【正文】 的做法，只有放下才能讓心靈凈化，才能輕裝上陣，輕松地趕路。可是，許多年過去了，他的其他方面都不錯(cuò)，學(xué)業(yè)卻沒有長進(jìn)?！薄∶恳姷剿矚g的石頭，大師就讓他裝進(jìn)袋子里背著，很快，他就吃不消了?！彼苫蟮赝髱?。之后，他一心做學(xué)問，進(jìn)步飛快……人生就如登山，每個(gè)人都在前行的過程中不斷地往袋子里累積東西，這些東西包括你的名譽(yù)、地位、權(quán)力、財(cái)富、親情、友情、愛情等等。俗話說：“光腳的不怕穿鞋的”，擁有得太多有時(shí)并非是好事，擁有得太多，顧慮也就多了，包袱也就沉了，其實(shí)有些東西早該丟棄，拖著只會(huì)成為自己的累贅，所以我們要學(xué)會(huì)選擇，懂得放下?！?傳說有一種小蟲，每遇一物便取來負(fù)于背上，越積越重，又不愿放下一些，終于被壓趴在地上。它的目的是越過一堵高墻，卻因氣力不支，墜地而死。其實(shí)我們又何嘗沒有犯過同樣的錯(cuò)誤呢？較之物類，人更是貪婪，執(zhí)著于名與利，執(zhí)著于一份痛苦的愛，執(zhí)著于幻美的夢，執(zhí)著于空想的追求，執(zhí)著于人生的完美，想得到太多，背負(fù)的包裹也就沉重了，其實(shí)適當(dāng)?shù)姆畔潞螄L不是 一種正確的選擇。其實(shí)，人要有所得必要有所失，只有學(xué)會(huì)放棄，才有可能登上人生的最高峰。就如那只小蟲一樣，什么都不想放下，結(jié)果不但沒有翻過高墻，還墜地而死，所以我們要學(xué)會(huì)放下，要卸下沉重的行囊，輕松地上路。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開放的。解答本題時(shí)，人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生?！坝腥苏f，要經(jīng)常回頭翻翻，這樣你會(huì)懂得更多，這代表一種反思與成熟”意思是我們要經(jīng)?；赝^去，反思自己，我們才能更進(jìn)一步；也有人說，人要向前看，少翻過去的舊賬，這是一種明智之舉，懂得放下才能真正超越。本次作文指向“人生”或“生命，即“生命的成長”或“生命境界的提升”。審題時(shí)，要把握“不忘過往”“向前看”與“更進(jìn)一步”“超越”的關(guān)系，厘清其內(nèi)在邏輯（不忘過往品味反思生命的成長；面對未來放下過往生命超越）立意：人生如書，這句話是個(gè)引子，引出寫作的方向——人生。素材：不忘過往勾踐臥薪嘗膽，以苦膽明示自己懂得過去之恥，才能翻身稱王。對自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國主義復(fù)蘇。放下過往：當(dāng)命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂時(shí)，當(dāng)別人的目光在嘆息生命的悲哀時(shí)，劉偉毅然放下顧慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。劉偉放下顧慮，無畏地耕耘生命，為我們詮釋了生命的意義。他曾勸文種離開，可文種還是迷戀于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺.結(jié)構(gòu)層次：開頭：回望過去，走向生命的成熟。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：國人是不是生活太麻木，只喜歡向前走，走得太怕，以至于丟了靈魂。要有針對性。而是必須針對材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢；要有準(zhǔn)確立意角度。要有說理性。審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）?，F(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。第四步：確定立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在頒獎(jiǎng)會(huì)上他說：“人類之所以能夠超越地球上的其他物種，建立文明，主要是因?yàn)樗麄兡軌蛟诖竽X里創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，換句話說就是——想象力創(chuàng)造人類文明。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。受限于自我猶滄海一粟般的渺小，我們插上了想象的翅膀，幻想那楚天任我翔的廣闊，同時(shí)，從未放棄過向更高處攀援。想象力賦予了人類前進(jìn)不綴的動(dòng)力，文明的日趨繁榮即為其獨(dú)特之處。但應(yīng)帕斯卡所言，人是一根會(huì)思想的蘆葦，以想象活水澆灌過的蘆葦，便會(huì)萌生出堅(jiān)強(qiáng)的軀殼，這就是人類的文明碩果。正因?yàn)橄胂蠡钏臐櫇?，我們得以成為?dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。我們在經(jīng)歷想象力帶來的無盡精神、物質(zhì)財(cái)富時(shí)，沒有理由擔(dān)絕想象活水的澆灌。是物種原始純樸的向往鑿出了想象的活水，因而我們應(yīng)擅長捕捉心靈深處微妙的情感變化，使想象活水噴薄而出，澆灌蘆葦長得如參天之木一樣繁茂；另一方面則最大限度地從想象活水中汲取更多養(yǎng)元，合理搭配使用，以謀求最好的途徑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。對事件的評(píng)價(jià)是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明。可以談想象力的作用：想象力創(chuàng)造人類文明；想象力是創(chuàng)造、創(chuàng)新的基礎(chǔ)；想象力比知識(shí)更重要。參考立意：想象力讓夢想騰飛乘想象之風(fēng)，迎國之未來想象力點(diǎn)燃文明之火讓生活插上想象的翅膀想象賦予人類不朽的靈魂以想象為基，筑文明之樓可用素材：想象是推動(dòng)人類文化繁榮的源泉。看，那是李白吧，在“金樽清酒斗十千的”飯局上，想象著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的愿景；在醉酒后的夢鄉(xiāng)中”“夢游天姥”，以奇特的想象力把天姥山百態(tài)看遍。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭鳴，雙目微閉，腹有萬卷詩書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。從黃沙彌漫瑰幻絢麗的敦煌莫高窟飛天夢，到萬戶飛天的不懈嘗試，是看到了飛天舞者低眸凝思的眼神，是古人對未知世界的探索。呼嘯而過的高鐵方便快捷的移動(dòng)支付，利人利己的共享經(jīng)濟(jì)，風(fēng)靡全球的網(wǎng)購，這是中國人想象力的結(jié)晶，是智慧的成果?，F(xiàn)代的中國是一個(gè)想象力豐富的中國，你看FAST天眼，它帶領(lǐng)我們探索宇宙的奧秘；你看墨子號(hào)，它用量子通信技術(shù)為我們保駕護(hù)航你看人工智能，它們用實(shí)際行動(dòng)為我們分憂從無到有是想象力在牽引，現(xiàn)代的中國，正用豐富的想象力引領(lǐng)人類文明發(fā)展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。給予肯定，亮出自己的觀點(diǎn)，想象力對人類至關(guān)重要。舉海子、普希金等事例。據(jù)萬戶、高錕等事例。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。種態(tài)度發(fā)表自己的看法，最好在思考、感悟中，做到破立結(jié)合，具有思辨色彩。曾獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去美國讀書時(shí)，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生“四力”。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對生命的激情。【答案】“眼力”是一種“定力”　　鑒定是一門“眼學(xué)”，靠的主要是“眼力”，這是沒有問題的。然而，眼力之“力”，卻未必根植于你的眼睛?！　￠e聊中拿起一本畫冊或圖錄，隨手翻翻，說這張是真的，那張是假的，憑借已有的知識(shí)，靠的是一種眼力。撐船的知識(shí)和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與“我”周旋的真功夫?！　⊥砻鲿嬭b藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出：“ 是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣?！　倪@個(gè)角度看，鑒定也是一門心理學(xué)。　　“為重名所駭”者，本質(zhì)上是自信不足，心虛“怯陣”?！　∨c“怯陣”相反的是“輕敵”，古代書畫市場上，那些缺乏“證據(jù)鏈”的，“光頭光腦”的“真龍”，被冤枉埋沒的又何可勝數(shù)?！　傘棺杂脽o疑是眼力的“毒藥”。而依賴與從眾，則是固執(zhí)的反面。據(jù)當(dāng)事者回憶，早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時(shí)，就常出現(xiàn)這樣的情形由于鑒定數(shù)量龐大，一件書畫拿上來后，只要一兩個(gè)說話影響力大的人發(fā)表了觀點(diǎn)，其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù)，多是隨聲附和。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由?！皳炻敝囊坏┌l(fā)動(dòng)，通常八匹馬拉不回來，貪念趨進(jìn)，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的“正面”信息，而對反面信息視而不見?！　∷?，離開了“定力”，就沒有靠得住的“眼力”。 一方面，要保持內(nèi)心的清明、中正、開放、虛靈，“活潑潑地”。恰如“中鋒用筆”，實(shí)質(zhì)上是一種不斷讓筆鋒從偏側(cè)散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動(dòng)態(tài)平衡的能力。這些玄妙的哲理，都可以運(yùn)用到鑒定的場合?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。本題材料屬于單一材料，但是給出了四個(gè)選擇，即眼力、思力、定力、抗壓之力。從材料內(nèi)容看，命題基點(diǎn)是“人生成長”、“完善人格”、“勵(lì)志修身”。本題在寫作時(shí)要注意題干既有限制性也有開放性。作為高三學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們生活的主導(dǎo)，青春活力是我們應(yīng)彰顯的特征，故在寫此文時(shí)應(yīng)結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷，發(fā)散思維談?wù)J識(shí)，展現(xiàn)積極樂觀的陽光態(tài)度。“結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟”，故在行文中，學(xué)生須結(jié)合自身的“生活經(jīng)歷或感悟”，用一定篇幅去談所選關(guān)鍵詞的理解和感悟。關(guān)鍵詞之間雖互不相擾、有其獨(dú)立性，卻又聯(lián)系緊密，無論怎樣的兩兩組合都可以讓學(xué)生自由切入、充分思考，可綜合立意，形成具有特色的文本。寫作者在結(jié)合自身經(jīng)歷的背景下，可縱貫古今中外、聯(lián)系當(dāng)下，拓展精神維度，思考人生之航向?？梢杂腥缦碌牧⒁猓?，思力闖人生：在人生成長的過程中，需要不斷洞察世事、拓寬眼界，而持續(xù)地思索省己能延展人生的深度，以此一步步跨越人生的階梯，走向輝煌。發(fā)展定力?？晒┻x擇的素材較多，比如：1.“格魯尼亞”的功勛畫家“Guram”，他被人們譽(yù)為“雪魔”。迫于生計(jì)的他只能在雜貨鋪當(dāng)學(xué)徒。在零下幾攝氏度的冬天，當(dāng)別人都在屋子里取暖時(shí)，他專注地拿著畫筆在屋外一站就是幾個(gè)小時(shí)，靜靜地做著自己喜歡的事情。2. 樊錦濤在人生最美的年紀(jì)，離鄉(xiāng)留在了敦煌，專心致志對壁畫進(jìn)行修復(fù)。曹操和袁紹打起了仗。曹操還坦誠地說：不怪他們，大敗時(shí)，連我都有過投降的念頭。他被俘后，曹操不但沒有殺他，而且說他的文章寫得好。4. 我國古代最為出名的高太祖劉邦?？墒呛髞硭物艏腋把鐣r(shí)竟然謊稱送了紅包五千兩。誰也不會(huì)想到一個(gè)小混混劉邦會(huì)成為一國之主，可是他的岳父卻有不一樣的眼光，他從劉邦的舉手投足之間，從他的從容不迫之中，很果斷的得出了結(jié)論。首先是積累?？梢钥措娨?，新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談，甚至一些談話類欄目都會(huì)使人增長知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、雜志，例如《讀者》等，都可以多看看，收集其中感人的表現(xiàn)真善美的素材。像“感動(dòng)中國”的那些優(yōu)秀人物，對每個(gè)人奉獻(xiàn)社會(huì)、積極奮進(jìn)、體悟人生都有積極意義。古人說，“勞于讀書，逸于作文”，讀是寫的基礎(chǔ)，善讀才能善寫，“寫”在古文中同“瀉”，就是傾吐和表情達(dá)意，讀則是理解吸收，吸收越多，能傾吐的就越多。名言警句也是考生可以積累的內(nèi)容，這些內(nèi)容對人生也都有啟示意義。只有解決了內(nèi)容和語言兩方面問題，表情達(dá)意的能力、行文的能力才能真正提高，才能在考試中寫出好作文。有位心理學(xué)家，在超市中設(shè)立了一個(gè)可供顧客品嘗不同品種果醬的攤位。對于該實(shí)驗(yàn)反映出來的道理，你是否認(rèn)同？請聯(lián)系生活實(shí)際，表明你的觀點(diǎn)，闡述你的看法?！敬鸢浮坎秽笥谶x擇，不貧于思考心理學(xué)家的果醬實(shí)驗(yàn)證明了一個(gè)與常理相悖的結(jié)論——選項(xiàng)越多，選擇的意愿反而越小。選項(xiàng)多，恰恰能更好兼顧到各類群體的需求，從而才能實(shí)現(xiàn)利益的最大化。著裝從灰藍(lán)黑到五彩繽紛，日用品由限量限類到琳瑯滿目，選擇的選項(xiàng)呈指數(shù)式的爆發(fā)增長，己絕非果醬實(shí)驗(yàn)中十幾種變化可比擬。而是在富起來的康莊大道上大步向前。選擇的增加也絕非影響實(shí)際選擇意愿的元兇，而是提高選擇意愿的助推器。大數(shù)據(jù)的使用使精準(zhǔn)定位成為可能，阿里巴巴給用戶貼上的四百個(gè)個(gè)性標(biāo)簽，使選項(xiàng)的出現(xiàn)精準(zhǔn)而豐富。只有多種的選擇，才有淘寶更好的“猜您喜歡”，更好的精確推送，才會(huì)創(chuàng)造出蓬勃的消費(fèi)意愿。而同時(shí)，選擇的泛濫多元，也會(huì)泛起過度消費(fèi)和非理性消費(fèi)的沉渣。不失之理性，保有自我思考和理性抉擇的能力，才是我們應(yīng)該持有的態(tài)度。選擇由心，不由選項(xiàng)的操控?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。本題的立意是開放的，對實(shí)驗(yàn)反映出來的道理，學(xué)生可以認(rèn)同，也可以不認(rèn)同，只要言之成理即可。當(dāng)人們面對更多的選擇時(shí)，反而不能做出明智的選擇?！獌烧呔虾躅}意。選擇的多樣化能給人以更多的出路和機(jī)會(huì)，有利于人沒做出更適合自己的選擇。也可以反對“為人提供過多的選擇”，或者認(rèn)為“有限的選擇也能成全自我”。莫被選擇遮望眼，堅(jiān)定初心勇向前；沒得選，是首選；選擇越多越痛苦等。面對多重選擇，不妨等等再說；斷舍離，真智慧等。②選擇過多，會(huì)給人帶來過高期望值，失望值也隨之增加，所以減少欲望，更容易獲得幸福。②選擇越多，自由度越大，更容易獲得幸福。然后，可以從不同的角度論述分析，如不多選，是首選，對于企業(yè)來說，不在于產(chǎn)品多，而在于質(zhì)量好；不多選，是首選，對于個(gè)人來說，不在于機(jī)會(huì)多，而在于會(huì)把握；不多選，是首選，對于我們國家來說，不在于西方式的民主泛濫，而在于中國式的民主集中等。在更少選擇之下走更對的路，更能通向成功的巔峰。英國品牌堅(jiān)持純手工打造，僅有3款車型，全年總產(chǎn)500輛左右，有錢也未必買得到，雖然價(jià)格高昂，但企業(yè)從來不為銷售發(fā)愁。在物質(zhì)豐盛和信息過量的年代，“多多益善”已不再被奉為圭臬，相反，少而精的極簡主義和斷舍離逐漸成為生活的新法則。生活的滋味，很大程度上是由選擇權(quán)賦予的。林清玄曾在《境明”生活在選擇多樣化的時(shí)代中，我們一定要把握自已的核心需求，堅(jiān)定自己的選擇，從而破除選擇困惑。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。作文閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。為了加強(qiáng)城市的管理，有的地方甚至是讓環(huán)衛(wèi)工人24小時(shí)連續(xù)工作，相同的地點(diǎn)組成四個(gè)小組，輪流值班，堅(jiān)守在“落葉第一線”；有的城市還喊出了口號(hào)“確保地面沒有一片落葉”，確保生活環(huán)境的干凈清潔。對此，你怎么看待？你是否有過類似的經(jīng)歷或體驗(yàn)？請選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題寫作；不要套作，不得抄襲；不少于800字。近日，某市在特定路段于特定時(shí)間段、適合的天氣情況下保留路面落葉，營造落葉景觀，引發(fā)熱議。對于傳統(tǒng)觀念持有者來說，落葉