【正文】 狹隘的教育功利化是影響教育健康發(fā)展的障礙之一，過于看重結(jié)果而淡化過程；過于看重知識的吸納而忽視能力的形成；過于看重學(xué)業(yè)發(fā)展而忽視健全人格的塑造；過于看重外在的形式而忽視內(nèi)在的建設(shè)。然而功利性的教育卻只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)。那么，經(jīng)社會、學(xué)校、家庭精心呵護(hù)的所謂“精英”人物又如何呢？他們中的不少人一旦進(jìn)了大學(xué)，就刀槍入庫，馬放南山，不思進(jìn)取，甚至墮落；有的則唯利是圖，以自我為中心，完全沒有起碼的社會責(zé)任感；還有的，由于從小學(xué)到大學(xué)，一路順風(fēng)，沒經(jīng)理過絲毫的打擊，經(jīng)不起挫折，或仕途無望，或情場失意而自殺的數(shù)據(jù)是驚人的。這就意味著大多數(shù)學(xué)生是陪殺場的，得不到應(yīng)有的正確引導(dǎo)與關(guān)愛，甚至因成績差，拖了科任老師的均分而倍受歧視。于是，在人類跨入二十一世紀(jì)的今天，又上演了一出出科舉時代的悲喜劇，其流弊是很明顯的。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。最近網(wǎng)絡(luò)上流傳著一個說法：如果你的孩子不愿意讀書，就帶他去客運(yùn)站、火車站、高鐵站、飛機(jī)場，看看這四個地方的人穿什么衣服、說什么話、抽什么煙、是什么樣的素質(zhì)；然后問問孩子，他未來想成為哪一類人。語言誠懇，有理有據(jù)，有感染力，符合演講稿的文體特征。然后從歷史到現(xiàn)在，運(yùn)用舉例論證的方式強(qiáng)調(diào)了中國精神的內(nèi)涵及其重要性。他們都是平凡人，在歲月靜好時，他們默默奉獻(xiàn)愛與溫暖；在危急出現(xiàn)時，他們化身英雄挺身而出！這，不是中國精神是什么？唯有推崇中國之精神，才能化為中國之力量！正如魯迅先生所說：“有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。從“水之憂”到“水之喜”，安鄉(xiāng)人民不僅開始品嘗科學(xué)發(fā)展帶來的豐碩成果，還留下了在今天依舊閃光的精神品質(zhì)和堅強(qiáng)意志。③還記得飽受水患困擾的安鄉(xiāng)嗎？今天，那個被稱為“水窩子”的安鄉(xiāng)已經(jīng)變身“魚米之鄉(xiāng)”，沃野綿延、花果飄香，良田阡陌、魚塘萬處，成為全國重要的商品糧、商品棉和商品油生產(chǎn)基地。②著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、國學(xué)大師，北京大學(xué)哲學(xué)系教授張岱年先生把中華民族精神概括為“自強(qiáng)不息”“厚德載物”。參考立意：① 凝聚中國精神，強(qiáng)我中華，是一代代中國人的責(zé)任② 新時代，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)迎難而上、自強(qiáng)不息的中國精神③ 憶往昔崢嶸歲月，看今朝國富民強(qiáng)，把中國精神記在心間，踐行在足下④ 弘揚(yáng)中國精神，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗可用素材：①無數(shù)個精神是中國共產(chǎn)黨在長期艱苦奮斗中，鍛造了充滿革命英雄主義、革命樂觀主義的井岡山精神、長征精神、延安精神等崇高精神，新中國培育出了充滿豪情壯志和英雄氣概的鐵人精神，“寧可少活20年，拼命也要拿下大油田”，這是艱苦奮斗、敢于勝利精神的大寫意，無論是鐵人精神、大寨精神，還是紅旗渠精神、青藏鐵路精神都是激勵我們戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上一切艱難險阻的強(qiáng)大精神支柱。中國在前進(jìn)，在強(qiáng)大，這里的中國精神，可以和“迎難而上、自強(qiáng)不息”“團(tuán)結(jié)一致、艱苦奮斗”“開拓進(jìn)取、與時俱進(jìn)”“聰明智慧、勇于創(chuàng)新”等精神聯(lián)系在一起。從所給材料看，黃河“石障山屏難阻擋，千回百轉(zhuǎn)總流東”可以聯(lián)想到中國不怕艱難險阻、一往無前的前進(jìn)精神；長城氣勢之雄渾堪稱世界奇跡，有20多個諸侯國家和封建王朝的參與，可想到中國偉大的成就是幾千年的傳承、創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，經(jīng)過無數(shù)人的努力；港珠澳大橋工程是當(dāng)今世界上最具挑戰(zhàn)的跨海通道工程，材料肯定了中國在設(shè)計、建造過程中的科技智慧。解答此類題目，需通讀材料，抓住關(guān)鍵詞句，弄懂材料的中心，幾則材料，要注意比較異同，選取角度立意，主題要明確，不要脫離材料行文。我的演講完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查的是寫作能力。我驕傲，我生長在中國，我驕傲，我們有著能在歷史的洪流中屹立不倒的偉大的中國精神！中國精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。70年，崢嶸歲月，祖國母親激蕩奮進(jìn)、波瀾壯闊；70年，滄桑巨變，中華大地山河壯麗，欣欣向榮。長征二號丁運(yùn)載火箭成功將世界上首顆量子實驗衛(wèi)星“墨子”號送上天空，使我國在世界上首次實現(xiàn)衛(wèi)星和地面之間的量子通信；世界最大單口徑射電望遠(yuǎn)鏡“天眼”在貴州喀斯特天坑中正式啟用，將成為中國和世界天文學(xué)研究的“利器”?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，祖國的命運(yùn)是每一個中國人的命運(yùn)，祖國的發(fā)展與富強(qiáng)要靠與時代背景相交織的中國精神。浩蕩奔騰的黃河，作為中華民族的母親河，世世代代地滋潤著大地、哺育著人民，成為人類文明發(fā)展的搖籃；綿延挺立的長城，作為中華民族精神的象征，成了“中國的脊梁”和“民族的魂魄”，激勵著無數(shù)中華兒女保家衛(wèi)國，英勇奉獻(xiàn)?！敬鸢浮渴纠痕`行中國精神，與祖國共奮進(jìn)老師們，同學(xué)們：大家好！今天我演講的主題是“踐行中國精神，與祖國共奮進(jìn)”。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇演講稿，參加學(xué)校舉辦的國慶70周年演講比賽。工程先后攻克了十余項世界級技術(shù)難題，形成擁有中國自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)，建立了中國跨海通道建設(shè)工業(yè)化技術(shù)體系。據(jù)記載，有20多個諸侯國家和封建王朝修筑過長城，若把各個時代修筑的長城加起來，有10萬里以上。黃河之水一路洶涌奔騰，不可阻擋，流經(jīng)九個省、自治區(qū)，注入渤海。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。理清了上述關(guān)系和層次，寫作的整體邏輯思路就大致形成。第四，要從三個層面，由淺入深地剖析，體現(xiàn)思維的推進(jìn)和論述的深度。第二，材料其次是從空間上——中西方談親子關(guān)系的差異即親近與松散，并要求考生通過根源、特點等的比較，來判斷其優(yōu)劣。第一，材料首先談的是一種親子關(guān)系，即父母與子女之間的雙向的關(guān)系，具體而言，中國的親子關(guān)系是孝順與規(guī)劃，西方的親子關(guān)系是友愛與不干涉（平等）。一切扣題的立意必須緊扣這個核心話題展開，反之，就是偏題或跑題。第一句講子女對父母的關(guān)系即友愛、獨立，第二句的第二個單句講父母對子女的態(tài)度是不過多干涉，最后一個單句總結(jié)這種關(guān)系的特點，松散而平等。第一句談子女對父母的態(tài)度，關(guān)鍵詞是孝順，第二句中前兩個單句談父母對子女的關(guān)系，關(guān)鍵詞是規(guī)劃，最后一個單句總結(jié)這種關(guān)系的特點是親近。材料共分二大層次。本作文這個題目牽涉的概念和關(guān)系比較多，學(xué)生把握起來有一定難度。新材料作文隸屬于材料作文，而材料作文，一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。只有這樣，我們的家庭和人生才會臻于完滿。魯迅先生曾說:“任何思想不禁錮的父親，都希望孩子能超越自己。當(dāng)今時代，我們正處于兩種文化的交匯點中，應(yīng)當(dāng)博采眾長，并將其融合為一種新的、更好的東西。我們正處于中西方文化交融的碰撞時代，作為即將成年的高中生，也已經(jīng)有了基本的判斷能力?；蛟S這會不利于孩子心智的發(fā)展，但父母及時的義“放手”也有利于孩子激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，孩子的一舉一動皆有自己做主，后果也有自己承擔(dān)，這也有利于他們及時獨立，早日融入競爭激烈的社會。并且“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)“孝”也有助于構(gòu)建一個人情溫暖的社會。同時，社會上越來越多的“巨嬰”“媽寶”的出現(xiàn)也說明了這種模式的弊端。許多父母倚仗著自己閱歷豐富，有一種“我吃過的鹽比你吃過的飯都多”的自信，對子女的人生指手畫腳，并堅信自己的選擇是正確的。近代以來。而在我看來，若能將兩種模式巧妙結(jié)合起來，方能成為一種相對完美的相處模式。④不得抄襲、套作。②明確文體，不得寫成詩歌。作為一名即將成年的學(xué)子，你有什么體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。西方自雅典城邦時代起，他們的倫理和文化就是以個人為本位的，父母與子女之間沒有孝順的概念，只有友愛摂?shù)恼f法。中國從孔子時代起就強(qiáng)調(diào)子女要孝順摂父母，在父母面前永遠(yuǎn)保持發(fā)自內(nèi)心的和顏悅色。思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，有現(xiàn)實意義。層次分析：本文由對“土”的理解，談到社會中被認(rèn)為“土”的表現(xiàn)，進(jìn)而提及辯證看待“土”的問題，態(tài)度明確。一個國家一個民族總有一些文化基因需要傳承，而承載這些基因的就是傳統(tǒng)的經(jīng)典著作?！边@句話迅速成為了經(jīng)典土味語錄之一。2017年夏天，《戰(zhàn)狼2》引爆院線，成為中國電影史上第一部票房超過50億的電影。而與“洋”相對的就是“土”：一切落后的、俗氣的、low的事物都可以用“土”概括。中華土味的關(guān)鍵字是“土”。但是能被廣泛認(rèn)同，并收載入歷代醫(yī)家的醫(yī)書當(dāng)中，被大規(guī)模運(yùn)用的卻只有那么幾個，這些品種常常稱為“正品”。怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習(xí)俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……這是給的寫作提示。材料中，有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當(dāng)某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失。從要求上看，“綜合材料內(nèi)容及含意”，是要求在材料涉及的范圍內(nèi)進(jìn)行立意，“選好角度，確定立意”，要求具有明確的寫作方向?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是語言表達(dá)能力。正像《鄉(xiāng)土中國》說的，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……所以，引導(dǎo)青少年兒童關(guān)注、了解中華習(xí)俗、本土文化，不可忽視，勢在必行。鄉(xiāng)土文化博大精深，它凝聚著中華文化的智慧結(jié)晶，也是民族進(jìn)取心和凝聚力的內(nèi)在動因。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質(zhì)和精神的財富。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習(xí)俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調(diào)鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風(fēng)情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會被認(rèn)為是“洋氣”。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關(guān)注。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。這類材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習(xí)生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀(jì)錄的、經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議、以及警世的比較有名的言語。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實現(xiàn)自己的人生價值。功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實，被人認(rèn)可，受人尊敬。“有我”和“無我”是從主體的情感狀態(tài)和表達(dá)的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻(xiàn)，才能實現(xiàn)個人的價值。“無我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界。結(jié)合材料中的三句話，在這個作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強(qiáng)的自我意識，能認(rèn)識到自己的責(zé)任，積極有為。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動作文題目。而任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。這實在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當(dāng)我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠(yuǎn)是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機(jī)巧萬千。審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠(yuǎn)不能脫離苦難。審視自我是一個認(rèn)識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。很少有人知道盧梭——那個被18世紀(jì)全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當(dāng)時盧梭的惡習(xí)，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀(jì)曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。”對于這位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。對自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。 ——（法國）蒙田你越是放棄自我，相應(yīng)地你也越變得偉大而又真實。閱讀下面的文字，按要求作文。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學(xué)會了內(nèi)斂，少出風(fēng)頭，不爭閑氣，專心做事。