代又一代人。接著將“土”引申到“中華土味”，深化了對“土”的認識，引導人們關注傳統(tǒng)，關注中華土味，并號召“讓中華土味成為新的時尚”，照應題目作結(jié)。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關系一般比較親近。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關系比較松散而平等。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。③不得少于800字?！敬鸢浮吭谟H密中學會獨立中西方的文化歷來有很多差異，就子女與父母的關系來說，傳統(tǒng)的中國式家庭兩代之間往往比較親密，而西方家庭一般則是比較平等疏遠。古代中國提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯誤時要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責罵時要“號泣隨，韃無怨”。這種毫無原則的尊敬和服從已經(jīng)少了很多，然而父母對子女的影響力仍不容小覷。誠然，這種行為的出發(fā)點自然是好的，是為了避免子女走自己的錯路，但有時，這樣也未必能使孩子有一個好的結(jié)局。但中國式的家庭關系卻能給孩子一個溫暖的港灣，使其心靈有一個依靠，讓他們知道無論如何總有一個會永遠接納他們的地方。相比之下，西方的家庭關系則顯得冷漠許多，子女的過早獨立，使代際之間缺乏親情的維系。同時，對父母也是一種解脫，所以，西方的老人往往不如中國的老人一樣勞心勞力。在我看來，中國的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨立自主，卻較為冷淡疏離。因此，在傳統(tǒng)的中國式家庭模式中，我們應當加入一些新的東西。”所以，我們的確沒有必要一切都按照父母的意思來，而應該有自己的思考和獨立自主的意識?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生新材料作文寫作能力。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。但如果對所給材料進行分層歸納概括，我們就可以把握住材料的整體意義和核心。第一層談中國的家庭的親子關系。第二個層次談西方家庭的親子關系。通過對上述材料的概括分析，結(jié)合寫作要求“作為一名即將成年的高三學子，你有什么體驗和思考”可知，本文寫作的對象是中西方家庭親子關系的差異與優(yōu)劣，以及新時代下要建立一種怎么樣的親子關系。上述核心話題其實又包含著三個層次和三個層面，厘清這些層次是寫好這篇文章，建立邏輯思維的關鍵。所以，凡是只談“孝順”的屬于偏題，當為三、四類卷。第三，通過“作為一名即將成年的學子，你有什么體驗和思考”的任務驅(qū)動，要求考生從時間維度即古今對比的角度上，同時又站在當下中國時代（信息時代）發(fā)展的高度上，對中西方親子關系的優(yōu)劣作出評判，并提出一種新時代的理想的親子關系。第一個層面要談現(xiàn)象層面，也就是要列舉古今中外的事例論證；第二個層面要從文化的家庭倫理的層面論述；第三個層面還可以從經(jīng)濟（小農(nóng)經(jīng)濟和商業(yè)文明）等層面，來分析中西文化現(xiàn)象的根源所在。【點睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。黃河源于青藏高原巴顏喀拉山，“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”。長城始建于兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時期，其工程之浩繁、氣勢之雄渾堪稱世界奇跡。港珠澳大橋工程是當今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，連通香港、澳門與內(nèi)地，歷時七年建成。浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內(nèi)涵豐富的中國精神。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。“長江，長城，黃山，黃河，在我心中重千斤……”每當唱起《我的中國心》這首歌時，我總會想起偉大的祖國。而今，走進改革開放的新時代，港珠澳大橋工程從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國家的綜合實力。在中國的歷史長河中，無數(shù)的仁人志士革命先烈用青春和生命書寫未來，用赤誠的愛國情和堅貞的愛國心，筑就和延續(xù)著偉大的民族精神！社會主義建設時期，中國還涌現(xiàn)了“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、大慶精神、勞模精神、閩東精神……一代代中國人繼往開來，不懈努力，才有了中國今日的引領風騷，在世界的舞臺上展現(xiàn)獨特的風采。港珠澳大橋建成通車、克隆猴誕生、北斗導航服務全球、嫦娥四號探測器在月球背面成功著陸……這些全部緣于一種綿延數(shù)千年而沉淀于中國人民血液中的“中國精神”，一種自力更生、自強不息、奮發(fā)圖強、甘于奉獻的民族特質(zhì)！這些精神有如巨擘托起中國的崛起。70年的砥礪奮進，世界矚望正奮進的中國。新時代，我們要勇于踐行中國精神，與祖國共奮進。這是給材料作文。題干提示“浩蕩奔騰的黃河，綿延挺立的長城，飛越滄海的港珠澳大橋，都蘊含著內(nèi)涵豐富的中國精神”，那么其中到底蘊含著哪種精神，需要結(jié)合具體材料去體會。黃河中華民族的母親河，河流世世代代地滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；長城是中華民族精神的象征，是“中國的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵著無數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國，英勇奉獻；港珠澳大橋工程從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”，凝聚了幾代人的心血智慧，展示了國家的綜合實力，代表了國際領先水平。據(jù)引發(fā)的聯(lián)想和想象，寫一篇演講稿，要注意作品體裁特征，還要注意“參加學校舉辦的國慶70周年演講比賽”的主題需要。“敢想，敢闖，敢為天下先”這是銳意進取、開拓創(chuàng)新精神的大寫意。作為“高山仰止，景行行止”的國學大師，他終生勤勉，致思學問，造福祖國的文化學術(shù)事業(yè)，堪稱一代學人楷模。那是50年間幾代安鄉(xiāng)人在風餐露宿、與天爭斗的惡劣環(huán)境中寫下自強不息、艱苦奮斗、改天換地的壯闊史詩。 ④中國精神，到底在哪里？我們必須要搞清楚！中國精神在哪里？在英雄的生命和鮮血里！在林俊德院士生命最后的沖鋒里！更在南仁東傾盡一生打造的“天眼”里！中國精神，也在鐘揚教授一顆顆為自然延續(xù)物種的種子里……他們是國之棟才，是民族脊梁；他們，才是最值得我們崇拜的中國精神！中國精神在哪里？在平民英雄的英勇無畏里！真正的英雄，從不穿鎧甲披披風?！苯裉?，讓我們傳遞和傳播中國精神！把中國精神安放內(nèi)心，把中國精神付諸行為，把中國精神講給孩子，把中國精神視為使命！因為這是歷史賦予我們的責任！——節(jié)選自《人民日報》公眾號層次分析：文章援引材料進行分析，提出中心論點。最后緊扣國慶70周年這一話題，總結(jié)成就，申說中國精神的意義。二、選擇題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不同的人有不同的教育理念和價值觀，以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請據(jù)此寫篇不少于800字的文章?！敬鸢浮坷模耗尳逃覀兲幵诩惫臅r代，看雞蛋就恨不得數(shù)小雞，恨不得雞生蛋蛋生雞，一夜暴富，享萬世榮華，這已經(jīng)成了嚴重的社會病，而在讀書方面就表現(xiàn)為一切以考試為中心，上名牌中學、名牌大學成了讀書的唯一目的。升學成了家長、老師、學校最重要的目標，而一所兩三千人的中學，究竟有幾個能考入名牌大學？夸大一點，也不過百十來人而已。一所擁有兩三千人的大型學校，幾百教職工成少數(shù)所謂“精英”的專職保姆，那么，如何讓這批占百分之九十以上的所謂差生感受到讀書好?又怎么能讀好書？不仇視社會，厭棄家庭就不錯了。 十年樹木，百年樹人。長此以往，我國在學術(shù)領域缺少大師級人物，產(chǎn)生不了諾貝爾獎獲得者，教育難辭其咎。 正如一些專家所說“中國的孩子不是輸在起跑線上，是